Kako je umrl grški junak Herkules?

Zgodba o Herkulovi smrti je znana danes, prav tako pa je bila znana že starim Grkom, skoraj tako znana kot njegovih 12 Laborov. Smrt in apoteoza (pobožnost) grškega junaka se pojavita v Pindarjevih delih, pa tudi v »Odiseji« in zborovskih odlomkih iz Sofokla in Euripida.

Junak Herkules (ali Herakles) velja v grški mitologiji za mogočnega bojevnika in polboga, Herodot in številni antični zgodovinarji, pesniki in dramatiki. Grški junaki niso bili nič nenavadnega, da so nesmrtnost dosegli kot nagrado za svoja junaška dejanja, toda Herkules je med njimi edinstven po tem, da je bil po njegovi smrti vzgojen, da živi z bogovi na Gori Olympus.

Ironično je, da se je Herkulova smrt začela s poroko. Princesa Deianeira (njeno ime v grščini pomeni "človek-uničevalec" ali "mož-morilec") je bila hči kralja Eneja iz Kalidona in z njo je bila urejena rečna pošast Acheloüs. Na očetovo prošnjo se je Herkules boril in ubil Acheloüsa. Na potovanju nazaj do Onejeve palače je moral par prečkati reko Evenus.

Trajekt reke Evenus je bil kentaur Nessus, ki je stranke prevažal čez in jih nosil na hrbtu in ramenih. Na poti čez reko, ki je nosila Deianeira, jo je Nessus poskušal posiliti. Jezen, Hercules je z lokom in puščico ustrelil Nessusa - eden od strelov je bil še vedno obarvan s krvjo Lernajska hidra, ubit v Herkulesovem drugem porodu.

Pred smrtjo je Nessus to posebno pikado dal Deianeiri in ji rekel, da mora, če bo kdaj potrebovala, da osvoji Herculesa nazaj, naj kri, razmazano na piku, uporabi kot ljubezenski napoj.

Par se je najprej preselil v Tiryns, kjer naj bi Herkules 12 let služboval Evrsteteju, medtem ko je opravljal svoje laboratorije. Herkul se je prepiral in ubil Iphitosa, sina kralja Eurytosa, in par je bil prisiljen zapustiti Tiryns v Trachis. Na Trachisu je moral Herkules služiti lidijski kraljici Ompale kot kazen zaradi poboja Iphitosa. Hercules je dobil nov porod, on pa je zapustil ženo in ji rekel, da ga ne bo več 15 mesecev.

Po 15 mesecih se Herkules ni vrnil in Deianeira je izvedela, da ima dolgoletno strast do mlade lepotice po imenu Iole, Iphitosove sestre. V strahu, da je izgubila njegovo ljubezen, je Deianeira pripravila plašč, tako da je namazala zastrupljeno kri z Nessusa. Poslala ga je Herculesu in ga prosila, naj ga nosi, ko je bogovom prinesel žrtev žrtvovanja bikov v upanju, da ga bo vrnil k sebi.

Namesto tega, ko je Hercules nadeval zastrupljeno ogrinjalo, ga je začelo žgati, kar je povzročalo močne bolečine. Kljub njegovim prizadevanjem Hercules ni mogel odstraniti plašča. Hercules se je odločil, da je smrt raje trpeti pred to bolečino, zato je svoje prijatelje zgradil pogrebni lok na vrhu Oete; vendar ni mogel najti nikogar, ki bi bil pripravljen prižgati plamen.

Herkul je nato od bogov zaprosil za pomoč, da bi končal njegovo življenje, in prejel jo je. Grški bog Jupiter je poslal strele, da bi požrl Herkulovo posmrtno telo in ga odpeljal živeti z bogovi na Gora Olympus. To je bila apoteoza, Herkulova preobrazba v boga.

Ko Herculesovi privrženci niso našli nobenih ostankov v pepelu, so spoznali, da je bil podvržen apoteozi, in začeli so ga častiti kot boga. Kot Diodor, grški zgodovinar prvega stoletja, je pojasnil:

"Ko so prišli Iolaüsovi spremljevalci, da so zbrali Heraklove kosti in niso nikjer našli niti ene kosti, domneval, da je v skladu z besedami orakela prestopil med moške v družbo bogovi. "

Čeprav je kraljica bogov, Hera- Mačeha Hercules - je bila okolica njegovega zemeljskega obstoja, ko je postal bog, se je sprijaznila s svojim pastorkom in mu celo podelila hčer Hebe za njegovo božansko ženo.

Herkulesovo pobožanje je bilo popolno: Odtlej bi ga obravnavali kot nadčloveka, ki se je povzpel na apoteoza, polbogov, ki bi za vedno zasedel svoje mesto med drugimi grškimi bogovi, ko so vladali od svojih gorski gmot.

• Goldman, Hetty. "Sandon in Herakles." Hesperia dodatki 8 (1949): 164–454. Natisni
• Holt, Philip. "Heraklesova apoteoza v izgubljeni grški literaturi in umetnosti." L'Antiquité Classique 61 (1992): 38–59. Natisni
• Pierrepont Houghton, Herbert. "Deianeira v Sofoklovih Trahijah." Pallas 11 (1962): 69–102. Natisni
• Shapiro, H. A. "'Heros Theos:' Smrt in apoteoza Herakla." Klasični svet 77.1 (1983): 7–18. Natisni