5 nekonvencionalnih junakinj iz klasične literature

Eden izmed elementov klasične literature, o katerem se največ govori, je glavni junak oziroma junak in junakinja. V tem članku raziskujemo pet junakinj iz klasičnih romanov. Vsaka od teh žensk je morda na nek način nekonvencionalna, vendar je njihova "drugačnost" v mnogih pogledih tisto, kar jim omogoča, da so junaške.

Grofica Olenska je eden izmed naših najljubših ženskih likov, saj je utelešenje moči in poguma. Ob večnih družbenih napadih, tako od družine kot od tujcev, drži glavo visoko in živi zase, ne za druge. Njena pretekla romantična zgodovina je trač New Yorka, toda Olenska drži resnico zase, kljub dejstvu, da bi ji razkrivanje omenjene resnice dejansko lahko postalo "boljše" v očeh drugih. Kljub temu ve, da so zasebne stvari zasebne in da bi se morali ljudje naučiti tega spoštovati.

To je zame smešno, ker Marijano vidim kot feministko, čeprav v resnici ni. Ampak ona je. Če bi sodili le po nastopih in zgledih, bi bilo videti, kot da je Marian Forrester v resnici precej staromodna glede na vloge spolov in podrejenosti žensk. Vendar ob natančnem branju vidimo, da Marijano mučijo njene odločitve in počne, kar mora storiti, da preživi in ​​ohrani obraz med meščani. Nekateri lahko temu rečejo neuspešno ali pa ji verjamejo, da se je "predala", vendar se mi zdi ravno obratno - zdi se mi pogumno, da nadaljujem preživeti, na kakršen koli način, in biti dovolj pameten in pameten, da moške bere tako, kot počne, da se prilagodi okoliščinam lahko.

Ah, čudovita Zenobija. Tako strasten, tako močan. Skoraj mi je všeč Zenobija, ker prikazuje nasprotno od tistega, ki ga prikazuje Marian Forrester v "Izgubljeni dami." Zenobia se skozi ves roman zdi močna, moderna feministka. Predava in govori na volilne pravice žensk in enake pravice; vendar, ko se prvič srečuje s pravo ljubeznijo, kaže zelo iskreno, dotično resničnost. Na nek način postane plen v samih simptomih ženskosti, proti katerim se je znano spoprijeti. Mnogi to berejo kot Hawthornovo obsodbo feminizma ali kot komentar, da je projekt brezploden. Vidim čisto drugače. Zenobija zame predstavlja idejo osebnosti, ne le ženskosti. Je enaka delov trda in mehka; lahko se vstane in se javno bori za tisto, kar je prav, vendar pa se v intimnih odnosih lahko prepusti in je občutljiva. Lahko si želi pripadati nekomu ali nečemu. To ni toliko ženska podreditev, temveč romantični idealizem in postavlja vprašanja o naravi javne in zasebne sfere.

To ponovno pripovedovanje "nore žene na podstrešju" od "Jane Eyre"(1847) je absolutno za vse, ki so uživali v klasiki Charlotte Brontë. Rhys ustvarja celotno zgodovino in persono za skrivnostno žensko, ki jo v izvirnem romanu vidimo ali slišimo le malo. Antoinette je strastna, intenzivna karibska ženska, ki ima moč svojih prepričanj in ki se po svojih najboljših močeh trudi, da bi zaščitila sebe in družino, da bi se postavila zatiralcem. Ne naslaja se iz silovitih rok, ampak trka nazaj. Na koncu, ko gre za klasično zgodbo, na koncu ostane priklenjena, skrita pred pogledom. Kljub temu dobimo občutek (prek Rhys-a), da je to skoraj Antoinettova izbira - raje bi živela v osamljenosti, kot da bi se voljno podredila volji "mojstra."

Preprosto moram vključiti Lorelei, ker je popolnoma vesela. Mislim, da Lorelei, če govorim samo glede samega lika, ni kaj dosti junakinja. Vključujem pa jo tudi zato, ker mislim, da je tisto, kar je Anita Loos storila z Lorelei, in z duetom "Gentlemen Rafer Blondes" / "But Gentlemen Marry Brunettes", bilo za tisti čas neverjetno pogumno. To je obratno feministični roman; parodija in satira sta nadpovprečna. Ženske so neverjetno sebične, neumne, nevedne in nedolžne do vseh stvari. Ko Lorelei odide v tujino in naleti na Američane, je preprosto navdušena, saj, kot pravi, "kaj je smisel potovati druge države, če ne razumete ničesar, kar ljudje rečejo? " Moški so seveda galantni, viteški, dobro izobraženi in dobro vzgojen. S svojim denarjem so dobri, ženske pa hočejo le zapraviti vse ("diamanti so najboljša deklica"). Loos je z majhno Lorelei zadel domačo vožnjo, ki je podrla newyorško visoko družbo in vsa pričakovanja razredne in ženske "postaje" na glavo.