Paradise izgubljeni vodnik za študij: Poster, liki, teme

Izgubljeni raj je epska pesem avtor John Milton, prvotno objavljen leta 1667, kasneje spremenjen leta 1674. Ob objavi je bila v resnici precej drzna v svoji politiki in ravnanju z EU lik Satana, ki ostaja eden najbolj zapletenih in subtilno upodobljenih likov v literaturi zgodovino. Da je Milton, ki je bil pobožni človek resnične vere, zavestno ali nezavedno sočustvoval s Hudičem, je še vedno zvezdniško razodetje prvim bralcem.

Milton je bil odločen zagovornik ločitve in svobode posameznikov ter kritik monarhija - pa tudi kritik vlade in družbe, ki sta se pojavili po odložitvi in usmrtitev Kinga Charles I, za katerega je Milton menil, da ni uspel ustvariti boljše družbe.

Te ideje so bile seznanjene z njegovo sestavo Paradise Lost, njegovo največje in najbolj znano delo. Milton je nameraval nekaj časa napisati resnično epsko delo in je prvotno nameraval povedati zgodbo o kralju Arturju in Svetem gralu, preden je spremenil svojo osredotočite se na dvojne pripovedi o prekletosti in odrešitvi iz najbolj temeljnih zgodb v Bibliji: Padec človeka in Satanov upor v nebesa.

Po kratkem uvodu, v katerem Milton ponuja pregled Miltonovih namenov, so Satan in njegovi uporniški angeli prikazani v peklu, ki načrtujejo svojo naslednjo potezo. Celotna nebesna državljanska vojna se je že zgodila in Satan je z ganljivim govorom združil svoje zaveznike. Demoni na kratko razmišljajo o ponovnem napadu na nebesa, potem pa je predlagana boljša ideja: V Po vojni v nebesih je Bog ustvaril Zemljo in svoje nove favorite, človeka, v obliki Adama in Predvečer. Satana se prostovoljno poda na pot v ta nov, materialni svet in povzroči propad človeštva.

Potovanje skozi kaos zunaj pekla je nevarno. Satan vstopi v vesolje in naleti na Angela Urijela, ki ga varuje, vendar se Satan preobleče in trdi, da je prišel, da poje pohvale, in je dovoljen, da gre mimo.

Satan prihaja v rajski vrt in je ljubosumen na popolno srečo Adama in Eve; živijo brez greha, zapovedano samo, da nikoli ne jedo sadja Drevesa znanja. Satan pride k njim, medtem ko spijo in šepeta Evino uho. Uriel postane sumljiv in obiskovalcu pove Angela Gabrijela; Gabrijel pošlje angele, naj preiskujejo in ujamejo in izgnajo Satana iz vrta.

Naslednji dan Eva pove Adamu, da je imela grozne sanje, in on jo tolaži. Angel Rafael je poslan, da jih opozori na Satanove načrte in z njimi navaja zgodbo o Satanovem uporu, ki izvira iz Satanine ljubosumnosti na božjega sina. Nekoč znan kot Lucifer, je Satan svoje privržence navdihnil, da so se postavili proti Bogu. Satanove sile sprva premagajo zvesti nebesni angeli, ponoči pa ustvarijo grozno orožje. Angeli vržejo gore s sotoninimi silami, toda šele ko božji Sin Mesija prišel, je Satan popolnoma poražen, njegova celotna vojska je z neba odletela. Bog nato svojemu Sinu zapoveduje, da zapolni prostor padlih angelov z novim svetom in novimi bitji, ki se ustvarijo v šestih dneh. Adam vrne naklonjenost Angelski zgodbi s svojo zgodbo o ustvarjanju, odkrivanju čudes sveta in srečnim porokom z Evo. Raphael odhaja.

Satan se vrne in prevzame obliko kače, da bi se izognil odkrivanju. Najdi Evo sama in jo spet laska, da jo vara, naj poje sadje Drevesa znanja. Ko Adam ugotovi, kaj je storila, se zgrozi, potem pa poje tudi sadje, saj verjame, da je zavezan za Evo in mora deliti njeno usodo. Prvič doživijo poželenje, sledita mu strah in krivda ter se prepirata, kdo je kriv.

