3 glavni načini sužnje so pokazali odpor do suženjstva

Sužnji v ZDA so uporabili številne ukrepe, da bi pokazali odpor do suženjstva. Te metode so nastale po tem, ko so leta 1619 v Severno Ameriko prišli prvi sužnji.

Suženjstvo je ustvarilo gospodarski sistem, ki je obstajal do leta 1865, ko je 13. sprememba odpravila prakso.

Pred ukinitvijo suženjstva pa so imeli sužnji na voljo tri načine, kako se upreti suženjstvu:

• Lahko so se uprli sužnjelastnikom.
• Lahko so zbežali.
• Izvajali so lahko majhna, vsakodnevna dejanja upora, kot je upočasnjevanje dela.

Stonski upor leta 1739 zarota Gabriela Prosserja leta 1800, zaplet Danske Veseja leta 1822 in Upor Nat Turnerja leta 1831 so najpomembnejši upori sužnjev v ameriški zgodovini. Toda le Stono upor in Nat Turnerjev upor sta dosegla kakršen koli uspeh. Beli Južnjaki so uspeli izkoreniniti druge načrtovane upornike, preden se je lahko zgodil kakšen napad.

Številni lastniki sužnjev v Združenih državah Amerike so postali zaskrbljeni zaradi uspešnega upora pobojev v Saint-Domingueu (danes znanega kot Haiti), ki je kolonijo leta 1804 prinesel neodvisnost po letih spopadov s francosko, špansko in britansko vojsko odprave.

Sužnji v ameriških kolonijah (pozneje ZDA) so vedeli, da je uporništvo izredno težko. Belci so močno prebrodili sužnje. In celo v zveznih državah kot je Južna Karolina, kjer so belci do leta 1820 predstavljali le 47% prebivalstva, sužnji niso mogli prevzeti belcev, oboroženih s puškami.

Uvažati Afričane v ZDA, da bi jih prodali suženjstvo končal leta 1808. Lastniki sužnjev so se morali za povečanje svoje delovne sile zanašati na naravni porast suženjskega prebivalstva. To je pomenilo vzrejo sužnjev in mnogi sužnji so se bali, da bodo njihovi otroci, sorojenci in drugi sorodniki trpeli posledice, če se bodo uprli.

Bežanje je bila druga oblika upora. Sužnji, ki so bežali najpogosteje, so to storili za kratek čas. Ti pobegli sužnji se lahko skrijejo v bližnjem gozdu ali obiščejo sorodnika ali zakonca na drugem nasadu. To so storili, da so se izognili grobi kazni, ki ji je grozila, da bi se oprostili velikega delovnega bremena ali da bi se preprosto izognili grozoti vsakdanjega življenja pod suženjstvom.

Drugi so lahko pobegnili in pobegnili iz suženjstva. Nekateri so pobegnili in se skrili, tvorili Maroon skupnosti v bližnjih gozdovih in močvirjih. Ko so severne države po revolucionarni vojni začele odpravljati suženjstvo, je sever postal simbol svobode za mnoge sužnje, ki so širili besedo, da lahko sledenje Severni zvezdi privede do svobode.

Včasih so se ta navodila celo glasbeno širila, skrita v besedah ​​duhovnikov. Na primer, duhovni "Sledite pitni tiri" se je skliceval na Velika vrtača in Severno zvezdo in je bil verjetno uporabljen za vodenje sužnjev proti Kanadi.

Teči stran je bilo težko. Sužnji so morali pustiti družinske člane za seboj in tvegati ostro kazen ali celo smrt, če bodo ujeti. Številni uspešni pobegi so zmagali šele po več poskusih.

Več sužnjev je pobegnilo z zgornjega juga kot iz spodnjega juga, saj so bili bližje severu in s tem bližje svobodi. Mladi moški so najlažje pobegnili, ker so bili bolj verjetno prodani stran od svojih družin, vključno z otroki.

Mlade moške so včasih tudi »najeli« v druge nasade ali poslali po naročilu, zato so si lažje omislili zgodbo, da so bili sami.

