Majevska ekonomija: dnevnice, trgovina in socialni razredi

Gospodarstvo Majev, kar pomeni, da obstajajo in obstajajo trgovinske mreže klasičnega obdobja Maja (približno 250–900 CE) je bil v veliki meri odvisen od načina, kako so različna središča medsebojno vplivala med seboj in s podeželskimi območji pod njihovim nadzorom. Maje niso bile nikoli ena organizirana civilizacija pod enim voditeljem, bile so ohlapna zbirka neodvisnih mestnih držav, katerih posamezna oblast se je voskala in padala. Velik del te razlike v moči je bil posledica sprememb v gospodarstvu, zlasti izmenjalno omrežje ki je premikal elitno in navadno blago po regiji.

Hitra dejstva: majevska ekonomija

Mestne države so na splošno označene kot "Maje", ker so si delile vero, arhitekturo, gospodarstvo in politično strukturo: danes obstaja več kot dvajset različnih majevskih jezikov.

Metodologija preživljanja ljudi, ki so v klasičnem obdobju živeli na območju Majev, je bila predvsem kmetovanje in je bila približno od leta 900 pred našim štetjem. Ljudje na podeželju so živeli v sedečih vaseh in so se v veliki meri opirali na kombinacijo domačih koruza, fižol, skvoš, in amarant. Vključene so tudi druge rastline, ki so jih kmetje Maje udomačili ali izkoriščali kakav, avokado, in hrenovka. Kmejskim kmetom je bila na voljo le peščica udomačenih živali, vključno s psi, purani, in omamne čebele.

Skupnosti Highland in Lowland Maye sta imele težave pri pridobivanju in nadzoru vode. Nižinska mesta, kot je Tikal zgrajena ogromno rezervoarjev za vodo da bo pitna voda na voljo skozi sušno sezono; visokogorska mesta, kot je zgrajena Palenque podzemni akvadukti da bi se izognili pogostim poplavljanjem njihovih plazov in stanovanjskih območij. Ponekod so Maji uporabljali vzgajeno poljsko kmetijstvo, umetno dvignjene ploščadi, imenovane chinampas, pri drugih pa so se zanašali posekati in kuriti kmetijstvo.

Maja arhitektura tudi raznoliko. Navadne hiše v podeželskih majevskih vaseh so bile običajno organske poljske stavbe s strehnatimi strehami. Klasične urbane rezidencije Majev so bolj izpopolnjene od podeželskih, s kamnitimi zgradbami in večjimi odstotki okrašenega lončenja. Poleg tega so bila mesta Majev oskrbovana s kmetijskimi proizvodi s podeželskih območij - na poljih so gojili pridelke mestu takoj, toda dodatki, kot so eksotično in luksuzno blago, so bili vneseni kot trgovina ali danaž.

Maje so se zaročile trgovina na dolge razdalje, ki se začne vsaj 2000–1500 pred našim štetjem, vendar je o njegovi organizaciji malo znanega. Znano je, da so bile vzpostavljene trgovinske povezave med predklasičnimi Maji in ljudmi v Olmec mesta in Teotihuacan. Do približno 1100 pred našim štetjem, surovine za blago, kot so obsidijan, žada, morska lupina, v mestna središča pa so prinesli magnetit. V večini mest Majev so obstajali občasni trgi. Obseg trgovine se je s časom spreminjal - vendar veliko tega, kar arheologi uporabljajo za identifikacijo skupnosti, ki je bila priklenjena na to območje Sfera "Maye" je bila skupna materialna dobrina in vera, ki jih je trgovina brez dvoma vzpostavila in podpirala omrežja.

Simboli in ikonografski motivi, upodobljeni na zelo oblikovanih predmetih, kot so lončarstvo in figurice, so bili razširjeni na široko razširjenem območju, skupaj z idejami in religijo. Medregionalno interakcijo so vodili novi poglavarji in elite, ki so imeli večji dostop do določenih razredov blaga in informacij.

V času klasike so nekateri obrtniki, še posebej izdelovalci polikromnih vaz in izrezljanega kamna spomeniki, proizvajali svoje blago posebej za elite, njihovo proizvodnjo in sloge pa je nadzirala te elite. Drugi majski obrtni delavci so bili neodvisni od neposrednega političnega nadzora. Na primer v nižinski regiji se je v manjših skupnostih in podeželskih krajih odvijala izdelava vsakdanjega orodja za lončenje in izrezan kamen. Ti materiali so se verjetno delno preselili s tržno izmenjavo in z nekomercializirano trgovino na podlagi kin.

