Črne kode in zakaj so danes pomembne

Težko je razumeti, zakaj so Afroameričani zaprti v višjih stopnjah kot druge skupine, ne da bi vedeli, kaj so črne kode. Ti restriktivni in diskriminatorni zakoni so kaznovali črnce po suženjstvu in postavili oder Jimu Crowu. Prav tako so neposredno povezani z današnjim industrijskim kompleksom zapora. Glede na to boljše razumevanje Črnih kodeksov in njihovega odnosa do trinajstega predloga spremembe ponuja zgodovinski kontekst rasnega profiliranja, policijske brutalnosti in neenakomerne kazenske kazni.

Predolgo so črnci trdili stereotip, da so po naravi nagnjeni k kriminalu. Institucija suženjstva in črni zakoniki, ki so sledili, razkrivajo, kako je država v bistvu kaznovala Afroameričane samo za obstoječe.

Med Obnova, obdobje, ki je sledilo državljanski vojni, so Afroameričani na jugu še naprej urejali delovne pogoje in življenjske razmere, ki se skoraj ne razlikujejo od tistih, ki so jih imeli v suženjstvu. Ker so bili stroški bombaža v tem času tako visoki, so se planšarji odločili, da bodo razvili sistem dela, ki bi zrcal služnost. Po "Zgodovini Amerike do leta 1877, Vol. 1:"

Emancipacija je na papirju lastnike sužnjev stala približno tri milijarde dolarjev - vrednost njihovega kapitala naložbe v nekdanje sužnje - vsota, ki je znašala skoraj tri četrtine narodnega gospodarstva proizvodnja leta 1860. Resnične izgube sadilcev pa so bile odvisne od tega, ali so izgubili nadzor nad svojimi nekdanjimi sužnji. Načrtovalci so poskušali ponovno vzpostaviti nadzor in ga nadomestiti nizke plače za hrano, oblačila in zavetje, ki so jih prej dobivali njihovi sužnji. Prav tako so zavrnili prodajo ali najem zemljišč temnopoltim, v upanju, da jih bodo prisilili, da delajo za nizke plače.

Uveljavitev 13. amandmaja je le še povečala izzive Afroameričanov med obnovo. Ta predlog spremembe, sprejet leta 1865, je končal suženjsko gospodarstvo, vendar je vseboval tudi določbo, ki bi bila v najboljšem interesu Juga za aretacijo in zapiranje črncev. Zato je sprememba prepovedala suženjstvo in hlapčevstvo, "razen kot kazen za zločin. " Ta določba je dala prednost črnim kodeksom, ki so nadomeščali kodekse sužnjev, in so bili sprejeti po vsem jugu istega leta kot 13. sprememba.

Kodeksi so močno kršili pravice temnopoltih in so, podobno kot nizke plače, delovali, da bi jih ujeli v suženjsko podobnem obstoju. Kode niso bile enake v vseh državah, vendar so se na več načinov prekrivale. Za enega so vsi pooblastili, da se lahko črnci brez delovnih mest aretirajo zaradi dežurstva. Črne kode Mississippija zlasti kaznovani črnci za "beg v vedenju ali govoru, zanemarjanje dela ali družine, brezskrbno ravnanje z denarjem in... vse druge nedejane in neurejene osebe."

Kako natančno se policist odloči, kako dobro človek ravna z denarjem ali če je hudoben pri ravnanju? Jasno je bilo, da so bila mnoga vedenja, ki so bila kazniva v skladu s Črnimi zakoniki, popolnoma subjektivna. Toda njihova subjektivna narava je olajšala aretacijo in zaokrožitev Afroameričanov. Dejansko so številne države zaključile, da obstajajo določena kazniva dejanja, za katera so lahko samo črno obsojeni, "pravi Angela Y. Davis Reader. "Zato je argument, da kazenski pravosodje deluje drugače za belce in črnce, mogoče zaslediti do 1860-ih. In preden so Črni zakoni kriminalizirali Afroameričane, je pravni sistem veljal za ubežnike sužnjev za krajo premoženja: sami!

Kršitev enega od Črnih zakonikov mora od kršiteljev plačati globe. Ker je bilo mnogim Afroameričanom med obnovo plačano nizko plačo ali jim je bila zavrnjena zaposlitev, se je denar za te pristojbine pogosto izkazal za nemogočega. Nesposobnost plačila je pomenila, da bi okrožno sodišče lahko zaposlilo Afroameričane pri delodajalcih, dokler niso izplačali svojih obveznosti. Črnci, ki so se znašli v tej nesrečni stiski, so običajno delali takšno delo v okolju, podobnem suženjstvu.

