Razumevanje teorije socialne izmenjave

Teorija socialne izmenjave je model za razlago družbe kot niza interakcij med ljudmi, ki temeljijo na ocenah nagrad in kazni. V skladu s tem stališčem naše interakcije določajo nagrade ali kazni, ki jih pričakujemo prejemamo od drugih, ki jih ocenjujemo po modelu analize stroškov in koristi (zavestno ali podzavestno).

Ključnega pomena za teorijo socialne izmenjave je ideja da je bolj verjetno, da se bo interakcija, ki pridobi odobritev druge osebe, ponovila kot interakcija, ki povzroči neodobravanje. Tako lahko predvidimo, ali se bo določena interakcija ponovila z izračunom stopnje nagrajevanja (odobritve) ali kazni (neodobravanja), ki je posledica interakcije. Če nagrada za interakcijo presega kazen, potem se interakcija verjetno zgodi ali nadaljuje.

V skladu s to teorijo je formula za napovedovanje vedenja vsakega posameznika v kateri koli situaciji:

• Vedenje (dobiček) = Nagrade od interakcije - stroški interakcije.

Nagrade lahko prihajajo v različnih oblikah: socialno priznanje, denar, darila in celo subtilne vsakodnevne kretnje, kot so nasmeh, kimanje ali udarjanje po hrbtu. Kazni se pojavljajo tudi v različnih oblikah, od skrajnosti, kot so javno poniževanje, pretepanje ali usmrtitev, do subtilnih kretenj, kot je dvignjena obrv ali mrzlica.

Medtem ko teorijo socialne izmenjave najdemo v ekonomiji in psihologiji, jo je prvi razvil sociolog George Homans, ki je zapisal o tem v eseju iz leta 1958 z naslovom "Socialno vedenje kot izmenjava". Pozneje sta sociologa Peter Blau in Richard Emerson nadalje razvila teorija.

Preprost primer teorije socialne izmenjave je viden v interakciji, ko nekoga vprašate na zmenek. Če oseba reče da, ste si pridobili nagrado in verjetno boste ponovili interakcijo tako, da jo spet vprašate ali vprašate nekoga drugega. Po drugi strani pa, če nekoga vprašate za zmenek in ta odgovori, "Ni šanse!" potem ste prejeli kazen zaradi tega se boste verjetno izognili ponavljanju tovrstne interakcije z isto osebo v prihodnost.

• Ljudje, ki sodelujejo v interakciji, si racionalno prizadevajo za čim večji dobiček.
• Večina zadovoljstva med ljudmi izvira iz drugih.
• Ljudje imajo dostop do informacij o socialnih, ekonomskih in psiholoških vidikih svojih interakcij ki jim omogočajo, da razmislijo o drugih, donosnejših situacijah glede na sedanjost razmere.
• Ljudje so ciljno usmerjeni v svobodno konkurenčnem sistemu.
• Izmenjava deluje znotraj kulturnih norme.
• Socialna posojila imajo prednost pred socialno zadolženostjo.
• Bolj prikrajšani se posameznik počuti v nekem dejanju, bolj mu bo oseba dodelila vrednost.
• Ljudje so racionalni in izračunajo najboljša možna sredstva za tekmovanje v nagradnih situacijah. Enako velja za primere izogibanja kazni.

Mnogi kritizirajo to teorijo, ker domnevajo, da ljudje vedno sprejemajo racionalne odločitve, in poudarjajo, da to teoretični model ne zajame moči, ki jo čustva igrajo v našem vsakdanjem življenju in v naših interakcijah drugi. Tudi ta teorija spodkopava moč družbene strukture in sile, ki nezavedno oblikujejo naše dojemanje sveta in naše izkušnje v njem ter igrajo močno vlogo pri oblikovanju naših interakcij z drugimi.

• Blau, Peter. "Izmenjava in moč v družbenem življenju." New York: Wiley, 1964.
• Kuhar, Karen S. "Izmenjava: družabna." Mednarodna enciklopedija družbenih in vedenjskih znanosti. Ed. Wright, James D. 2. izd. Oxford: Elsevier, 2015. 482–88.
• Kuhar, Karen S. in Richard M. Emerson. "Moč, pravičnost in zavezanost v omrežjih za izmenjavo. Ameriški sociološki pregled 43 (1978): 721–39.
• Emerson, Richard M. "Teorija socialne izmenjave." Letni pregled sociologije 2 (1976): 335–62.
• Homans, George C. "Družbeno vedenje kot izmenjava." Ameriški časopis za sociologijo 63.6 (1958): 597–606.