Povzetek parcele Aeschylusa Sedem proti Tebi

Eshilus' Sedem proti Tebi (Hepta epi Thēbas; Latinizirano kot Septem kontra Thebas) je bil prvotno izveden na Mesto Dionizije leta 467 pred našim štetjem, kot zadnjo tragedijo v trilogiji o Edipu (aka Hiša Labdak). Aeschylus je za svojo tetralogijo (trilogija in satirska igra) osvojil 1. nagrado. Od teh štirih iger samo Sedem proti Tebi je preživel.

Polynices (sin slavnega Edipa), ki vodi skupino grških bojevnikov iz Argosa, napade mesto Tebe. V zaščitnih stenah Tebe je 7 vrat in 7 hrabrih Grkov se bori na obeh straneh teh vstopnih mest. Napad poliklinikov na njegovo rojstno mesto izpolni očetovsko prekletstvo, toda dejanje, ki ga je povzročilo, je bilo nepričakovano zavračanje njegovega brata Eteoklja, da bi konec leta prenesel prestol. Vsa dejanja v tragediji se odvijajo znotraj mestnega obzidja.

Obstaja polemika o tem, ali zadnja epizoda v predstavi je bila poznejša interpolacija. Med drugim zahteva prisotnost tretjega govorca, Ismene. Sophocles, ki je predstavila tretjega igralca, je v dramatičnem tekmovanju prejšnjega leta že premagala Aeschylusa, zato njena prisotnost ni nujno anahronistična in njen del je tako majhen, da bi ga lahko prevzel kateri od sicer govorečih izvajalcev, ki niso uvrščeni med običajne, ki govorijo igralci.

Struktura

Delitve starodavnih iger so zaznamovale preplete zborovskih oddaj. Zaradi tega se prva skladba zbora imenuje parodos (ali eisodos ker zbor v tem času vstopi), čeprav se poznejši imenujejo stasima, stoječe pesmi. Epizodaodisetako kot dejanja sledijo paradosom in stasimom. NekdanjaOdus je zaključna zborovska odrska faza.

To temelji na Izdaja Aeschylusa Thomasa Georgea Tuckerja Sedem proti Tibam, ki vključuje grščino, angleščino, opombe in podrobnosti o prenosu besedila. Številke vrstic se ujemajo z Perseusova spletna izdaja, še posebej na mestu pogrebne dirge.

1. Prolog 1-77
2. Parados 78–164
3. 1. epizoda 165-273
4. 1. Stasimon 274–355
5. 2. epizoda 356–706
6. 2. Stasimon 707–776
7. 3. epizoda 777–806
8. 3. Stasimon 807–940
9. Threnos (umazanija) 941-995
10. 4. epizoda 996-1044
11. Izhod 1045-1070

Akropola iz Tebe pred kraljevo palačo.

1-77.
(Eteokli, vohun ali glasnik ali skavt)

Eteocles pravi, da on, vladar usmerja državno ladjo. Če gre dobro, se bogovom zahvaljujemo. Če je slabo, je kriv kralj. Ukazal je vsem moškim, ki se lahko borijo, tudi tistim premladi in prestar.

Vohun vstopi.

Vohun pravi, da so Arvudovi bojevniki pred Tebskimi stenami, da izberejo, katera vrata so človeku.

Vohun in Eteocles izstopata.

78-164.
Zbor deklet iz Thebana v obupu sliši polnilno vojsko. Obnašajo se, kot da se mesto ruši. Boge molijo za pomoč, da ne bi postali sužnji.

165-273.
(Stekelci)

Eteocles pripelje zborovanje za kričanje po oltarjih in pravi, da vojski ne pomaga. Nato kritizira ženske na splošno, zlasti pa širjenje panike.

Zbor pravi, da je slišal vojsko ob vratih in se je bal in prosi bogove za pomoč, saj je v moči bogov, da delajo tisto, kar ljudje ne morejo.

Eteocles jim pravi, da bo njihov hrup prinesel razvalino mesta. Pravi, da bo na vratih postavil sebe in še 6 mož.

Steklenice izstopijo.

274-355.
Še vedno zaskrbljeni, molijo bogove, naj širijo paniko med sovražnikom. Pravijo, da bi bilo škoda, če bi bilo mesto zasužnjeno, odpuščeno in nečaščeno, posiljene dekleta.

356-706.
(Eteokli, vohun)

Vohun obvešča Eteoklja o identiteti vseh Argivev in zaveznikov, ki bodo napadli Tebejska vrata. Opisuje njihove like in njihove ujemajoče se ščite. Eteocles se odloči, kdo od njegovih ljudi je najprimernejši, da se bo spopadel s specifičnostmi okvare + znakov Argive. Zbor se strahovno odziva na opise (pri čemer je ščitna naprava natančna slika moža, ki ga nosi).

Ko je imenovan zadnji moški, je Polinec, za katerega Eteocles pravi, da se bo boril. Zbor ga prosi, naj tega ne stori.

Vohun izstopi.

707-776.
Zbor in razkrivajo podrobnosti družinskega prekletstva.

Steklenice izstopijo.

777-806.
(Vohun)

Vohun vstopi.

Vohun prinaša novice o zboru dogodkov na vratih. Pravi, da je mesto varno zaradi enoročnega boja med možmi na vsaki vrati. Brata sta se drug drugega ubila.

Vohun izstopi.

807-995.
Zbor ponovno poudarja zaključek očetovega prekletstva fantov.

Pogrebna povorka prihaja.

941-995.
To je antifonski dirge, ki ga poje pogrebna povorka, predvsem Antigona in Ismene.Pojejo o tem, kako so ubili vsakega brata na roki drugih. Zbor pravi, da je bilo to na pobudo Erinije (furije). Sestre nato načrtujejo pokop bratov na častnem mestu, ki ga je oče.

Vstopi Herald.

996-1044.
(Herald, Antigona)

Herald pravi, da je svet starostnikov razglasil častni pokop Eteokla, da pa njegov brat, izdajalec, ne sme biti pokopan.

Antigona odgovori, da če nihče od kadmanov ne bo pokopal poliklinikov, potem bo tudi ona.

Herald jo opozarja, naj ne bo poslušna državi, Antigona pa opozarja Heralda, naj ji tega ne naroči.

Herald izstopi.

1045-1070.
Zbor pregleda situacijo in se odloči, da bo pomagal Antigoni pri nedovoljenem pokopu poliklinikov.

Konec