Država je določila, kdaj so kršitelji delali, koliko časa in kakšno delo je bilo opravljeno. Afroameričani so pogosteje kot ne od njih morali opravljati kmetijsko delo, kot so ga imeli v suženjstvu. Ker so kršitelji morali opraviti kvalificirano delo, jih je le malo. S temi omejitvami so imeli črnci malo možnosti, da se naučijo trgovine in se premaknejo po gospodarski lestvici, potem ko so bile poravnane njihove globe. In ne bi mogli preprosto zavrniti odplačevanja svojih dolgov, saj bi to vodilo do plačilnih stroškov, kar bi povzročilo več honorarjev in prisilno delo.

Pod črnimi kodami so vsi Afroameričani, obsojenci ali ne, veljale so policijske ure, ki so jih postavile lokalne oblasti. Tudi njihova vsakodnevna gibanja je močno narekovala država. Delavci na črnih kmetijah so morali prenašati dovolilnice svojih delodajalcev, na sestankih, ki so jih sodelovali, so nadzirali lokalni uradniki. To velja celo za bogoslužja. Poleg tega, če je črnec želel živeti v mestu, bi morali imeti belega sponzorja. Vsako Afroameričanko, ki je zakrivila Črne kode, bi morali plačati globe in delo.

Skratka, na vseh področjih življenja so črnci živeli kot drugorazredni državljani. Emancipirali so jih na papirju, zagotovo pa ne v resničnem življenju.

Predlog zakona o civilnih pravicah, ki ga je sprejel Kongres leta 1866, je želel Afroameričanom dati več pravic. Predlog zakona jim je omogočil lastništvo ali najem nepremičnin, vendar jim ni bilo omogočeno, da bi črnci imeli pravico do glasovanja. Vseeno jim je omogočil sklepanje pogodb in vložitev zadev pred sodišča. Zvezna uradnika sta omogočila tudi tožbo proti tistim, ki kršijo državljanske pravice Afroameričanov. Toda črnci niso nikoli izkoristili koristi računa, ker Predsednik Andrew Johnson veto.

Medtem ko je predsednikova odločitev upirala upanje Afroameričanov, so se njihovi upi obnovili, ko je bila sprejeta 14. sprememba. Ta zakonodaja je črncem dala še več pravic kot zakon o državljanskih pravicah iz leta 1966. Državljane je razglasil za njih in vsakogar, rojenega v ZDA. Čeprav črnci niso zagotovili volilne pravice, jim je zagotovil "enako zaščito zakonov." 15. amandma, sprejet leta 1870, bi imel črno volilno pravico.

Do konca 1860-ih so številne južne države razveljavile Črne kode in svoje gospodarsko osredotočenje premaknile proč od sebe gojenje bombaža in na proizvodnjo. Zgradili so šole, bolnišnice, infrastrukturo in azil za sirote in duševno bolne. Čeprav življenja Afroameričancev Črne kode niso več narekovale, so živeli ločeno od belcev, z manj sredstvi za svoje šole in skupnosti. Soočili so se tudi z zastraševanjem belih nadvladoističnih skupin, kot je Ku Klux Klan, ko so uveljavljali svojo volilno pravico.

Zaradi gospodarske stiske, s katero so se srečevali črnci, je bilo vedno več zapornih. To je zato, ker je bilo na jugu zgrajenih več kaznilnic, skupaj z vsemi bolnišnicami, cestami in šolami. Nekdanji sužnji so delali kot gotovina in niso mogli dobiti posojila od bank sharecroppers ali najemniki kmetov. To je vključevalo obdelavo kmetijskih zemljišč drugih ljudi v zameno za manjši posevek vrednosti pridelka. Delnice so pogosto postale plen trgovcem, ki so jim nudili posojila, vendar so zaračunavale pretirane obrestne mere za kmetijske potrebščine in drugo blago. Takratni demokrati so se poslabšali s sprejemanjem zakonov, ki so trgovcem dovolili pregon trdoživcev, ki niso mogli plačati svojih dolgov.

"Zadolženi afroameriški kmetje so se soočili z zaporom in prisilnim delom, če niso delali na zemlji po navodilih trgovec-upnik, "navaja" zgodovino Amerike "." Trgovci in najemodajalci so vse pogosteje sodelovali pri vzdrževanju tega donosnega sistema in mnogi lastniki zemljišč postali trgovci. Nekdanji sužnji so bili ujeti v začarani krog dolžniških obdobij, ki so jih privezali na deželo in jim oropali zaslužek. "

Angela Davis obžaluje dejstvo, da takratni črni voditelji, kot je Frederick Douglass, niso ukrepali, da bi končali prisilno delo in dolžniško obdavčenje. Douglass je svojo energijo osredotočil predvsem na to, da je konec linča. Zavzemal se je tudi za črno volilno pravico. Davis zatrjuje, da si prisilnega dela morda ni namenil za prednostno nalogo zaradi široko razširjenega prepričanja, da bi morali biti kaznovanci v zaporih zasluženi za svoje kazni. Toda Afroameričani so se pritožili, da so bili pogosto zaprti za kazniva dejanja, za katera belci niso bili. Dejansko so belci običajno izmikali zaporu za vse razen najbolj groznih zločinov. To je povzročilo, da so črnci, zaprti za sitne prekrške, zaprti z nevarnimi belimi obsojenci.

