Teme lutkovne hiše

Glavne teme Henrika Ibsena Lutkovna hiša vrtijo se okoli vrednot in vprašanj konec 19. stoletja meščanstvo, in sicer tisto, kar je videti primerno, vrednost denarja in način, kako ženske plujejo po krajini, ki jim pušča malo prostora, da bi se uveljavile kot dejanska človeška bitja.

Zaradi začetka industrializacije se je gospodarstvo iz 19. stoletja s polj preselilo v urbana središča in tisti, ki so imeli največ denarja nad denarjem, niso bili več aristokrati, ki imajo v lasti zemljišča, temveč odvetniki in bankirji, kot so Torvald. Njihova moč nad denarjem se je razširila na življenje drugih ljudi, in zato je Torvald tako močan človek v odnosu do takšnih likov kot Krogstad (njegov spodnji mož) in celo Nora, ki jo obravnava kot hišnega ljubljenčka ali lutko, nagrajeno s heftierjem, če se obnaša način.

Norikova nesposobnost za ravnanje z denarjem kaže tudi na njen nemočni položaj v družbi. Posojilo, ki ga je pridobila, da bi lahko Torvaldu priskrbel zdravljenje, ki ga potrebuje v Italiji, jo preganja, ko jo Krogstad izsiljuje, če ne bi z možem povedala dobre besede.

Meščanska družba počiva na dekorski fasadi, urejena pa je s strogo moralo, ki naj bi prikrivala površno ali potlačeno vedenje. V primeru Nore se je zdelo, da je enakovredna ženska iz 19. stoletja, ki je imela vse: predan mož, otroke in trdno življenje srednjega razreda, ki si je lahko privoščila lepe stvari. Njena vrednost je temeljila na ohranjanju fasade vdano mater in spoštljivo ženo.

Na koncu ima Torvald visoko plačano službo, ki mu omogoča privoščiti udoben življenjski slog. Globoko opazuje pomen nastopov; v resnici je ustrelil Krogstada ne zaradi njegove kriminalne preteklosti - od takrat se je reformiral - temveč zato, ker ga je naslovil po svojem imenu. In ko je prebral pismo Krogstada, ki obtožuje Noro, je občutek, s katerim ga premaga, sram, kot ga ima Nora, v svojem mnenja, da je izglasovan kot ženska, ki "ni religije, morale, ni občutka dolžnosti." Še več, česar se boji, da bodo ljudje to storili verjeti on naredil.

Torvaldova nezmožnost podpirati spoštljivo ločitev zaradi lažne zveze kaže na to, kako je zasužnjen z moralo in borbo, ki prihaja v korak z nastopi. "In kar se tiče vas in mene," sklene, "videti mora, kot da je med nama vse enako. A očitno le v očeh sveta. " Potem, ko Krogstad pošlje drugo pismo, s katerim prekliče svoje obtožbe, Torvald takoj odloži in vzklikne: "Rešen sem, Nora! Rešen sem! "

Na koncu so nastopi tisti, ki povzročijo razveljavitev zakonske zveze. Nora ni več pripravljena slediti površnostim vred svojega moža. Torvaldova čustva do nje so ukoreninjena v nastopih, ki je lastna meja njegovega značaja.

V času Ibsena ženske niso smele opravljati poslov ali lastnega denarja. Moški, ne glede na to, ali je oče ali mož, jim je moral dati dovoljenje, preden so lahko izvedli kakršno koli transakcijo. Ta napaka v sistemu je tisto, kar prisili Noro k goljufiji s ponarejanjem podpisa njenega mrtvega očeta, da bi ji pomagal mož, in kljub dobrosrčni naravi svojega ravnanja, se obravnava kot zločinec, ker je to, kar je storila, vsekakor nezakonito.

Ibsen je verjel v pravice žensk, da razvijejo svojo individualnost, vendar se družba poznega 19. stoletja s tem stališčem ni nujno strinjala. Kot vidimo v gospodinjstvu Helmer, je Nora popolnoma podrejena možu. Njeni hišni ljubljenčki daje imena, kot sta mala ličinka ali veverica, in razlog, da ne želi obdržati Krogstadovega dela, je ta, da noče, da bi njegovi zaposleni mislili, da je njegova žena vplivala nanj.

Kristine Linde je imela nasprotno večjo svobodo kot Nora. Vdova, imela je pravico do denarja, ki ga je zaslužila, in se lahko trudila, da se preživlja, kljub dejstvu, da so delovna mesta, ki so odprta za ženske, večinoma sestavljena iz klerikalnega dela. "Moram delati, če bom zdržala to življenje," pove Krogstadu, ko se ponovno združijo. "Vsak dan budnosti, kolikor se spomnim, sem delal, in to je bilo moje največje in edino veselje. Ampak zdaj sem povsem sam na svetu, tako strašno prazen in zapuščen. "

Vsi ženski liki morajo med igro pretrpeti nekakšno žrtvovanje, za kar se šteje, da je večje dobro. Nora žrtvi svojo človečnost med poroko in mora žrtvovati svojo navezanost na svoje otroke, ko zapusti Torvald. Kristine Linde je žrtvovala svojo ljubezen do Krogstada, da bi se poročila z nekom, ki ima dovolj stabilno službo, da bi ji lahko pomagal bratom in bolni materi. Medicinska sestra Anne Marie se je morala odreči lastnemu otroku, da bi lahko skrbela za Noro, ko je bila sama še dojenček.

Neapeljsko obleko, ki jo Nora nosi na kostumski zabavi, je Torvald kupil v Capriju; tisto noč si zanjo izbere kostum, s čimer okrepi dejstvo, da jo vidi kot lutko. Tarantella, ples, ki ga izvaja med nošenjem, je bila prvotno ustvarjena kot zdravilo za ugriz tarantule, simbolično pa predstavlja histerijo, ki izhaja iz represije.

Poleg tega, ko Nora prosi Torvalda, da jo trenira skozi plesno rutino pred zabavo, v poskusu odvrne Torvald od Krogstadovega pisma, ki sedi v nabiralniku, pleše tako divje, da ji prihajajo lasje ohlapna. Torvald pa se spusti v stanje erotične fascinacije in potlačene pravičnosti, ki ji reče: "Nikoli ne bi verjel v to. Resnično ste pozabili vse, kar sem vas naučil. "

Med zadnjim soočenjem z možem Nora trdi, da sta se on in oče z njo ravnala kot s "otrokom iz lutke." Tako on kot Torvald sta si jo zaželela lepa, a skladna. »Isti mnenja sem imela; in če sem imel druge, sem jih skril; ker mu to ne bi bilo všeč, "pravi možu. Torvald je imel enako voljo kot njen oče, kar lahko vidimo glede na to, kako reagira, ko je bila Nora izpuščena, kot da je storila nezakonito tožbo. Imena hišnih ljubljenčkov, ki jih je izbral za njo, na primer veverica, skakalec in pesmarica, kažejo, da si želi, da bi ga zabavala in ga navdušila kot ljubko, malo žival.

Med vrhuncem predstave v resnici Nora ugotavlja, kako je nista ljubila niti Torvald niti njen oče, ampak da je bilo "Zabavno" jim je, da so zaljubljeni vanjo, na način, kako bi lahko nekdo privoščil nekaj manjšega od človeka, kot je lutka ali ljubka hišna.