Dorothy Day je bila pisateljica in urednica, ki je ustanovila katoliški delavec, peni časopis, ki je med veliko depresijo prerasel v glas za revne. Kot gonilna sila tega, kar je postalo gibanje, jo je Day neomajno zavzemalo za dobrodelnost in pacifizem. Kljub temu pa je njeno delo med najrevnejšimi revnimi tudi občudoval primer globoko duhovne osebe, ki se aktivno ukvarja z reševanjem družbenih težav.
Ko papež Frančišek nagovoril ameriški kongres septembra 2015 je velik del svojega govora osredotočil na štiri Američane, ki so se mu zdeli posebej navdihujoči: Abraham Lincoln, Martin Luther King, Dorothy Day in Thomas Merton. Ime Dan je bilo nedvomno milijonom, ki so gledali papežev govor po televiziji. Toda njegova izpovedna pohvala o njej je kazala, kako vplivno je bilo njeno življenjsko delo s katoliškim delavskim gibanjem na papeževe misli o socialni pravičnosti.
Hitra dejstva: Dorothy Day
- Rojen: 8. novembra 1897, New York City.
- Umrl: 29. novembra 1980, New York City.
- Ustanovitelj katoliškega delavca, majhnega časopisa, objavljenega v Depresiji, ki je postala družbeno gibanje.
- Papež Frančišek ga je v svojem govoru pred Kongresom leta 2015 imenoval za enega od štirih najbolj oboženih Američanov.
- Na splošno se pričakuje, da bo v Katoliški cerkvi razglašen za svetnika.
V času njenega življenja bi se Day lahko zdel korak z glavnimi katoličani v Ameriki. Delovala je ob robu organiziranega katoličanstva, pri čemer nikoli ni iskala dovoljenja ali uradnega dovoljenja za noben od svojih projektov.
Dan je prišel pozno k veri, spremenil se je v katolicizem kot odrasel v dvajsetih letih prejšnjega stoletja. V času spreobrnjenja je bila neporočena mati z zapleteno preteklostjo, ki je vključevala življenje kot boemska pisateljica v Greenwich Villageu, nesrečna ljubezenska razmerja in splav, zaradi katerega so bili čustveni opustošen.
V devetdesetih se je začelo gibanje, ki bi imelo Dorothy Day kanonizirano za svetnico v katoliški cerkvi. Člani družine Day so rekli, da bi se zasmehovala. Kljub temu se zdi verjetno, da bo nekega dne uradno priznana svetnica katoliške cerkve.
Zgodnje življenje
Dorothy Day se je rodila 8. novembra 1897 v Brooklynu v New Yorku. Bila je tretja od petih otrok, ki sta se jima rodila John in Grace Day. Njen oče je bil novinar, ki se je prebijal iz službe v službo, zaradi česar se je družina gibala med soseskami New Yorka in nato naprej v druga mesta.
Ko so njenemu očetu leta 1903 ponudili zaposlitev v San Franciscu, so se Dnevi preselili proti zahodu. Gospodarske motnje, ki jih povzroča Potres v San Franciscu tri leta pozneje je očeta stala njegove službe, družina pa se je preselila v Chicago.
Dorothy je že do 17. leta zaključila dve leti študija na univerzi v Illinoisu. Toda opustila se je izobraževanja leta 1916, ko se je z družino preselila nazaj v New York City. V New Yorku je začela pisati članke za socialistične časopise.
S svojim skromnim zaslužkom se je preselila v majhno stanovanje na Spodnji vzhodni strani. Očarala jo je živahna, a težka življenja obubožanih skupnosti priseljencev, Day pa je postala obsesivna sprehajalka, ki je pripovedovala zgodbe v najrevnejših soseskah mesta. Kot poročevalko jo je najel socialistični časopis New York Call in začela je prispevati članke k revolucionarni reviji The Masses.
Boemska leta
Ko je Amerika vstopila v prvo svetovno vojno in je domoljubni val preplavil državo, se je Day znašla potopljena v življenje, napolnjeno s politično radikalnimi ali preprosto premaganimi liki v Greenwich Villageu. Postala je vaška prebivalka, živela v nizu poceni stanovanj in preživljala čas v učilnicah in salonih, ki so jih obiskovali pisatelji, slikarji, igralci in politični aktivisti.
Dan se je začelo platonsko prijateljstvo z dramatikom Eugene O'Neill, za obdobje prve svetovne vojne pa je vstopila v program usposabljanja, da bi postala medicinska sestra. Ko je konec vojne zapustila program zdravstvene nege, se je romantično zapletla z novinarko Lionel Moise. Njena afera z Moise se je končala, potem ko je doživela splav, izkušnjo, ki jo je poslala v obdobje depresije in intenzivnega notranjega nemira.
