Mississippians so bili graditelji nasipa v Severni Ameriki

Mississippijska kultura je tisto, kar arheologi imenujejo predkolumbijska vrtnarji ki so živeli na srednjem zahodu in jugovzhodu ZDA med približno 1000–1550 AD. V rečnih dolinah skoraj tretjine tega, kar so danes Združene države Amerike, je bilo ugotovljeno območje Mississippi, vključno z območje s središčem v Illinoisu, vendar najdeno na jugu kot Florida Florhandle, zahodno kot Oklahoma, severno kot Minnesota in vzhodno kot Ohio.

• 1539 - Hernando de Sotoodhod na misijonske univerze od Floride do Teksasa
• 1450–1539 - nagrobna središča se združijo, nekateri razvijejo najpomembnejše voditelje
• 1350-1450 - Kahokija je bila opuščena, veliko drugih centrov nasipa se zmanjšuje
• 1100-1350 - iz Cahokia izhaja več žarniških središč
• 1050-1100 - Cahokijin "Veliki prasak", dosegel največ 10.000-15.000 prebivalcev, na severu se začnejo kolonizacijska prizadevanja
• 800-1050 - ne-palisaded vasi in intenziviranje koruza izkoriščanje, populacija Cahokia na približno 1000 do 1000 AD

Izraz Mississippian je širok krovni izraz, ki vključuje več podobnih regionalnih arheoloških kultur. Jugozahodni del tega ogromnega območja (Arkansas, Teksas, Oklahoma in sosednje države) je znan kot Caddo; the Oneota najdemo ga v Iowi, Minnesoti, Illinoisu in Wisconsinu); Fort Ancient je izraz, ki se nanaša na mesta, ki so podobna Mississippi, v dolini reke Ohio v Kentuckyju, Ohiu in Indiani; in Jugovzhodni slovesni kompleks vključuje države Alabama, Georgia in Florida. Vse te značilne kulture so imele vsaj kulturne značilnosti gradnje nasipa, artefaktnih oblik, simbolov in stratificirane razvrstitve.

Mississippijske kulturne skupine so bile neodvisna poglavarstva, ki so bila na različnih ravneh povezana predvsem s šibko organiziranimi trgovinskimi sistemi in vojskovanjem. Skupine so si delile skupno uvrščena družbena struktura; tehnologija kmetovanja, ki temelji na "tri sestre"koruze, fižola in bučk; utrdbeni jarki in palisade; velike zemeljske piramide z ravnim vrhom (imenovane "platformo"); in niz ritualov in simbolov, ki se nanašajo na plodnost, čaščenje prednikov, astronomska opazovanjain vojna.

Arheološko najdišče Kahokija je največje misijonsko območje in zagotovo glavni generator za večino idej, ki sestavljajo misipsko kulturo. Nahajalo se je v segmentu doline reke Mississippi v osrednjih Združenih državah Amerike, znane kot Ameriško dno. V tem bogatem okolju, vzhodno od sodobnega mesta St. Louis, Missouri, se je Cahokia dvignila in postala veliko mestno naselje. Ima daleč največji naselbino na katerem koli misijonaškem mestu in je na svojem vrhuncu živelo med 10.000 in 15.000 prebivalcev. Središče Cahokia, imenovano Monk's Mound, na njegovem dnu obsega površino pet hektarjev (12 hektarjev) in je visoko več kot 30 metrov. Velika večina Mississippijskih grobišč v drugih krajih ni visoka več kot 3 m.

Ameriški arheolog Timothy Pauketat ima zaradi izjemne velikosti in zgodnjega razvoja Cahokia trdil je, da je bila Cahokia regionalna politika, ki je spodbudila začetnika Mississippian-a civilizacija. Zagotovo se je glede na kronologijo navada za gradnjo nagrobnih središč začela pri Cahokiji in se nato preselila navzven v dolino delte Mississippi in doline Črnega bojevnika v Alabami, nato pa središča v Tennesseeju in Gruzija.

To ne pomeni, da je Cahokia upravljal tem območjem ali celo imel neposreden vpliv na njihovo gradnjo. Eden ključnih vidikov neodvisnega vzpona misipskih središč je množica jezikov, ki so jih uporabljali Mississipipi. Na jugovzhodu se je uporabljalo sedem ločenih jezikovnih družin (muskogejska, irokejska, katavbanska, kaddanska, algonkijska, tunijska, timuakanska), mnogi jeziki pa so bili medsebojno nerazumljivi. Kljub temu večina učenjakov podpira osrednjo vlogo Kahokije in predlaga, da je drugače Mississippijske politike so nastale kot kombinacija izdelka več sekajočih se lokalnih in zunanji dejavniki.

Arheologi so opredelili več lastnosti, ki povezujejo Kahokijo z ogromnim številom drugih misisipskih poglavarstv. Večina teh raziskav kaže, da je vpliv Cahokije spreminjal čas in prostor. Do danes ugotovljenih edinih pravih kolonij je približno ducatov, kot sta Trempealeau in Aztalan v Wisconsinu, začenši okoli 1100 AD.

