Jama Qafzeh: dokazi za srednjepaleolitske pokopališča

Jama Qafzeh je pomembno večkomponentno skalno zavetišče z zgodnjimi sodobnimi človeškimi ostanki, ki so datirani v zgodovino Srednji paleolitik obdobje. Nahaja se v dolini Yizraela v regiji Izrael Spodnja Galileja, na pobočju Har Qedumima, na nadmorski višini 250 metrov. Qafzeh je poleg pomembnih srednjih paleolitskih poklicev pozneje Zgornji paleolitik in holocenski poklici.

Najstarejše stopnje so datirane na Mousterian Srednje paleolitsko obdobje, približno 80.000-100.000 let (termoluminiscenca datumi 92.000 +/- 5.000; rezonanca elektronov spin 82.400–109.000 +/– 10.000). Poleg človeških ostankov je za območje značilna vrsta ognjišča; in kamnitih orodij iz srednjega paleolitika prevladujejo artefakti, izdelani z uporabo radialnega ali centripetalnega Levalloisova tehnika. Jama Qafzeh vsebuje nekaj najzgodnejših dokazov za pokopa na svetu.

Živali, zastopane v mousterianskih ravneh, so jeleni prilagojeni rdeči jeleni, jeleni in auroh ter mikroretenčarji. Zgornji paleolitik kot vira hrane vključujeta kopenske polže in sladkovodne školjke.

Človeški ostanki iz jame Qafzeh vključujejo kosti in koščke najmanj 27 posameznikov, vključno z osmimi delnimi okostji. Qafzeh 9 in 10 sta skoraj popolnoma nedotaknjena. Zdi se, da je večina človeških posmrtnih ostankov namerno pokopana: če je tako, so to zelo zgodnji primeri sodobnega vedenja, pokopi pa so datirani pred približno 92.000 leti (BP). Ostanki so iz anatomsko moderni ljudje, z nekaterimi arhaičnimi lastnostmi; so neposredno povezane s sklopom Levallois-Mousterian.

Sodobna vedenja, navedena v jami, vključujejo namenske pokope; uporaba oker za poslikavo telesa; prisotnost morskih školjk, ki se uporabljajo kot okras in, kar je najzanimivejše, preživetje in morebitni obredni posegi hudo poškodovanega otroka v možgane. Slika na tej strani je od te ozdravljene glave pri posamezniku.

Glede na analizo Coqueugniota in njegovih kolegov je Qafzeh 11, mladoletnik, star med 12 in 13 let, prizadel možgansko poškodbo možganov približno osem let pred smrtjo. Poškodba bi verjetno vplivala na kognitivne in socialne veščine Qafzeh 11 in zdi se, da bi bil mladoletnik namenoma, slovesno pokopan z jelenovimi rogovi kot grobno blago. Pokop in preživetje otroka odražata zapleteno družbeno vedenje prebivalcev srednjega paleolitika v jami Qafzeh.

Za razliko od jelenovega roga za Qafzeh 11 se zdi, da morske školjke niso povezane s pokopi, temveč so bolj ali manj naključno raztresene po nahajališču. Identificirane vrste vključujejo deset Glycymeris insubrica ali G. nummaria.

Nekatere lupine so obarvane z rdečo, rumeno in črno pigmenti oker in mangan. Vsaka lupina je bila perforirana, perforacije so bile naravne in povečane s tolkalom ali pa so bile v celoti ustvarjene s udarci. V času muzejanske zasedbe jame je bila morska obala oddaljena približno 45-50 kilometrov; Znano je, da so okerine nahajališča oddaljene od 6 do 8 km od vhoda v jamo. V srednjem paleolitskem nahajališču jame ni bilo najdenih drugih morskih virov.

Jamo Qafzeh je najprej izkopal R. Neuville in M. Stekelis v tridesetih letih 20. stoletja in spet med letoma 1965 in 1979 Ofer Bar-Yosef in Bernard Vandermeersch.

• Bar-Yosef Mayer DE, Vandermeersch B in Bar-Yosef O. 2009. Školjke in oker v jami srednjega paleolitika Qafzeh, Izrael: indikacije za sodobno vedenje.Časopis Human Evolution 56(3):307-314.
• Coqueugniot H, Dutour O, Arensburg B, Duday H, Vandermeersch B in Tillier A-m. 2014. Najzgodnejša kranio-encefalna travma iz levantinskega srednjega paleolitika: 3D ponovna preiskava lobanje Qafzeh 11, posledice poškodbe možganov pri otrocih na posameznikovo življenjsko stanje in socialno varstvo.PLOŠČE ENO 9 (7): e102822.
• Gargett RH. 1999. Pokop srednjega paleolitika ni mrtva problematika: razgled iz Kafzeha, Saint-Césaireja, Kebara, Amud in Dederiyeh.Časopis Human Evolution 37(1):27-90.
• Hallin KA, Schoeninger MJ in Schwarcz HP. 2012. Paleoklima med neandertalsko in anatomsko moderno človeško zasedbo v Amud in Qafzeh, Izrael: podatki o stabilnih izotopih.Časopis Human Evolution 62(1):59-73.
• Voli E, Ilani S, Bar-Yosef O in Vandermeersch B. 2003. Zgodnji primer barvne simbolike: Ocherjeva uporaba sodobnih ljudi v jami Qafzeh. Trenutna antropologija 44(4):491-522.
• Niewoehner WA. 2001. Še vedno ostajajo vedenjski sklepi zgodnje sodobne človeške roke Skhul / Qafzeh.Zbornik Nacionalne akademije znanosti 98(6):2979-2984.
• Schwarcz HP, Grün R, Vandermeersch B, Bar-Yosef O, Valladas H in Tchernov E. 1988. Datumi ESR za pokopališče hominidov Kafzeh v Izraelu.Časopis Human Evolution 17(8):733-737.