Vloga žensk in boginj v prazgodovini je predmet širokega zanimanja. Dahlbergov izziv "lovec človeka" kot primarnega katalizatorja človeške civilizacije je zdaj klasičen. Teorija Marije Gimbutas o čaščenju boginj v prazgodovinski kulturi Stare Evrope pred invazijo bojevitih Indoevropejcev je temelj za veliko druge literature. Preberite te in kontrastne poglede.
Lepo ilustrirana knjiga o podobah boginj in drugih ženskih temah v stari Evropi, kot jih je interpretirala Marija Gimbutas. Ljudje prazgodovine nam niso pustili pisnih zapisov, da bi presojali njihovo kulturo, zato moramo razlagati risbe, skulpture in verske osebnosti, ki obstajajo. Ali je Gimbutas prepričljiv v svojih teorijah o kulturi, osredotočeni na ženske? Presodite sami.
Cynthia Eller v tej knjigi, ki je bila prvič objavljena leta 2000, prevzema "dokaze" za matriarhijo in na žensko osredotočeno prazgodovino in se mu zdi mit. Njen prikaz o tem, kako se je idejam pojavilo široko prepričanje, je sam primer zgodovinske analize. Eller trdi, da stereotipizacija spola in "izumljena preteklost" nista v pomoč pri promociji feministične prihodnosti.
Francis Dahlberg je skrbno analiziral dokaze za prehrano prazgodovinskih ljudi in ugotovil, da je bila hrana naših prednikov rastlinska hrana, meso pa je bilo pogosto odstranjeno. Zakaj je to pomembno? V nasprotju je s tradicionalnim "moškim, lovcem" kot glavnim ponudnikom, in ženska nabiralka bi lahko imela večjo vlogo pri podpiranju zgodnjega človeškega življenja.
Podnaslov "Ženske, tkanina in družba v zgodnjih časih." Avtorica Elizabeth Wayland Barber je preučevala preživele vzorce starodavne tkanine, ki jih je reproducirala tehnike, ki jih uporabljajo za njihovo izdelavo, in trdi, da so starodavne vloge žensk pri izdelavi tkanin in oblačil postale odločilne za njihove gospodarske sisteme svet.
Urednica Joan M. Gero in Margaret W. Conkey so zbrali antropološke in arheološke študije moške / ženske delitve dela, čaščenja boginj in drugi odnosi med spoloma so odličen primer uporabe feministične teorije na področjih, kjer pogosto prevladujejo moški perspektive.
Kelley Ann Hays-Gilpin in David S. Whitley je v tem zvezku iz leta 1998 zbral članke, da bi raziskal vprašanja v "spolni arheologiji." Arheologija zahteva sklepe za pogosto dvoumni dokazi in "spolna arheologija" raziskuje načine, kako lahko predpostavke, ki temeljijo na spolu, vplivajo na te sklepe.
Dr. Jeannine Davis-Kimball piše o svojem delu, ki preučuje arheologijo in antropologijo evrazijskih nomadov. Je odkrila Amazonke starodavnih zgodb? So bile te družbe matrifokalne in egalitarne? Kaj pa boginje? Prav tako pripoveduje o svojem življenju arheologa - imenovali so jo ženska Indiana Jones.
Merlin Stone je na podlagi dela Gimbutasa in feministične arheologije pisala o izgubljeni preteklosti, osredotočeni na ženske družbe, ki častijo boginje in častijo ženske, preden so puške in moč patriarhalnih indoevropejcev premagali njim. Morda zelo priljubljen prikaz ženske prazgodovine - arheologija s poezijo.
Veliko žensk in moških se po branju knjige Riane Eisler iz leta 1988 navdihne za ponovno ustvarjanje izgubljene enakosti med moškimi in ženskami ter mirno prihodnost. Pojavile so se študijske skupine, spodbujalo se je čaščenje boginje in knjiga ostaja med najbolj branimi na to temo.
Klasična knjiga Rafaela Pataija o svetopisemskih študijah in arheologiji je bila razširjena, še vedno z namenom najti starodavne in srednjeveške boginje in mitske ženske znotraj judovstva. Hebrejski spisi pogosto omenjajo čaščenje boginj; kasnejše slike Lillith in Shekina so bile del judovske prakse.