Črne ženske in otroci niso bili prizaneseni od dela v zaporu. Otroci, stari šest let, so bili primorani delati in ženske v takšnih težavah niso bile ločene od moških zapornikov. Zaradi tega so bili obsojenci in stražarji ranljivi za spolno zlorabo in fizično nasilje.

Potem ko se je leta 1888 odpravil na jug, je Douglass iz prve roke opazil vplive prisilnega dela na tamkajšnje Afroameričane. Črnci so se držali "trdno privezanega v močan, brezmadežni in smrtonosni oprijem, ki ga lahko osvobodi samo smrt", je dejal.

Toda do takrat Douglass sklenil, da sta na nekaterih krajih veljala več kot 20 let zapustitve pejož in zapor. In v kratkem času je število črnih zapornikov hitro raslo. Od leta 1874 do 1877 se je zaporniška populacija v Alabami potrojila. Devetdeset odstotkov novih obsojencev je bilo Afroameričanov. Kazniva dejanja, ki so prej veljala za kazniva dejanja na nizki ravni, kot je tatvina goveda, so bila prerazvršena kot kazniva dejanja. S tem je bilo zagotovljeno, da bodo osiromašeni črnci, ki so bili krivi za tovrstna kazniva dejanja, obsojeni na daljše zaporne kazni.

Afroameriški učenjak W.E.B. DuBoisa je to dogajanje v zaporniškem sistemu motilo. V svojem delu "Črna obnova" je opazil, "da se je celoten kriminalni sistem uporabljal kot način zadrževanja črncev pri delu in jih ustrahoval. Posledično se je zaradi porasta kriminala začelo pojavljati povpraševanje po zaporih in zaporih, ki presegajo naravne zahteve. "

Danes je za rešetkami nesorazmerna količina temnopoltih moških. Leta 2016 Washington Post poročali da je 7,7 odstotka temnopoltih moških med 25. in 54. letom institucionaliziranih v primerjavi z 1,6 odstotka belcev. Časnik je še izjavil, da se je zaporniška populacija v zadnjih štirih desetletjih močno povečala in da ima eden od devetih temnopoltih otrok v zaporu starša. Številni nekdanji obsojenci po izpustitvi ne morejo glasovati ali dobiti dela, kar povečuje možnosti za ponovni recidivizem in jih ujame v cikel, ki je tako neusmiljen kot dolžniška pokojnina.

Številne družbene težave so bile krive zaradi velikega števila črncev v zaporu - revščine, enostarševskih domov in tolp. Čeprav so ta vprašanja lahko dejavniki, Črne kodeks razkriva, da so od konca suženjstva tisti, ki so na oblasti, uporabili kazenski pravosodni sistem kot sredstvo za odvzem svobode Afroameričanom. Sem spada tudi bleščanje razlike med odmerjanjem kazni med crackom in kokainom, večjo prisotnostjo policije v črnih soseskah in sistem varščine zato morajo aretirani plačati izpustitev iz zapora ali ostati v priporu, če tega ne morejo.

Od suženjstva naprej je kazenski pravosodni sistem vse prevečkrat ustvaril nepremostljive ovire za Afroameričane.

Davis, Angela Y. "Angela Y. Davis Reader. "1. izdaja, Blackwell Publishing, 4. decembra 1998.

Du Bois, W.E.B. "Črna obnova v Ameriki, 1860-1880." Neznana izdaja, Free Press, 1. januarja 1998.

Guo, Jeff. "Amerika je zaklenila toliko temnopoltih ljudi, da je to izkrivilo naš občutek za resničnost." Washington Post. 26. februar 2016.

Henretta, James A. "Viri za zgodovino Amerike, letnik 1: Do 1877." Eric Hinderaker, Rebecca Edwards et al., Osma izdaja, Bedford / St. Martinovi, 10. januar 2014.

Kurtz, Lester R. (Urednik). "Enciklopedija nasilja, miru in konfliktov." 2. izdaja, izdaja Kindle, Academic Press, 5. septembra 2008.

Montopoli, Brian. "Ali je ameriški sistem jamstva nepošten?" CBS News, 8. februar 2013.

"Razlika v odsotnosti kazni in pot do 1: 1." Komisija za kaznovanje kazni Združenih držav.