V 19. stoletju se je pojavila mreža naklonjenih posameznikov, ki so pomagali sužnjem na severu. Ta mreža je v 1830-ih dobila ime "Podzemna železnica". Harriet Tubman je najbolj znan "dirigent" Podzemna železnica, je med 13 potovanji v Maryland rešil približno 70 sužnjev, družine in prijateljev ter dal navodila približno 70 drugim, potem ko je leta 1849 dosegla svobodo.

Toda večina bežnih sužnjev je bila sama, še posebej, ko so bili še na jugu. Pobegli sužnji bi pogosto izbirali počitnice ali proste dni, da bi jim zagotovili dodaten čas vodenja, preden bi jih zamudili na poljih ali v službi.

Številni so se zbežali peš in prišli do načinov, kako odgnati pse v zasledovanju, kot je uporaba paprike za prikrivanje njihovih vonjav. Nekateri so ukradli konje ali jih celo odložili na ladje, da bi se izognili suženjstvu.

Zgodovinarji niso prepričani, koliko sužnjev je trajno pobegnilo. Po ocenah James A. je po ocenah 100.000 zbežalo na prostost v 19. stoletju. Banke v Marec proti svobodi: Zgodovina črnih Američanov.

Najpogostejša oblika suženjskega upora je bila vsakodnevni odpor ali majhna dejanja upor. Ta oblika upora je vključevala sabotaže, kot so lomljenje orodij ali kurjenje stavb. Napad na posest lastnika sužnjev je bil način, da posrkamo moškega samega, čeprav posredno.

Druge metode vsakodnevnega odpora so bile ponarejanje bolezni, igranje neumnosti ali upočasnitev dela. Tako moški kot ženske so ponarejali, da so zboleli, da bi dobili olajšanje zaradi svojih težkih delovnih razmer. Ženske so si lahko lažje predstavljale bolezen, saj naj bi lastnikom zagotovile otroke. Vsaj nekateri lastniki bi želeli zaščititi rodno sposobnost svoje samice sužnji.

Nekateri sužnji so se lahko poigravali tudi s predsodki svojih gospodarjev in ljubic, saj očitno niso razumeli navodil. Kadar je mogoče, lahko sužnji tudi zmanjšajo svoj tempo dela.

Ženske so pogosteje delale v gospodinjstvu in so včasih lahko uporabljale svoj položaj, da bi spodkopale svoje gospodarje. Zgodovinarka Deborah Gray White pripoveduje o primeru suženj, ki so ga leta 1755 usmrtili v Charlestonu, S.C., zaradi zastrupitve svojega gospodarja.

White trdi tudi, da so se ženske morda uprle posebnemu bremenu v suženjstvu, in sicer zagotavljanju več sužnjev, če bodo rodile otroke. Špekulira, da so ženske morda uporabljale nadzor nad rojstvom ali splav, da svoje otroke ne zapustijo iz suženjstva. Čeprav tega zagotovo ni mogoče vedeti, White poudarja, da so bili številni lastniki sužnjev prepričani, da so ženske sužnje na način, kako preprečiti nosečnost.

Skozi zgodovino ameriškega suženjstva so se Afričani in Afroameričani, ko je bilo mogoče, upirali. Kvote za sužnje, ki so uspele upor ali trajno pobeg, so bile tako premočne, da se je večina sužnjev upirala samo po svojih močeh - s posameznimi dejanji.

Toda sužnji so se uprli tudi sistem suženjstva z oblikovanjem izrazite kulture in z njihovimi verskimi prepričanji, ki so ob tako hudih preganjanjih ohranila upanje.

• Ford, Lacy K. Reši nas zla: vprašanje suženjstva na starem jugu, 1. izdaja, Oxford University Press, 15. avgust 2009, Oxford, U.K.
• Franklin, John Hope. Ubežni sužnji: uporniki na nasadu. Loren Schweninger, Oxford University Press, 2000, Oxford, Združeno kraljestvo
• Raboteau, Albert J. Suženjska religija: "Nevidna ustanova" na jugu Antebelluma, Posodobljena izdaja, Oxford University Press, 2004, Oxford, Združeno kraljestvo
• Bela, Deborah Grey. Pusti moje ljudi: 1804–1860 (The Young Oxford History of African American), 1. izdaja, Oxford University Press, 1996, Oxford, U.K.