Do 900 CE Chichén Itzá je postal prestolnica prestolnice z večjo regijo kot katero koli drugo mestno središče Majev. Skupaj s Chichénovim militarističnim regionalnim osvajanjem in črpanjem davanja se je povečalo število in raznolikost prestižnega blaga, ki teče skozi sistem. Številni prej neodvisni centri so se prostovoljno ali prisilno vključili v Chichénovo orbito.

Postklasična trgovina je v tem obdobju vključevala bombažne krpe in tekstil, sol, med in vosek, sužnje, kakavo, plemenite kovine in makovo pero. Ameriška arheologinja Traci Ardren in sodelavci ugotavljajo, da se v poznem postu izrecno sklicuje na spolne dejavnosti Klasični posnetki, ki nakazujejo, da so ženske igrale izjemno vlogo v gospodarstvu Majev, zlasti pri predenju in tkanju ter manti proizvodnja.

Ni dvoma, da je vse bolj izpopolnjena tehnologija jadranja vplivala na količino trgovine, ki se je gibala po zalivski obali. Trgovina je potekala po rečnih poteh, skupnosti zalivskih obal pa so služile kot ključni posredniki med visokogorjem in Petensko nižino. Trgovina z vodami je bila starodavna praksa med Maji in segala v pozno obdobje tvorbe; po klasiki so uporabljali morska plovila, ki so lahko prenašala veliko težje breme kot preprost kanu.

Med svojim 4. potovanjem po Ameriki je dr. Krištof Kolumb sporočil, da je na obali Hondurasa srečal kanu. Kanu je bil dolg kot galija in 2,5 metra (8 čevljev) širok; v njem je bilo okoli 24 ljudi s kapitanom in številnimi ženskami in otroki. Tovor plovila je vseboval kakao, kovinske izdelke (zvonovi in ​​okrasne sekire), lončarstvo, bombažna oblačila in lesene meče z vstavljenim obsidijanom (macuahuitl).

Majska ekonomija je bila tesno povezana hierarhični razredi. Družbena neskladje v bogastvu in statusu je ločevalo plemiče od navadnih kmetov, le sužnji pa so bili močno omejen družbeni razred. Obrtni specialisti- Artižani, ki so se specializirali za izdelavo lončarskih ali kamnitih orodij - in manjši trgovci so bili ohlapno definirana srednja skupina, ki se je uvrstila pod plemiče, vendar nad običajne kmete.

V družbi Majev so sužnje sestavljali kriminalci in ujetniki, pridobljeni med vojno. Večina sužnjev je opravljala domačo službo ali kmetijsko delo, nekateri pa so postali žrtve za žrtvene obrede.

Moški - in večinoma so bili moški -, ki so vladali mestom, so imeli sinove, katerih družinske in rodoslovne povezave so jih vodile do nadaljevanja družinske politične kariere. Mlajši sinovi, ki niso imeli razpoložljivih uradov, v katere bi lahko stopili, ali niso bili primerni za politično življenje, so se obrnili na trgovino ali prešli v duhovništvo.

• Aoyama, Kazuo. "Predklasična in klasična majska medregijska in medkrajevna izmenjava: diahronska analiza obsidijanskih artefaktov iz Ceibala v Gvatemali." Latinskoameriška antika 28.2 (2017): 213–31.
• Ardren, Traci in sod. "Proizvodnja tkanine in gospodarska okrepitev v okolici Čičen Itze." Latinskoameriška antika 21.3 (2010): 274–89.
• Glover, Jeffrey B. in sod. "Medregionalno medsebojno delovanje v terminalu Classic Yucatan: najnovejši obsidijanski in keramični podatki iz Vista Alegre, Quintana Roo, Mehika." Latinskoameriška antika 29.3 (2018): 475–94.
• Gunn, Joel D. in sod. "Analiza porazdelitve ekoinformacijske mreže osrednje majske nižine: njeni vzponi, padci in spremembe." Ekologija in družba 22.1 (2017).
• Luzzadder-Beach, Sheryl in sod. "Nebo-zemlja, jezero-morje: podnebje in voda v zgodovini in pokrajini Majev." Antika 90.350 (2016): 426–42.
• Masson, Marilyn A. in David A. Freidel. "Argument za klasično menjavo trgov Era Maya." Časopis za antropološko arheologijo 31.4 (2012): 455–84.
• Munro, Paul George in Melo Zurita Maria de Lourdes. "Vloga kenotov v socialni zgodovini mehiškega polotoka Jukatan." Okolje in zgodovina 17.4 (2011): 583–612.
• Shaw, Leslie C. "Trg majev Maje: Arheološka obravnava dokazov." Časopis za arheološke raziskave 20 (2012): 117–55.