O bizantinski arhitekturi in vzponu krščanstva

Vizantijska arhitektura je slog gradnje, ki je cvetel pod vladavino rimskega cesarja Justinijana med letoma 527 in 565 A.D. Poleg široke uporabe notranjih mozaikov je njegova opredeljujoča značilnost povečana kupola, ki je rezultat najnovejših inženirskih tehnik iz šestega stoletja. V času vladanja Justinijana Velikega je bizantinska arhitektura dominirala v vzhodni polovici rimskega imperija vplivi so segali v stoletja, od 330 do padca Carigrada leta 1453 in v današnjo cerkev arhitektura.

Veliko tega, čemur danes rečemo bizantinska arhitektura, je cerkveno, kar pomeni cerkveno. Krščanstvo je začelo cveteti po Milanskem ediktu leta A. D. 313, ko je rimski cesar Konstantin (c. 285–337) naznanil lastno krščanstvo, ki je legitimiralo novo religijo; Kristjanov ne bi več rutinsko preganjali. Z versko svobodo so lahko kristjani častili odprto in brez groženj, mlada vera pa se je hitro širila. Razširila se je potreba po čaščenjih, kot tudi potreba po novih pristopih k oblikovanju stavb. Hagia Irene (znana tudi kot Haghia Eirene ali Aya İrini Kilisesi) v Istanbulu, Turčija, je mesto prve krščanske cerkve, ki jo je Konstantin zgradil v 4. stoletju. Mnoge od teh zgodnjih cerkva so bile uničene, vendar jih je pod ruševinami obnovil cesar Justinijan.

Prvotne bizantinske cerkve so kvadratne oblike s centralnim tlorisom. Zasnovani so bili po grškem križu oz crux immissa quadrata namesto latinske crux ordinaria gotskih katedral. Zgodnje bizantinske cerkve bi lahko imele eno, prevladujočo sredinsko kupolo velike višine, ki se dviga iz kvadratne podlage na stebrih na pol kupole oz. obeski.

Vizantijska arhitektura je mešala zahodne in bližnjevzhodne arhitekturne podrobnosti in načine stvari. Graditelji so se odrekli klasičnemu redu v korist stebrov z okrasnimi nemočni bloki navdihnila jih je oblikovanje na Bližnjem vzhodu. Mozaični okraski in pripovedi so bile pogoste. Na primer, mozaična podoba Justinijana v baziliki San Vitale v Raveni, Italija, časti rimskega krščanskega cesarja.

The zgodnji srednji vek je bil tudi čas eksperimentiranja z gradbenimi metodami in materiali. Duhovna okna postal priljubljen način, da naravna svetloba in prezračevanje vstopata v sicer temno in dimno zgradbo.

Kako postavite ogromno okroglo kupolo na prostor kvadratne oblike? Bizantinski graditelji so eksperimentirali z različnimi načini gradnje; ko so padli stropi, so poskusili nekaj drugega. Umetnostni zgodovinar Hans Buchwald piše, da:

Razvite so bile prefinjene metode za zagotavljanje strukturne trdnosti, kot so dobro zgrajeni globoki temelji, leseni sistemi za kravate v trezorjih, stenah in temeljih ter kovinske verige, nameščene znotraj vodoravno zidanje.

Vizantijski inženirji so se obrnili na strukturno uporabo obeski povzdigniti kupole na nove višine. S to tehniko se lahko kupola dvigne z vrha navpičnega valja, kot silos, kar daje višino kupoli. Tako kot Hagia Irene je tudi za zunanjost cerkve San Vitale v Ravenni v Italiji značilna viseča konstrukcija, podobna silosu. Dober primer obeskov, ki jih vidimo od znotraj, je notranjost Aja Sofije (Ayasofya) v Istanbulu, ene najbolj znanih bizantinskih struktur na svetu.

Leta 330 je cesar Konstantin preselil prestolnico rimskega cesarstva iz Rima v del Turčije, znan kot Bizant (današnji Istanbul). Konstantin je preimenoval v Bizant, da se ga pokliče Carigrad po sebi. Kar imenujemo bizantinsko cesarstvo, je res vzhodno rimsko cesarstvo.

Rimsko cesarstvo je bilo razdeljeno na vzhodno in zahodno. Medtem ko je bilo Vzhodno cesarstvo osredotočeno na Bizant, je bilo Zahodno rimsko cesarstvo v Raveni, na severovzhodu Italije, zato je Ravenna dobro znana turistična destinacija Bizantincev arhitektura. The Padlo je zahodno rimsko cesarstvo v Raveni leta 476, vendar ga je leta 540 ujel Justinijan. Justinijanov bizantinski vpliv še vedno čutimo v Raveni.

Rimski cesar Flavius ​​Justinianus se ni rodil v Rimu, ampak v Taureziju v Makedoniji v vzhodni Evropi okoli leta 482. Njegov rojstni kraj je glavni dejavnik, zakaj je vladavina krščanskega cesarja med letoma 527 in 565 spremenila obliko arhitekture. Justinijan je bil vladar Rima, vendar je odraščal z ljudmi vzhodnega sveta. Bil je krščanski voditelj, ki je združil dva sveta; gradbene metode in arhitekturne podrobnosti so se prenašale naprej in nazaj. Stavbe, ki so bile prej zgrajene podobno kot v Rimu, so imele bolj lokalne, vzhodne vplive.

Justinijan je osvojil zahodno rimsko cesarstvo, ki so ga prevzeli barbari, na zahod pa so ga uvedli vzhodne arhitekturne tradicije. Mozaična podoba Justinijana iz bazilike San Vitale v Raveni, Italija, je dokaz tod Bizantinski vpliv na območje Ravenne, ki ostaja veliko središče italijanskega Bizantina arhitektura.

Arhitekti in gradbeniki so se učili vsakega od svojih projektov in drug od drugega. Cerkve, zgrajene na vzhodu, so vplivale na gradnjo in zasnovo sakralna arhitektura zgrajena na mnogih mestih. Na primer, bizantinska cerkev svetnikov Sergija in Bacchusa, majhen istanbulski poskus iz leta 530, je vplivala na končno zasnovo o najbolj znani bizantinski cerkvi, veliki Agii Sofiji (Ayasofya), ki je sama spodbudila oblikovanje modre mošeje Carigrada v 1616.

Vzhodno rimsko cesarstvo je močno vplivalo na zgodnjo islamsko arhitekturo, vključno z Veliko mošejo Damask Umayyad in Kupolom skale v Jeruzalemu. V pravoslavnih državah, kot sta Rusija in Romunija, je obstajala vzhodno bizantinska arhitektura, kar je pokazala stolnica Marijinega vnebovzetja iz 15. stoletja v Moskvi. Vizantijska arhitektura v zahodnem rimskem cesarstvu, tudi v italijanskih mestih, kot je Ravenna, je hitreje popustila romanski in Gotska arhitektura, stolpni spiral pa je nadomestil visoke kupole zgodnjekrščanske arhitekture.

Arhitekturna obdobja nimajo meja, zlasti med tistim, kar je znano kot Srednja leta. Obdobje srednjeveške arhitekture od približno 500 do 1500 se včasih imenuje srednje in pozno bizantinsko. Na koncu so imena manj pomembna kot vpliv, arhitektura pa je od nekdaj podvržena naslednji ideji. Vpliv Justinijanove vladavine je bilo čutiti že dolgo po njegovi smrti leta 565 A.D.

• Buchwald, Hans. Umetniški slovar, letnik 9. Jane Turner, ed. Macmillan, 1996, str. 524