Če želite razumeti moderno Južna Afrika morate razumeti politiko prejšnjega stoletja. Ni boljšega kraja za začetek kot s Komisijo za resnico in spravo (TRC). Mojstrsko delo Antjieja Kroga vas spravi v um tako zatiranih borcev za črno svobodo kot utečenega belega Afrikanerja.
Prav te strani so prepuščene ljudem in njihov boj, da bi se spopadli desetletja Apartheid. Presežna potreba po razumevanju in sproščanju ali zaprtju, kot trdijo ameriški psihologi, govori zgovorno v tej zgovorni knjigi.
Če boste kupili eno knjigo o moderni Južni Afriki, naj bo ta.
Jeza dežele moje lobanje
Ko je bivši predsednik De Klerk kriv za grobe kršitve človekovih pravic Eta apartheida o "slabi presoji, prezahtevnosti ali malomarnosti posameznih policistov" je Antjie Krog nenavadna. Kasneje, ko ima moč, ujame občutek tesnobe s spodnjim prehodom:
"In naenkrat je tako, kot da me podzemlje spravlja ven... ven... in ven. In za menoj potopi država moje lobanje kot rjuha v temi - in slišim tanko pesem, kopita, žive meje strupa, vročino in uničenje, ki fermentirajo in šijejo pod vodo. Skrčim in srbim. Proti. Proti moji krvi in njeni dediščini. Ali jih bom za vedno - jih prepoznavam kot vsak dan v nosnicah? Da. In tega, kar smo storili, nikoli ne bo razveljavljeno. Ni važno, kaj počnemo. Kaj počne De Klerk. Do tretje in četrte generacije. "
Zapis o tekočih zadevah
V zgodovini obstaja standardni problem in to je interpretacija. Če pogledamo izvorno gradivo iz preteklosti, je neizogibno, da bosta sodobna morala in soglasje obarvala mnenje in razumevanje. Nedavna čreda knjig, ki v preteklosti Afrike razkrivajo znane like kot rasiste ali homoseksualce (ali oboje), je odličen primer. Država moje lobanje je zgled vsem tistim, ki si prizadevajo posneti tekoče zadeve za prihodnost. Gre za knjigo, ki daje ne samo prvotno gradivo Južnoafriške komisije za resnico in spravo, temveč tudi vpogled v misel in moralo vpletenih ljudi. O teh ljudeh lahko presodite po tem, kaj je na teh straneh, njihove notranje duše so izpostavljene vsem, ki jih vidijo.
Izpostavljanje apartheida
Krog je presegel pasivne, toge izraze tako obdolženca kot žrtve in izpostavil stran Južne Afrike, ki neznansko ni na voljo zunanjim. V tej knjigi je daleč razložiti, kako lahko režim apartheidov traja tako dolgo, kot to daje razlog za resnico in spravo in kaže, da obstaja upanje za prihodnost Južne Afrike. Knjiga se začne z opisom, kako se je začela obnašati Komisija, z neizogibnimi političnimi prepiri in nohti drame nohtov ustavne obešalnike, zlasti poziv, naj se podaljša obdobje, ki ga zajema preiskava, in rok za prošnjo za amnestijo.
Krog navaja amnestijo o kršitvah človekovih pravic, navzkrižnem zaslišanju prosilcev, črno-belih, in opisuje zaplete pri vprašanju reparacije in rehabilitacije. Ti predstavljajo tri ločene odbore v Komisiji.
Vzporednice so med stalnimi stiskami tistih, ki spominjajo na kršitve človekovih pravic, in empatičnim trpljenjem komisarjev in novinarjev. Nihče ni pobegnil nepoškodovan, bodisi s poslabšanjem družinskega življenja bodisi z resnimi fizičnimi stiskami. Rak nadškofa Desmonda Tutuja je marsikdo doživljal kot fizično manifestacijo grozot, ki jih je izredno doživel.
