Teorija naprezanja in "Odklonost"

Teorija naprezanja razlaga devijantno vedenje kot neizogiben izid tegobe, ki jo posamezniki doživljajo, ko so prikrajšani za doseganje kulturno cenjenih ciljev. Na primer, zahodna družba daje vrednost gospodarskemu uspehu, čeprav je bogastvo dostopno le majhnemu odstotku ljudi. Posledica tega je, da nekateri posamezniki iz nižjih slojev uporabljajo nekonvencionalna ali kriminalna sredstva za pridobitev finančnih sredstev.

Ameriški sociolog Robert K. Merton razvili teorijo sevov, koncept, povezan z obema funkcionalistična perspektiva na odklon in Émile Durkheim-ova teorija o anomiji. Merton je zatrdil, da družbe sestavljata dva glavna vidika: kultura in družbena struktura. Naše vrednote, prepričanja, cilji in identitete so razvite v kulturnem okolju. Oblikujejo se kot odziv na obstoječe družbene strukture, ki idealno zagotavljajo sredstva javnosti, da dosežejo svoje cilje in živijo pozitivne identitete. Ljudje pogosto nimajo sredstev za dosego kulturno cenjenih ciljev, zaradi česar se lahko počutijo naporne in se morda vključijo v njih devijantno vedenje.

Uporaba induktivnega sklepanja, Merton je razvil teorijo sevov s preučevanjem statistike kriminala po razredih. Ugotovil je, da so ljudje iz nižjih družbenoekonomskih razredov pogosteje zagrešili kazniva dejanja, ki vključujejo pridobitev (krajo v takšni ali drugačni obliki). Trdil je, da kadar ljudje ne morejo doseči "legitimnega cilja" gospodarskega uspeha z "zakonitimi sredstvi" - predanostjo in trdim delom -, se lahko spremenijo v nelegitimna sredstva za to. Kulturna vrednost gospodarskega uspeha je tako velika, da so nekateri pripravljeni na kakršen koli način pridobiti bogastvo ali njegove lastnosti.

Merton je ugotovil, da je devijantni odziv na sev eden od petih odzivov, ki jih je opazil v družbi. Takšno odstopanje je označil za "inovativnost", medtem ko je ostale odzive na napetost opredelil kot skladnost, ritualnost, retreatizem in upor.

Skladnost opisuje ljudi, ki zasledujejo kulturno cenjene cilje z legitimnimi sredstvi, ritualnost pa se nanaša na posameznike, ki so si zastavili bolj realne cilje. Retreatizem pojasnjuje tiste, ki zavračajo cilje družbe in nočejo poskušati doseči. Ti posamezniki so v te cilje tako dezinvestirani, da se umikajo družbi. Nazadnje upor velja za ljudi, ki zavračajo in nadomeščajo kulturno cenjene cilje in družbeno dovoljene načine njihovega doseganja.

V ZDA si mnogi prizadevajo za gospodarski uspeh, ki je ključnega pomena za pozitivno identiteto v kapitalistična in potrošniško družbe. Izobraževanje in trdo delo lahko Američanom pomagajo doseči status srednjega ali višjega razreda, vendar nima vsakdo dostopa do kakovostnih šol ali zaposlitve. Razred, rasa, spol, spolna usmerjenost in kulturni kapital vplivajo na verjetnost človeka, da se bo povzpel na družbenoekonomsko lestvico. Tisti, ki se ne morejo zvišati v razredu, občutijo napetost, ki bi lahko povzročila to vključiti se v devijantno vedenje, kot so tatvine, poneverbe ali prodaje blaga na črnem trgu, da bi to dosegli bogastvo.

Ljudje marginalizirani s strani rasizem in klasizem se najverjetneje bo soočil, ker imata iste cilje kot njihovi ameriški sodelavci, vendar se zdijo njihove možnosti omejene v družbi, ki je polna sistemske neenakosti. Ti posamezniki se lahko zato pogosteje obrnejo na neselektivne metode za dosego gospodarskega uspeha, čeprav se v ZDA navadno dogaja veliko tako imenovanega "zločina z belim ovratnikom". Ta oblika kriminala se nanaša na kazniva dejanja ekonomsko privilegiranih, kot je izvršilna korporacija, ki zagreši goljufijo ali sodeluje pri trgovanju z notranjimi informacijami na borzi.

Razprava o teoriji sevov sega preko kaznivih dejanj pridobitve. Lahko bi tudi okvir gibanje Black Lives Matter in protesti proti policijskemu nasilju kot primeri upora, povzročenega s seboj. Afroameričani so se trenutno in zgodovinsko izkazali proti družbeni nepravičnosti, da bi zakonodajalci morali sprejeti zakonodajo, ki enakomerneje porazdeli vire države. Gospodarsko opolnomočenje je eden izmed ciljev pozitivnih ukrepov in zakonov, ki prepovedujejo diskriminacijo na podlagi rase, spola, vere, invalidnosti itd.

Sociologi so uporabili teorijo naprezanja, da bi razložili devijantno vedenje, povezano s pridobitvijo, in podprli raziskave, ki družbeno-strukturne pogoje povezujejo s kulturno cenjenimi cilji. V zvezi s tem mnogi menijo, da je Mertonova teorija dragocena in koristna. Nekateri sociologi pa dvomijo v njegov koncept "odklonosti" in trdijo, da je odstopanje družbeni konstrukt. Tisti, ki sodelujejo v nezakonitem vedenju, da bi dosegli gospodarski uspeh, se lahko v svojih okoliščinah preprosto udeležujejo običajnega vedenja posameznikov. Glede na to kritiki trdijo, da je opisovanje kaznivih dejanj pridobitve kot odstopanja lahko vodilo do politik, ki poskušajo nadzorovati ljudi in ne delati družbe bolj pravične.

Posodobljeno dr. Nicki Lisa Cole, dr.