Učinki križarskih vojn na Bližnjem vzhodu

Med leti 1095 in 1291 so kristjani iz zahodne Evrope sprožili serijo osmih velikih napadov na Bližnji vzhod. Ti napadi, imenovani the Križarske vojne, so bili namenjeni "osvoboditvi" Svete dežele in Jeruzalema od muslimanske vladavine.

Križarske vojne so v Evropi sprožile verski žar, izpovedovanja različnih papežev in potrebo po tem, da bi se Evropa odstranila odvečnih bojevnikov, ki jih je zapustila regionalna vojna. Kakšen učinek so imeli ti napadi, ki so iz perspektive muslimanov in Judov v Sveti deželi prišli nenavadno na Bližnji vzhod?

Križarske vojne so v neposrednem smislu grozno vplivale na nekatere muslimanske in judovske prebivalce Bližnjega vzhoda. Med prvim križarskim pohodom so se na primer privrženci obeh religij združili, da bi branili mesti Antiohije (1097 CE) in Jeruzalem (1099) pred evropskimi križarji, ki so jih oblegali. V obeh primerih so kristjani odpuščali mesta in masakrirali muslimanske in judovske branilce.

Gotovo je bilo grozljivo, da so ljudje opazili oborožene pasove verskih kmetov, ki se približujejo napadom na njihova mesta in gradove. Kakorkoli, krvave so lahko bitke, prebivalci Bližnjega vzhoda so križarske vojne šteli bolj kot dražilno kot eksistencialno grožnjo.

Med srednjim vekom je bil islamski svet svetovno središče trgovine, kulture in učenja. Arapski muslimanski trgovci so prevladovali v bogati trgovini z začimbami, svilo, porcelanom in dragulji, ki so v Evropo pritekli iz Kitajska, Indonezija, in Indija. Muslimanski učenjaki so ohranili in prevedli velika dela znanosti in medicine iz klasične Grčije in Rima, skupaj s spoznanji iz starodavnih mislecev Indije in Kitajske, nadaljevali pa so z izumljanjem ali izboljšanjem predmetov, kot so algebra in astronomija, in medicinskih inovacij, kot je hipodermika igla.

Evropa je bila po drugi strani vojna, razkrojena z majhnimi, maščevalnimi kneževinami, umazanimi v vraževernosti in nepismenosti. Eden glavnih razlogov, da je papež Urban II sprožil prvi križarski pohod (1096–1099), je bil v resnici odvračanje od krščanstva vladarji in plemiči Evrope, da se med seboj borijo, tako da so zanje ustvarili skupnega sovražnika: muslimane, ki so nadzirali Sveto Zemljišče.

Evropski kristjani bi v naslednjih 200 letih sprožili sedem dodatnih križarskih vojn, vendar noben ni bil tako uspešen kot prvi križarski pohod. Eden od učinkov križarskih vojn je bil ustvarjanje novega junaka za islamski svet: Saladin, kurdskega sultana Sirije in Egipta, ki je leta 1187. Jeruzalem osvobodil kristjanov, a jih je zavrnil da bi jih masakrirali, kot so kristjani mestnim muslimanskim in judovskim državljanom naredili 90 let prej.

Križarske vojne so na splošno imele majhen neposreden vpliv na Bližnji vzhod v smislu teritorialnih izgub ali psihološkega vpliva. Ljudje v regiji so bili do 13. stoletja veliko bolj zaskrbljeni nad novo grožnjo: hitro se širi Mongolsko cesarstvo, kar bi porušilo Umayyadov kalifat, vreči Bagdad in potisni proti Egiptu. Da Mamluki ne bi premagali Mongolov v Bitka pri Ayn Jalut (1260), bi lahko padel ves muslimanski svet.

V naslednjih stoletjih so križarske vojne najbolj spremenile Evropo. Križarji so prinesli nazaj eksotične nove začimbe in tkanine, ki so spodbudile evropsko povpraševanje po izdelkih iz Azije. Prinesli so tudi nove ideje - medicinsko znanje, znanstvene ideje in bolj razsvetljeni odnos do ljudi drugega verskega porekla. Te spremembe med plemstvom in vojaki krščanskega sveta so pomagale sprožiti renesanso in na koncu postavile Evropo, zaledje Starega sveta, na pot k globalnemu osvajanju.

Sčasoma je križarski učinek na Bližnjem vzhodu končno ustvaril preporod in širitev Evrope. Medtem ko se je Evropa uveljavljala med 15. in 19. stoletjem, je prisilil islamski svet v drugotnost položaja, ki sproža zavist in reakcionarni konzervativizem v nekaterih sektorjih prej bolj napredne Sredine Vzhod.

Križarske vojne danes predstavljajo veliko prigovarjanje za nekatere ljudi na Bližnjem vzhodu, ko razmišljajo o odnosih z Evropo in Zahodom.

Leta 2001 je predsednik George W. Bush je v dneh, ki so sledili, ponovno odprl skoraj tisoč let staro rano 11. septembra napadi. 16. septembra 2001 je predsednik Bush dejal: "Ta križarska vojna, ta vojna proti terorizmu, bo trajala nekaj časa." Odziv na Bližnjem vzhodu in v Evropi je bil oster in takojšen: Komentatorji v obeh regijah so zavrnili uporabo tega izraza Bush in se zaobljubili, da se teroristični napadi in reakcija Amerike ne bodo spremenili v nov spopad civilizacij, kot je srednjeveška Križarske vojne.

ZDA so v Afganistan vstopile približno mesec dni po napadih 11. septembra za boj proti talibanom in teroristom Al Kaide, kar je bilo ki ji sledijo leta bojev med ameriškimi in koalicijskimi silami ter terorističnimi skupinami in uporniki v Afganistanu in drugje. Marca 2003 so ZDA in druge zahodne sile napadle Irak zaradi trditev, da je vojska predsednika Sadama Huseina imela orožje za množično uničevanje. Na koncu je bil Hussein ujet (in na koncu obljubljen po sojenju), vodja Al Kaide Osama Bin Laden je bil ubit v Pakistanu med ameriškim napadom, drugi teroristični voditelji pa so bili vzeti v pripor oz ubit.

ZDA še vedno ohranjajo prisotnost na Bližnjem vzhodu do danes in deloma zaradi civilnih žrtev. ki so se zgodili v letih bojev, nekateri so primerjali razmere z razširitvijo Križarske vojne.

• Claster, Jill N. "Sveto nasilje: Evropski križarski pohodi na Bližnji vzhod, 1095-1396." Toronto: University of Toronto Press, 2009.
• Köhler, Michael. "Zavezništva in pogodbe med frankovskimi in muslimanskimi vladarji na Bližnjem vzhodu: medkulturna diplomacija v obdobju križarskih vojn." Trans Holt, Peter M. Leiden: Brill, 2013.
• Holt, Peter M. "Doba križarskih vojn: Bližnji vzhod od enajstega stoletja do 1517." London: Routledge, 2014.