Jezik Aztekov / Mehike danes govori 1,5 milijona ljudi

Náhuatl (izgovorjeno NAH-wah-tuhl) je bil jezik, ki so ga govorili prebivalci Cesarstvo Aztec, znano kot Azteki ali Mehika. Čeprav se je govorna in pisana oblika jezika vsebinsko spremenila iz prazgodovinske klasične oblike, je Nahuatl vztrajal pol tisočletja. Še danes ga govori približno 1,5 milijona ljudi ali 1,7% celotnega prebivalstva Mehike, ki mnogi svoj jezik imenujejo meksikanski (Meh-shee-KAH-noh).

Ključni odvzemi: Nahuatl

Beseda "Nahuatl" je sama po sebi ena od več besed, ki do neke mere pomenijo "dobri zvoki", primer kodiranega pomena, ki je osrednjega pomena za jezik Nahuatl. Izdelovalec zemljevidov, duhovnik in vodilni Razsvetljenje intelektualec Nove Španije José Antonio Alzate [1737–1799] je bil pomemben zagovornik jezika. Čeprav njegovi argumenti niso dobili podpore, je Alzate odločno nasprotoval

Náhuatl je del družine Uto-Aztekanov, ene največjih družin staroameriških jezikov. Družina Uto-Aztekana ali Uto-Nahuan vključuje številne severnoameriške jezike, kot so Comanche, Shoshone, Paiute, Tarahumara, Cora in Huichol. Glavni jezik Uto-Aztekana je izstopal iz jezika Velika kotlina, ki se giblje tam, kjer je verjetno izviral jezik Nahuatl, v zgornjem sonoranskem območju v Novi Mehiki in Arizoni ter na območju spodnjega Sonora v Mehiki.

Verjetno je, da so govorniki Nahuatla sredi mehiškega visokogorja dosegli nekje okoli 400/500 CE, vendar so prišli v več valovih in se nastanili med različnimi skupinami, kot sta otomangejska in taraskanska zvočniki. Po zgodovinskih in arheoloških virih je bila Mehika med zadnjimi govorniki iz Náhuatla, iz katerih so se selili njihova domovina na severu.

Z ustanovitev svojega kapitala na Tenochtitlanu in rast impresije Aztec / Mehica v 15. in 16. stoletju se je Náhuatl razširil po celotni Mesoamerici. Ta jezik je postal a lingua franca govoril trgovci, vojaki in diplomati, na območju, vključno s sedanjo Mehiko do Kostarike, pa tudi na delih letališča Spodnja Srednja Amerika.

Pravni koraki, ki so jo okrepili lingua franca status je vključeval odločitev kralja Filip II (vladal 1556–1593) leta 1570, da bi Nahuatl postal jezikovni medij, ki ga bodo duhovniki lahko uporabljali pri verskem spreobrnjenju in za usposabljanje cerkvenih sodelavcev z domačimi ljudmi v različnih regijah. Pripadniki plemstva iz drugih etničnih skupin, vključno s Španci, so uporabljali govorjeni in pisni Nahuatl za lažjo komunikacijo po Novi Španiji.

Najobsežnejši vir o jeziku Náhuatl je knjiga, ki jo je sredi 16. stoletja napisal brat Bernardino de Sahagún (1500–1590), imenovan Historia General de la Nueva España, ki je vključen v Firentinski kodeks. Sahagún in njegovi pomočniki so za svojih 12 knjig zbrali tisto, kar je v bistvu enciklopedija jezika in kulture Aztekov / Mehike. To besedilo vsebuje dele, napisane v španščini in Náhuatl, prevedene v rimsko abecedo.

Drug pomemben dokument je Codex Mendoza, ki ga je naročil Kralja Karla I Španije (1500–1558), ki je združevala zgodovino azteških osvajanj, količino in vrste dajatve, plačane Aztekom po geografski pokrajini, in prikaz vsakodnevnega življenja Aztekov, začenši z 1541. Ta dokument so napisali spretni domači pisci, nadzirali pa so ga španski kleriki, ki so dodali glose tako v Nahuatlu kot v španščini.

Po mehiški vojni za neodvisnost leta 1821 je uporaba Nahuatla kot uradnega medija za dokumentacijo in komunikacijo izginila. Intelektualne elite v Mehiki so sodelovale pri ustvarjanju nove nacionalne identitete, saj je domorodna preteklost videla kot oviro za modernizacijo in napredek mehiške družbe. Sčasoma so skupnosti Nahua postale vedno bolj izolirane od preostale mehiške družbe, trpijo, kar navajata raziskovalca Justyna Okol in John Sullivan kot politična dislokacija, ki izhaja iz pomanjkanja prestiža in moči, in tesno povezana kulturna dislokacija, ki je posledica modernizacije in globalizacija.