Sin Božji je odposlan, da sodi Adama in Evo, vendar jih odloži, da jih obsodi, obleče in jim da čas, da si povrnejo Božjo naklonjenost. Satana se zmagoslavno vrne v pekel, kjer so demoni zgradili velik most na Zemljo, da bi olajšali prihodnja potovanja. Pohvali se s svojim uspehom, vendar ugotovi, da so se vsi padli angeli - tudi on - spremenili v kače.

Adam in Eva sta nesrečna; Adam ima vizijo prihodnosti do Potope in zgrožen je nad tem, kar sta on in Eva obsojena na človeštvo. Vendar pa so tudi prepričani, da se bodo njihovi potomci maščevali Satani, zato se ne bodo ubili in se posvetili ponovnemu božjemu zaupanju. Izgnani so iz raja z vedenjem, da bo Evini potomec rešitelj človeštva.

Satan. Nekoč najmočnejši nadangel je Satan vodil upor proti Bogu in nato načrtoval, da bi uničil najnovejše božje stvaritve: Človeštvo in raj. Najlepši in najmočnejši od angelov je Satan karizmatičen, smešen in prepričljiv; je zlahka najbolj priljubljen lik zgodbe kljub svoji zlobni naravi, zaradi česar je nekaj antiheroja. Njegov velik greh je v zanikanju njegove podrejenosti Bogu; Satana verjame, da so angeli sami izdelani.

Bog Oče. To je krščanski Bog, vsemogočni ustvarjalec, ki je vse v vesolju naredil iz sebe. Bog zahteva pohvalo in čaščenje ter v pesmi porabi veliko časa, ko razlaga sebe, saj je Milton videl namen pesmi, da upraviči Božje skrivnosti za človeštvo.

Bog Sin. Tako kot Bog kot ločena osebnost, to je tisti del Boga, ki bo sčasoma postal Jezus, toda v pesmi je upodobljen kot nekakšen general ali soupravitelj.

Adam in Eva. Prvi ljudje; Adam je bil ustvarjen prvi in ​​Eva je ustvarila iz njega. Milton prikazuje Evo ne tako hudo ali pokvarjeno po naravi, ampak kot slabšo od Adama v vseh stvareh, razen greh - Adamov greh je večji, ker je popolnoma razumel posledice svojih dejanj, medtem ko je bila Eva zvijač.

Rafael. Angel, ki pojasnjuje Satanovo zgodovino in cilje.

Pesem je napisana v praznem verzu, kar pomeni, da sledi postavljenemu metru (jambski pentameter), vendar nima rime. Milton uporablja a različne trike da bi se ponavljajoči ritmi in vzorci te vrste rime zdeli kaj drugega kot; kar se sprva zdi kot napeta izgovarjava ali nenavadno zlomljena beseda, je precej namerno, saj Milton upogiba in razteza pravila praznih verzov, da bi njegove črte tekle.

Na primer, Miltonov merilnik je pogosto lomil besede na način, ki je namerno šel v nasprotju s predpostavko, kot v vrstici "Še vedno slavna, pred kom sem se zbudila"; Če berete to vrstico, kot da je to proza, je to neznačilno, a uporaba ritma iambijevega pentameterja vas prisili, da prelomite besedo slavno kot "glo / rious", ki spreminja ritem črte in jo spreminja v čudovito govoriti.

Milton je deloval v namerno velikem slogu, ne da bi se zatekel k slengu ali običajnim stavkom, kot je to storil Shakespeare. To je storil tako v prid svojemu predmetu, da je temam posodil svojo težo in težo. Hkrati njegovo delo ni posebej gosto z aluzijami in igranjem besed; tudi danes je ljudem izjemno enostavno brati, razumeti in ceniti.

Milton v celotni pesmi trdi, da obstaja a naravni red v vesolje; Velik greh Satane je prepričanje, da je večji od Boga v nasprotju s sprejemanjem njegove podrejene vloge. Vendar Milton piše tudi Satanine sekvence z močno energijo, ki jih ločuje. Milton sočustvuje z upor in močno verjel vame individualnost, teme, ki se pojavljajo tudi v celotni pesmi. To je najpomembnejše v človekovi usodi - Adam in Eva se na svoj način upirata in sta kaznovana, vendar namesto svoje kazni je popolna katastrofa, od tega pride nekaj dobrega, saj človeštvo spozna, da ima Bog Oče brezmejno ljubezen in odpuščanje za njim.