Ameriška arheologinja Rachel Briggs predlaga, da je Mississippijev standardni kozarec in njegova uporabnost pri pretvorbi koruze v užitno hominy je bila običajna nit Alabamske doline Črnega bojevnika, ki je že z letom 1120 AD prišla v stik z Mississippi. V krajih Fort Ancient, ki so jih v poznih 1300-ih dosegli misijonski priseljenci, ni bilo večje uporabe koruze, po ameriškem ameriškem Robertu Cooku se je razvila nova oblika vodenja, povezana s klani psov / volkov in kultom vaje.

Zdi se, da so bile družbe, ki so bile pred misisipskim zalivom, generator artefaktov in idej, ki jih delijo Mississippians. Strele za strele (Busycon sinistrum), na morju školjk z zalivsko obalo z levo usmerjeno spiralno konstrukcijo so našli v Cahokiji in na drugih mestih v Mississipiji. Številni so predelani v obliki skodelic, lupinic in mask, kot tudi izdelovanja kroglic iz morskih školjk. Ugotovljeni so bili tudi nekateri lupinarji, narejeni iz lončenine. Ameriški arheologi Marquardt in Kozuch domnevata, da je leva levičasta spirala morda metafora za kontinuiteto in neizogibnost rojstva, smrti in ponovnega rojstva.

Obstaja tudi nekaj dokazov, da so skupine vzdolž osrednje obale zaliva naredile stopničaste piramide pred vzponom Cahokia (Pluckhahn in sodelavci).

Štipendisti so razdeljeni na politične strukture različnih skupnosti. Nekaterim znanstvenikom se zdi, da je centralizirana politična ekonomija z nadrejenim voditeljem ali voditeljem delovala v mnogih družbah, v katerih so bili odkriti pokopi elitnih oseb. V tej teoriji se je verjetno razvil politični nadzor nad omejenim dostopom do shranjevanje hrane, si prizadevajo za gradnjo ploščadi obrtna proizvodnja luksuznih predmetov iz bakra in lupine ter financiranja pogostitev in druge obrede. Družbena struktura znotraj skupin je bilo razvrščeno, v katerem sta vsaj dva ali več razredov ljudi z različnimi količinami moči.

Druga skupina učenjakov je mnenja, da je bila večina misisipskih političnih organizacij decentralizirana, razvrščene družbe, vendar dostop do statusa in luksuznih dobrin nikakor ni bil tako neuravnotežen, kot bi lahko pričakovali s pravo hierarhijo zgradba. Ti učenjaki podpirajo predstavo o avtonomnih politetah, ki so se ukvarjale z ohlapnimi zavezništvi in ​​vojskovanjem zveze, ki so jih vodili poglavarji, ki so jih vsaj deloma nadzirali sveti in sorodniki ali klani frakcije.

Najverjetnejši scenarij je, da se je količina nadzora, ki so jo imele elite v mississipskih družbah, močno razlikovala od regije do regije. Kjer centralizirani model verjetno najbolje deluje, so v tistih regijah z jasno razvidnimi centri nasipa, kot sta Cahokia in Etowah v Gruziji; decentralizacija je očitno veljala v Pijemontu Karolina in južni Appalahiji, ki so jih obiskale evropske odprave iz 16. stoletja.

Viri

• Alt S. 2012. Izdelava Mississipiana v Cahokiji. V: Pauketat TR, urednik. Oxfordski priročnik arheologije Severne Amerike. Oxford: Oxford University Press. p 497-508.
• Bardolph D. 2014. Ocenjevanje stikov Cahokiana in identitete mississippijske identitete v pozno prazgodovinski dolini reke Central Illinois.Ameriška antika 79(1):69-89.
• Briggs RV. 2017. Civil Cooking Pot: Hominy in Mississippian Standard Jar v dolini Črnega bojevnika, Alabama. Ameriška antika 81(2):316-332.
• Cook R. 2012. Psi vojne: Potencialne družbene ustanove spopadov, zdravljenja in smrti v starodavni vasi Fort. Ameriška antika 77(3):498-523.
• Kuhajte RA in ceno TD. 2015. Koruza, nasipi in gibanje ljudi: izotopska analiza regije Mississippi / Fort Ancient. Časopis za arheološko znanost 61:112-128.
• Marquardt WH in Kozuch L. 2016. Strelo strele: trajna ikona duhovnosti jugovzhodne Severne Amerike. Časopis za antropološko arheologijo 42:1-26.
• Pauketat TR, Alt SM in Kruchten JD. 2017. Smaragdna Akropola: dvig lune in vode v porastu Kahokije. Antika 91(355):207-222.
• Pluckhahn TJ, Thompson VD in Rink WJ. 2016. Dokazi za stopničaste piramide školjk v gozdnem obdobju vzhodne Severne Amerike. Ameriška antika 81(2):345-363.
• Skousen BJ. 2012. Delovna mesta, kraji, predniki in svetovi: delitev osebnosti na območju ameriškega dna. Jugovzhodna arheologija 31(1):57-69.
• Slater PA, Hedman KM in Emerson TE. 2014. Priseljenci v misijonski politiki Kahokije: izotopski stroncijev dokaz za gibanje prebivalstva. Časopis za arheološke znanosti 44: 117–127.