Olko in Sullivan (2014) poročata, da je kljub dolgotrajnemu stiku s španščino besedna sprememba morfologija in skladnja, na mnogih mestih obstajajo tesne kontinuitete med preteklo in sedanjo obliko Nahuatl. The Instituto de Docencia e Investigación Etnológica de Zacatecas (IDIEZ) je ena skupina, ki sodeluje z govorniki Nahua, da bi še naprej vadili in razvijali svoj jezik in kulturo, usposabljanje govornikov Nahua za poučevanje Nahuatla drugim in aktivno sodelovanje z mednarodnimi akademiki na področju raziskav projekti. Podoben projekt poteka (opisal ga je Carlos Sandoval Arenas 2017) na Medkulturna univerza v Veracruzu.

Danes je jezikovna in kulturna jezikovna različnost različna deloma pripisujejo zaporednim valom govornikov Nahuatla, ki so tako prispeli v dolino Mehike že zdavnaj. Obstajajo tri glavna narečja skupine, znana kot Nahua. Skupina, ki je bila v času stika v Mehični dolini, so bili Azteki, ki so svoj jezik poimenovali Nahuatl. Zahodno od Mehiške doline so govorci svoj jezik poimenovali Nahual; in razpršena okoli teh dveh skupin je bila tretja, ki je svoj jezik klicala Nahuat. V to zadnjo skupino je spadala etnična skupina Pipil, ki se je na koncu preselila v Salvador.

Številna sodobna krajevna imena v Mehiki in Srednji Ameriki so rezultat španske transliteracije njihovih imen Náhuatl, kot sta Mehika in Gvatemala. In številne besede Nahuatl so v španščini prešle v angleški slovar, na primer kojot, čokolada, paradižnik, čili, kakavo, avokado in številne druge.

Jezikoslovci lahko delno opredelijo prvotne zvoke klasičnega Nahuatla, ker so Azteki / Mehika uporabili glifski sistem pisanja, ki temelji na Nahuatlu, vsebovali so nekaj fonetičnih elementov, španska cerkvenost pa je rimsko fonetično abecedo uskladila z "dobrimi zvoki", ki so jih slišali od domačini. Najstarejše Nahuatl-rimske abecede so iz območja Cuernavaca in segajo v konec 1530-ih ali v začetku 1540-ih; verjetno so jih napisali različni domorodni posamezniki, sestavil pa jih je frančiškanski fratar.

V svoji knjigi iz leta 2014 Azteška arheologija in etnohistorija, arheologinja in jezikoslovec Frances Berdan je podala vodnik za izgovorjavo klasičnega Nahuatla, ki je tu naveden le majhen okus. Berdan poroča, da je v klasičnem Nahuatlu glavni poudarek ali poudarek v dani besedi skoraj vedno na naslednjem zlogu. V jeziku obstajajo štiri glavne samoglasnice:

• akot v angleški besedi "palm",
• ekot pri "stavi",
• jaz kot v "glej", in
• o kot v "tako".

Večina soglasnikov v Nahuatlu je enaka tistim, ki se uporabljajo v angleščini ali španščini, toda »tl« zvok ni čisto »tuhl«, bolj »glottal« t »z malo dihanja za» l «.

Uredil in posodobil K. Kris Hirst

• Berdan, Frances F. "Azteška arheologija in etnohistorija." New York: Cambridge University Press, 2014.
• García-Mencía, Rafael, Aurelio López-López in Angélica Muñoz Meléndez. "Audio-leksikon špansko-nahuatl: Uporaba tehnologije za promocijo in razširjanje domorodnega mehiškega jezika." Skupnosti in kultura klicev - kratki prispevki z Eurocall 2016. Eds Bradley, L. in S. Tisočni. Research-publishing.net, 2016. 155–59.
• Mundy, Barbara E. "Imena krajev v Mehiki-Tenochtitlan." Etnohistorija 61.2 (2014): 329–55.
• Olko, Justyna in John Sullivan. "K celovitemu modelu za raziskovanje in oživitev jezika Nahuatl." Zbornik letnega srečanja lingvističnega društva Berkeley 40 (2014): 369–97.
• Sandoval Arenas, Carlos O. "Preseljevanje in oživitev jezika Nahuatl v visokogorju Veracruz, Mehika." Umetnost in humanistika v visokem šolstvu 16.1 (2017): 66–81.