Forsterja Batterhama je spoznala prek literarnih prijateljev v New Yorku in z njim začela živeti v kmečki koči blizu plaže na Staten Islandu (ki je bila v začetku 1920-ih še vedno podeželska). Imela sta hčerko Tamar in po rojstvu njenega otroka je Dan začel čutiti občutek verskega prebujenja. Čeprav niti Dan niti Batterham nista bila katoliška, je Day odpeljala Tamar v katoliško cerkev na otoku Staten in otroka krstila.
Odnos z Batterhamom je postal težak in dva sta se pogosto ločila. Day, ki je objavila roman, ki temelji na letih Greenwich Villagea, je lahko kupila skromno kočo na Staten Islandu in ustvarila si življenje zase in Tamar.
Da bi pobegnila zimskemu vremenu ob obali Staten Islanda, bi Day in njena hči v najhladnejših mesecih živeli v podnajemniških apartmajih v Greenwich Villageu. 27. decembra 1927 je Day naredil življenjski korak tako, da se je s trajektom odpeljal nazaj do otoka Staten, obiskal katoliško cerkev, ki jo je poznala, in se krstil. Pozneje je dejala, da v akciji ne čuti večjega veselja, ampak je raje štela za nekaj, kar mora storiti.
Iskanje namen
Dan je še naprej pisal in se zaposlil kot raziskovalni založnik. Predstava, ki jo je napisala, ni bila ustvarjena, vendar je nekako prišla v poštev hollywoodskem filmskem studiu, ki ji je ponudil pisno pogodbo. Leta 1929 sta se s Tamarjem odpeljala z vlakom v Kalifornijo, kjer sta se pridružila osebju Pathé Studios.
Day's hollywoodska kariera je bila kratka. Ugotovila je, da studio ni preveč zainteresiran za njene prispevke. In ko je oktobra 1929 borzni zlom močno prizadel filmsko industrijo, njena pogodba ni bila obnovljena. V avtomobilu, ki ga je kupila s svojim studijskim zaslužkom, sta se s Tamarjem preselila v Mexico City.
Naslednje leto se je vrnila v New York. In po potovanju na Florido, da bi obiskala starše, sta se s Tamarjem nastanila v majhnem stanovanju na 15. ulica, nedaleč od Trga Union, kjer so govorci pločnikov zagovarjali rešitve za bedo the Velika depresija.
V decembru 1932 se je Day, vrnil k novinarstvu, odpravil v Washington, D.C., da bi odkril pohod proti lakoti katoliškim publikacijam. V Washingtonu je obiskala Nacionalno svetišče Brezmadežnega spočetja 8. decembra, praznik katoliškega praznika Brezmadežnega spočetja.
Pozneje se je spomnila, da je izgubila vero v katoliško cerkev zaradi njene očitne ravnodušnosti do revnih. Kljub temu, da je v molitvi v svetišču začela zaznati svoje življenje.
Po vrnitvi v New York City se je v življenju Day pojavil ekscentrični lik, nekoga, ki ga je smatrala za učitelja, ki ga je morda poslala Devica Marija. Peter Maurin je bil francoski priseljenec, ki je delal kot delavec v Ameriki, čeprav je poučeval v šolah, ki so jih vodili Christian Brothers v Franciji. Bil je pogost govornik na Union Squareu, kjer bi zagovarjal nove, če že ne radikalne rešitve za težave družbe.
Ustanovitev katoliškega delavca
Maurin je poiskal Dorothy Day, ko je prebral nekaj svojih člankov o socialni pravičnosti. Začela sta skupaj preživeti čas, se pogovarjati in prepirati. Maurin je predlagal, da bi Dan ustanovil svoj časopis. Dejala je, da ima dvome, da bi našla denar, da bi natisnila papir, a jo je Maurin spodbudil, češ da morajo imeti vero, da se bodo sredstva pojavila. V nekaj mesecih jim je uspelo zbrati dovolj denarja za tiskanje časopisa.
1. maja 1933 je na Union Squareu v New Yorku potekala velikanska prvomajska demonstracija. Day, Maurin in skupina prijateljev so lovili prve primerke katoliškega delavca. Štiristranski časopis stane peni.
New York Times je tisto množico na Union Squareu opisal kot polno komunistov, socialistov in drugih radikalov. Časopis je zabeležil prisotnost transparentov, ki so zanikali puhare, Hitlerja in Primer Scottsboro. V tem okolju je bil hit časopis, osredotočen na pomoč revnim in doseganje socialne pravičnosti. Vsaka prodana kopija.
Ta prva številka katoliškega delavca je vsebovala a kolumno Dorothy Day ki je orisal njen namen. Začelo se je:
"Za tiste, ki sedijo na klopih v parku ob topli pomladni sončni svetlobi.
"Za tiste, ki se hitijo v zavetiščih, ki poskušajo pobegniti dežju.
"Za tiste, ki se sprehodite po ulicah v vsem, vendar brezplodnem iskanju dela.
