Kratka zgodba, "Recitatif," avtor Pulitzerjev nagrajeni avtor Toni Morrison se je pojavil leta 1983 v Potrdilo: Antologija afroameriških žensk. je Morrison-ove objavljena le kratka zgodba, čeprav so odlomki njenih romanov včasih objavljeni kot samostojni deli v revijah. Na primer, "Sladkost, "je izšla iz njenega romana 2015" Bog pomagaj otroku ".
Dva glavna junaka zgodbe, Twyla in Roberta, prihajata z različnih ras. Ena je črna, druga bela. Morrison nam omogoča, da vidimo nenehne konflikte med njimi, od časa, ko so otroci, do trenutka, ko so odrasli. Zdi se, da na nekatere te konflikte vplivajo njihove rasne razlike, zanimivo pa je, da Morrison nikoli ne ugotovi, katera punca je črna in katera bela.
Sprva je lahko mamljivo, če bi to zgodbo prebrali kot nekakšno dražbo možganov, ki nas izziva, da ugotovimo "skrivnost" rase vsake deklice. A to storiti je, da zgrešite poanto in složno in močno zgodbo zmanjšate na nič drugega kot na trik.
Ker če ne poznamo rase vsakega znaka, smo prisiljeni razmisliti o drugih virih konflikta med liki, vključno s npr.
socialno-ekonomske razlike in vsaki deklici ni družinske podpore. In če se zdi, da konflikti vključujejo dirko, postavljajo vprašanja o tem, kako ljudje dojemajo razlike, namesto da bi predlagali kaj bistvenega o eni ali drugi rasi."Cela druga dirka"
Ko prvič prispe v zavetišče, Twyla moti, ker se preseli na "čudno mesto", toda bolj jo moti, če je postavljen na "dekle s cele druge rase". Njena mati je učila njo rasistične idejein zdi se, da so te ideje zanjo večje kot resnejši vidiki njene opustitve.
Toda ona in Roberta imata, kot kaže, veliko skupnega. Tudi v šoli ne gre dobro. Medsebojno spoštujejo zasebnost in ne poslušajo. Za razliko od drugih "državnih otrok" v zavetišču nimajo "lepih mrtvih staršev na nebu." Namesto tega so jih "vrgli" - Twyla, ker njena mati "pleše celo noč", in Roberta, ker je mama bolna. Zaradi tega jih ostracizirajo vsi ostali otroci, ne glede na raso.
Drugi viri sporov
Ko Twyla vidi, da je njen sostanovalec "iz cele druge rase," pravi: "Moja mama ne bi rada, da me vtaknete tukaj. "Torej, ko mati Roberta noče spoznati Twylove matere, je enostavno predstavljati njeno reakcijo kot komentar na dirko kot dobro.
Toda mama Roberta nosi križ in nosi Sveto pismo. Twyla mama v nasprotju s tem nosi tesne hlače in staro krzno jakno. Mati Roberta bi jo lahko zelo prepoznala kot žensko, ki pleše vso noč.
Roberta sovraži hrano v zavetišču, in ko zagledamo velikodušno kosilo, ki ga njena mati speče, si lahko predstavljamo, da je doma navajena na boljšo hrano. Twyla na drugi strani ljubi hrano za zavetišča, ker je mamina "ideja večerje bila kokice in pločevinka Yoo-Hoo." Njena mati sploh ne kosi, zato jedo meduze iz Twylove košare.
Medtem ko se obe materi lahko razlikujeta v svoji rasni pripadnosti, lahko tudi sklepamo, da se razlikujeta po svojih verskih vrednotah, morali in filozofiji o starševstvu. Mati, ki se spopada z boleznijo, je morda še posebej zgrožena, ker bi Twylaina zdrava mama zapravila priložnost, da bi skrbela za svojo hčer. Vse te razlike so morda bolj vidne, ker Morrison bralcu noče dati nobene gotovosti glede rase.
Kot mlada odrasla človeka, ko se Robert in Twyla srečata pri Howard Johnsonovi, je Roberta glamurozna v svojem skromnem ličenju, velikih uhanih, in težka ličila, zaradi katerih "velika dekleta izgledajo kot nune." Na drugi strani je Twyla v svojih nepreglednih nogavicah ravno nasprotno mreža za lase
Leta pozneje Roberta poskuša opravičiti svoje vedenje tako, da ga krivi na dirki. "O, Twyla," pravi, "veste, kako je bilo v tistih dneh: črno-belo. Saj veste, kako je bilo vse. "Toda Twyla se spomni, da so se črnci in belci v tistem obdobju svobodno mešali pri Howardu Johnsonu. Pravi konflikt z Roberto se zdi, da izvira iz kontrasta med "natakarico v majhnem kraju" in svobodnim duhom, ki je na poti do Hendrixa in odločen, da se zdi prefinjen.
Končno gentrifikacija Newburgh-a izpostavlja znake " razredni konflikt. Njihovo srečanje prihaja v novo trgovino z živili, namenjeno izkoriščanju nedavnega pritoka bogatih prebivalcev. Twyla nakupuje tam "samo za ogled", toda Roberta je očitno del načrtovane demografske trgovine.
Brez jasnih črno-belih barv
Ko se v Newburghu pripeljejo "rasni prepiri" zaradi predlagane vožnje, vodi največji klin še med Twylo in Roberta. Roberta gleda, nepremična, ko protestniki zibljejo po Twylovem avtomobilu. Gotovo so stari časi, ko se bosta Roberta in Twyla dogovarjala drug za drugega, se potegnila drug drugega in se branila pred "gar girls" v sadovnjaku.
Toda osebno in politično se brezupno prepletata, ko Twyla vztraja pri izdelavi protestnih plakatov, ki so v celoti odvisni od Roberta. "IN DOLO OTROCI," piše, kar je smiselno le v luči Robertinega znaka, "MAJICE IMAJO PRAVICE!"
Končno so Twylovi protesti postali boleče kruti in usmerjeni izključno proti Roberti. "ALI JE VAŠA MAJKA DOBRA?" jo nekega dne vpraša njen znak. To je grozno zabijanje pri "državnem otroku", ki mu mati ni nikoli opomogla od svoje bolezni. Pa vendar je to tudi opomin na to, kako je Roberta snubila Twylo pri Howardu Johnsonu, kjer je Twyla iskreno poizvedovala o Robertovi materi in Roberta je kavalirsko lagala, da je z materjo v redu.
Bil je desegregacija o dirki? No, očitno. In ali je to zgodba o rasi? Rekel bi, da. Toda z namenom nedoločitve rasnih identifikatorjev morajo bralci zavrniti preveč poenostavljeno opravičilo Roberta, da je tako "vse je bilo", in se potopiti nekoliko globlje v vzroke konfliktov.