Pot do razsvetljenja: Platonova alegorija o jami

Alegorija o jami je zgodba iz knjige VII v Grški filozof Platonova mojstrovina "Republika", napisana v B.C.E. 517. Verjetno je Platonova najbolj znana zgodba in njena umestitev v "Republiko" je pomembna. "Republika" je središče Platonove filozofije, ki se osredotoča na to, kako ljudje pridobivajo znanje o lepoti, pravičnosti in dobrem. The Alegorija jama uporablja metaforo zapornikov, priklenjene v temi, da razloži težave pri doseganju in vzdrževanju pravičnega in intelektualnega duha.

Alegorija je predstavljena v dialogu kot pogovor med Sokratom in njegovim učencem Glauconom. Sokrat pove Glauconu, naj si predstavlja ljudi, ki živijo v veliki podzemni jami, ki je odprta samo navzven na koncu strmega in težkega vzpona. Večina ljudi v jami je zapornikov, priklenjenih proti zadnji steni jame, da se ne morejo premikati in ne obračati glave. Za njimi gori velik ogenj in vsi zaporniki lahko vidijo sence, ki se igrajo na steni pred njimi. V tem položaju so bili priklenjeni vse življenje.

V jami so še drugi, ki nosijo predmete, toda vsi zaporniki lahko vidijo, da so njihove sence. Nekateri drugi govorijo, v jami pa je odmev, ki zapornikom otežuje razumevanje, katera oseba govori kaj.

Sokrat nato opisuje težave, ki bi jih zapornik lahko prilagodil osvoboditvi. Ko vidi, da so v jami trdni predmeti, ne le sence, se zmede. Inštruktorji mu lahko rečejo, da je tisto, kar je videl prej, iluzija, vendar bo sprva domneval, da je njegovo življenje v senci resničnost.

Sčasoma ga bo vleklo na sonce, boleče ga bo zaslepil svetlost in omamil ga bo lepota lune in zvezd. Ko se navadi na svetlobo, se bo usmilil ljudi v jami in se želel zadrževati nad njimi in ločiti od njih, vendar ne misli več na njih in svojo preteklost. Novi prihodi se bodo odločili, da bodo ostali v luči, vendar, pravi Sokrat, ne smejo. Ker se za resnično razsvetljenje razumejo in uporabljajo, kar je dobrota in pravičnost, se morajo spustiti nazaj v temo, se pridružiti moškim, priklenjenim na steno, in deliti to znanje z njimi.

V naslednjem poglavju "Republike" Sokrat razloži, kaj je mislil, da jama predstavlja svet, področje življenja, ki se nam razkriva le skozi vid. Vzpon iz jame je potovanje duše v območje razumljivega.

Pot do razsvetljenja je boleča in naporna, pravi Platonin zahteva, da naredimo štiri faze našega razvoja.

1. Zapor v jami (namišljeni svet)
2. Sprostitev iz verig (resnični, čutni svet)
3. Vzpon iz jame (svet idej)
4. Pot nazaj v pomoč našim bratom

• Buckle, Stephen. “Descartes, Platon in jama.” Filozofija, vol. 82, št. 320, apr. 2007, pp. 301-337. JSTOR.
• Juge, Carole. “Pot do sonca, ki je ne vidijo: Platonova alegorija o jami, pozaba in vodenje v Cormac McCarthyjevi "Cesti"." Časopis Cormac McCarthy, vol. 7, št. 1, 2009, str. 16-30. JSTOR.
• Uršič, Marko in Andrew Louth. “Alegorija o jami: transcendenca v platonizmu in krščanstvu.” Hermathena, št. 165, 1998, str. 85-107. JSTOR.