Kritike Antjieja Kroga
Krog kritizirajo desničarske frakcije Afrikaner skupnost za poročanje o TRC; to je povzela zanjo komentar vodje Nacionalne stranke:
"Za poskus ANC-ja, ki prevzema krivdo Afrikanerja, ste padli na kljuko, vrv in vrtačo. In žal mi je - ne bom prevzel krivde za ljudi, ki so se obnašali kot barbari, ki so ignorirali parametre svojih nalog. So zločinci in jih je treba kaznovati. "
Presenečena je, če se identificira s tistimi belci, ki so zaprosili za amnestijo in ki jim je uspelo izraziti svoje "strahove in sram in krivdo". Kot pravi, ji to ni enostaven postopek:
"Norme, ki ste jih navajeni upoštevati, ne veljajo več in zdaj ste sami poklicani, da pojasnite svoja dejanja v popolnoma drugačnem okviru. Tako je tudi z... prosilci. Afriška kultura jih ni več naklonjena. "
Med posebnimi primeri so grozote, ki jih je izvedel Vlakplaas, oddelek smrti apartheidskega režima (čeprav je to dejansko ime kmetije kjer so temeljili), izvor napotitve v Queenstownu in vpletenost Winnie Madikizela-Mandele v ugrabitve in umore, ki jih je zagrešil the Mandela Združeni nogometni klub.
Krog trdi, da je namestnik predsednika Thabo Mbeki jasno povedal, da:
"[R] sprava bo mogoča le, če belci rečejo: Aparthejd je bil zloben in smo bili zanj odgovorni. Upiranje je bilo upravičeno - tudi če se v tem okviru pojavijo presežki... če to priznanje ne bo, sprava ne ostane na dnevnem redu. "
Na žalost se je to razširilo na občutek, da ANC v letih apartheida ni bilo treba razlagati svojih dejanj in da bodisi ne smejo zaprositi za amnestijo, bodisi naj bi dobili množično amnestijo. Nadškof Tutu se ponovno pridruži, da bo odstopil, preden se bo to zgodilo.
ANC povzroča dodatno zadrego, saj zahteva vidno amnestijo za svoje vidnejše člane: ne bi bilo mogoče, da bi bili sedanji vladni ministri izpostavljeni javni preiskavi njihovih preteklost. Veliki kudos se tako podeli tistim, ki gredo naprej in zaprosijo za individualno amnestijo, še posebej prvi, ki to storijo: Ronnie Kasrils in Joe Modise. Kljub željam ANC se med pričevanjem žrtev in storilcev kršitev človekovih pravic, izvedenih v taboriščih ANC v sosednjih državah Mozambiku, pojavijo podrobnosti. Zambija.
Krog se redko posveča mednarodnemu pomenu TRC, razen njegove očitne privlačnosti za člane svetovnega tiska. Spominja se začudenja enega ameriškega profesorja:
"Na svetu je bilo že sedemnajst komisij za resnico in politiki niso sodelovali v nobeni od njih. Kako to, da si to storil? "
Prihod predstavnikov različnih političnih strank v Komisijo pa je nov počitek.
"Gone je drago kupljeni jezik. Skozi mesece smo ugotovili, kakšno ogromno ceno mora plačati vsak človek, samo da bi na Trstu komisije za resnico zatresel svojo zgodbo. Vsaka beseda izdihne iz srca, vsak zlog vibrira z življensko žalostjo. Tega ni več. Zdaj je ura tistih, ki brskajo po parlamentu. Prikaz jezikov, osvobojenih v retoriko - podpis moči. Stari in novi mojstri pene v ušesih. "
Zdi se, da nihče ne pričakuje, da bodo politiki povedali resnico, tudi ko se bodo obrnili na komisijo za resnico!
Na koncu se Komisija ni lotila evidentiranja dokazov in porazdelitve krivde, temveč je žrtvam in storilcem dovolila, da povedo svojo zgodbo; da končno dovolijo sorodnikom in prijateljem priložnost, da se žalijo in da država doseže zaprtje.
Antjie Krog se je rodil 23. oktobra 1952 v kraju Kroonstad v provinci Free State v Južni Afriki. Dobro jo poznajo kot afriško pesnico in novinarko; njena poezija je bila prevedena v več evropskih jezikov in je osvojila lokalne in mednarodne nagrade. V poznih devetdesetih letih je pod svojim zakonskim imenom Antjie Samuel poročala na Komisiji za resnico in spravo za radio SABC in časopisu Mail and Guardian. Kljub bolečemu učinku, ko smo slišali nešteto poročil o zlorabi in nasilju, je Krog ohranila družinsko življenje z možem Johnom Samuelom in štirimi otroki.