Milton je deloval na pesmi med Angleško skupno obdobje, po državljanski vojni, ki se je končala s kraljem Karlom I., je bil leta 1649 odložen in usmrčen. To obdobje se je končalo leta 1660, ko je njegov sin oz. Karel II, je bil obnovljen na prestol. Milton je podprl Charlesovo depozitijo, vendar je obžaloval Commonwealth, ki je bil v bistvu diktatura, njegov odnos pa se v marsičem odraža v zgodbi pesmi.

Obstaja veliko očitnih vzporednic med angeli, ki se upirajo Bogu, in upori proti Karlu I, ki se je zoperstavil omejitvam, ki so mu jih prisilili močni Angleži parlament in se boril v dveh vojnah za vsiljevanje svoje vrhovne volje in trdil, da je "božja pravica kraljev". Charlesa I so mnogi obtožili nepotrebnega krvoproliča v drugi državljanski vojni in so ga usmrtili rezultat. Milton je podpiral republikansko stran proti monarhiji in v svojih političnih spisih trdil, da so Charlesovi poskusi uveljavljanja božanske pravice poskus, da bi postal bog. Satana je v nekem smislu mogoče razumeti kot Charlesa, ki je močno bitje s pravim mestom v hierarhija, ki poskuša preoblikovati naravni red in doseže le malo več kot kaos in uničenje.

• Naslov:Izgubljeni raj
• Avtor: John Milton
• Datum objave: 1667, 1674
• Založnik: Samuel Simmons
• Literarna zvrst: Epska pesem
• Jezik: angleščina
• Teme: Hierarhalna zgradba vesolja, poslušnost Bogu.
• Znaki: Satan, Bog, Božji Sin, Adam, Tudi, so bili različni angeli in demoni.
• Vplivi: Satan kot antihero je vplival na dela od Frankenstein do Breaking Bad. Sodobni pisci, kot je Philip Pullman (Njegovi temni materiali) in Neil Gaiman sta dela izrecno temeljila na pesmi (Gaiman to celo naredi očitno, ker ima lik Luciferja v Sandman stripi prosto citirajo pesem). Poleg tega je veliko filmov in romanov, ki prikazujejo Satana in uporniške angele, kot je film Prerokba, svoje angele in demone izrecno utemeljijo z različicami, ki jih najdemo v Miltonovi zgodbi.

• "Um je svoje mesto in sam po sebi / lahko naredi nebesa pekel, nebesa pekel." - Satan
• "Bolje je kraljevati v peklu in služiti v nebesih." - Satan
• "Pojte močna muza / Kaj je v meni mračno / svetleče, kaj je nizko dvig in podpora; / da do višine tega velikega argumenta / lahko trdim Večno providnost / in upravičim božje poti do ljudi."
• „Bog je to smrt označil za drevo, / edini znak naše poslušnosti je ostal / med toliko znaki oblast in vladavina /, na katero se nas nanašajo, in nadvlada giv'n / nad vsemi drugimi bitji, ki posedujejo / zemljo, zrak in morje. " - Adam

• "Izgubljeni raj." Wikipedija, Fundacija Wikimedia, 28. maja 2018, en.wikipedia.org/wiki/Paradise_Lost.
• "PARADISE LOST." Gutenberg, Projekt Gutenberg, www.gutenberg.org/files/20/20-h/20-h.htm.
• Simon, Edward. "Kaj je tako ameriškega o Luciferju Johna Miltona?" Atlantic, Atlantic Media Company, 16. mar. 2017, www.theatlantic.com/entertainment/archive/2017/03/whats-so-american-about-john-miltons-lucifer/519624/.
• Rosen, Jonathan. "Vrnitev v raj." The New Yorker, The New Yorker, 19. junij 2017, www.newyorker.com/magazine/2008/06/02/return-to-paradise.
• Upinvermont. "Milton in prazen verz (jambski pentameter)." PoemShape, 5. okt. 2013, poemshape.wordpress.com/2009/02/23/milton-blank-verse-iambic-pentameter/.