"Pustolovščine Huckleberryja Finna"avtorja Mark Twain je bil prvič objavljen v Združenem kraljestvu leta 1885 in v ZDA 1886. Ta roman je služil kot družbeni komentar kulture ZDA v času, ko je bilo suženjstvo vroča tipka, ki jo je obravnavalo Twainovo pisanje.
Lik Jim je suženj gospodične Watson in globoko vraževerni človek, ki pobegne iz ujetništva in družbenih omejitev, da splava po reki. Tu sreča Huckleberryja Finna. V epskem potovanju po reki Mississippi, ki sledi, Twain predstavi Jima kot globoko skrbnega in zvest prijatelj, ki postane Hucku očetov lik, ki odpira oči fantovskemu obrazu suženjstvo.
Ralph Waldo Emerson enkrat je dejal Twainovega dela, ki je dejal: "Huckleberry Finn je vedel, kot tudi Mark Twain, da Jim ni bil samo suženj, ampak človek [in] simbol človeštva... in s tem, ko je osvobodil Jima, se Huck naredi, da se osvobodi konvencionaliziranega zla, ki ga civilizaciji vzame mesto."
Razsvetljenje Huckleberry Finn
Skupna nit, ki povezuje Jima in Hucka, ko se srečata na obrežju reke - razen skupne lokacije - je, da oba bežita pred družbenimi omejitvami. Jim beži od tam
suženjstvo in Huck iz njegove zatiralske družine.Nesorazmerje med njunimi težavami je odlična podlaga za dramatičnost besedila, hkrati pa tudi priložnost za Huckleberry spoznati človeštvo vsakega človeka, ne glede na barvo kože ali razred družbe rojen v.
Sočutje izvira iz Huckovih skromnih začetkov. Njegov oče je ničvreden loafer, mame pa ni zraven. To vpliva na Hucka, da se sočustvuje s sočlovekom, namesto da sledi indoktrinaciji družbe, ki jo je pustil za seboj. V Huckovi družbi je bila pomoč ubežnemu suženju, kot je bil Jim, najhujši zločin, ki si ga lahko storil, razen umora.
Mark Twain o suženjstvu in okolju
V "Beležnica # 35" Mark Twain opisal postavitev njegovega romana in kulturno vzdušje juga v ZDA v času, ko so se odvijale "Pustolovščine Huckleberry Finna":
"V tistih starih dneh suženjstva je bila celotna skupnost dogovorjena o eni stvari - grozni svetosti premoženja sužnjev. Pomoč pri kraji konja ali krave je bilo malo kaznivo dejanje, a pomagati a lovljen suženjali ga nahranite ali zaklonite, ga skrijete ali potolažite v svojih težavah, grozotah, obupu ali se hecajte, da bi ga takoj izdal lovilcem sužnjev, ko se je ponudila priložnost, je bil veliko bolj hud zločin in je s seboj nosil madež, moralni smrad, ki ga nič ni moglo izbrisati proč. Da naj bi ta občutek obstajal med sužnji lastniki, je razumljivo - zanj so bili dobri komercialni razlogi -, vendar pa bi moralo obstajati in je obstajajo med paradniki, loafers s tagu in krpico skupnosti, v strastni in brezkompromisni obliki pa ni v našem oddaljenem dnevu dosegljiv. Takrat se mi je zdelo dovolj naravno; dovolj naravno Huck in njegov oče brezvredni loafer bi ga moral začutiti in odobravati, čeprav se zdi zdaj nesmiselno. Iz njega je razvidno, da lahko to nenavadno stvar, vest - vztrajni monitor - izuči, da lahko odobri katero koli divjo stvar, ki jo želite odobriti, če začnete izobraževanje zgodaj in se ga držite. "
Ta roman ni bil edini čas, ko je Mark Twain razpravljal o grozljivi resničnosti suženjstva in človeštvo za vsakim sužnjem in osvobojenim človekom, državljani in ljudje, ki si zaslužijo spoštovanje enako kot vsi drugače.
Viri:
Ranta, Taimi. "Huck Finn in cenzura." Project Muse, Johns Hopkins University Press, 1983.
De Vito, Carlo, urednik. "Beležnice Marka Twaina: dnevniki, pisma, opažanja, duhovitost, modrost in risbe." Serija zvezkov, izdaja Kindle, Black Dog & Leventhal, 5. maja 2015.