"Za tiste, ki mislijo, da ni upanja za prihodnost, ne priznavajo njihovega položaja - tega malega prispevka je naslovljeno.
"Natisnjeno je, da bi opozorili na dejstvo, da ima Katoliška cerkev socialni program - naj pusti vedo, da obstajajo božji možje, ki delajo ne le za svoje duhovno, ampak za svoje materialno blaginja. "
Uspeh časopisa se je nadaljeval. V živahni in neuradni pisarni je Day, Maurin in kaj drugega postal redna zasedba predanih duš, ki so se vsak mesec lotile izdaje. V nekaj letih je naklada dosegla 100.000, kopije pa so bile poslane po vseh ameriških regijah.
Dorothy Day je napisala kolumno v vsaki številki, njeni prispevki pa so se do njene smrti leta 1980 nadaljevali skoraj 50 let. Arhiv njenih stolpcev predstavlja izjemen pogled na sodobno ameriško zgodovino, ko je začela komentirati svoje stanje ubogi v depresiji in nadaljeval z nasiljem svet v vojni, the Hladna vojna, in protesti šestdesetih let.
Uglednost in prepir
Začenši s svojimi mladostnimi pisanji za socialistične časopise je Dorothy Day pogosto premagala korak z osrednjo Ameriko. Prvič je bila aretirana leta 1917, medtem ko je Belo hišo izbrala s sufragisti, ki zahtevajo, da imajo ženske volilno pravico. V zaporu jo je pri 20 letih pretepla policija, izkušnje pa so jo še bolj naklonile zatiranim in nemočnim v družbi.
V letih od ustanovitve kot majhnega časopisa leta 1933 se je katoliški delavec razvil v družbeno gibanje. Ponovno z vplivom Petra Maurina so Day in njeni podporniki odprli kuhinje z juhami v New Yorku. Hranjenje revnih se je nadaljevalo leta, katoliški delavec pa je odprl tudi "hiše gostoljubja", ki so nudile prostore za bivanje brezdomcev. Katoliški delavec je dolga leta vodil tudi komunalno kmetijo v bližini Eastona v Pensilvaniji.
Poleg tega, da je pisal za časopis Katoliški delavec, je Day veliko potoval, pogovarjal se je o socialni pravičnosti in srečeval z aktivisti znotraj in zunaj katoliške cerkve. Včasih so jo sumili, da drži subverzivne politične poglede, v nekem smislu pa je delovala zunaj politike. Ko so privrženci katoliškega delavskega gibanja zavrnili sodelovanje v zavetiščih hladne vojne, so bili Dan in drugi aretirani. Pozneje so jo aretirali med protestiranjem s sindikalnimi delavci na kmetiji v Kaliforniji.
Aktivna je ostala vse do svoje smrti, v svoji sobi v rezidenci Katolički delavec v New Yorku, 29. novembra 1980. Pokopali so jo na otoku Staten, v bližini mesta spreobrnjenja.
Zapuščina Dorothy Day
V desetletjih od njene smrti je vpliv dneva Dorothy naraščal. O njej je napisanih več knjig, objavljenih je bilo tudi več antologij o njenih spisih. Katoliška delavska skupnost še naprej cveti, časopis, ki se je prvič prodal za peni na Trgu Union, pa še vedno izhaja sedemkrat letno v tiskana izdaja. Obsežen arhiv, vključno z vsemi Stolpci Dorothy Day je na voljo brezplačno na spletu. Več kot 200 Katoliške delavske skupnosti obstajajo v ZDA in drugih državah.
Morda najbolj odmeven počastitev dneva Dorothy so bili seveda komentarji papeža Frančiška v svojem nagovoru na Kongres 24. septembra 2015. Rekel je:
"V teh časih, ko so družbene skrbi tako pomembne, ne morem omeniti dneva služabnice Božje Dorothy, ki je ustanovila katoliško delavsko gibanje. Njen družbeni aktivizem, njena strast do pravičnosti in do primerov zatiranih so bili navdihnjeni za evangelij, njeno vero in zgled svetnikov. "
Konec svojega govora je papež spet spregovoril o prizadevanju Dana za pravičnost:
"Narod se lahko šteje za odličnega, če brani svobodo, kot je to storil Lincoln, ko neguje kulturo, ki ljudem omogoča, da "sanjajo" o polnih pravicah za vse svoje brate in sestre, kot si je prizadeval Martin Luther King delati; ko si prizadeva za pravičnost in vzrok zatiranih, kot je to storila Dorothy Day s svojim neumornim delom, plod vere, ki postane dialog in seja mir v kontemplativnem slogu Tomaža Merton. "
Voditelji katoliške cerkve hvalijo njeno delo, drugi pa jo nenehno odkrivajo spisi se zdijo zapuščina Dorothy Day, ki je našla svoj namen urejati časopis za peni za revne zagotovljena.