Fahrenheit 451 Teme in literarne naprave

Roman Raya Bradburyja iz leta 1953 Fahrenheit 451 obravnava zapletene teme cenzure, svobode in tehnologije. Za razliko od večine znanstvene fantastike, Fahrenheit 451 ne gleda na tehnologijo kot na splošno dobro. Namesto tega roman raziskuje potencial za tehnološki napredek, ki bi ga naredili ljudje manj prost. Bradbury raziskuje te koncepte z neposrednim slogom pisanja, ki jih uporablja več literarne naprave ki zgodbi dodajo plasti pomena.

Osrednja tema Fahrenheit 451 je konflikt med svobodo misli in cenzuro. Družba, ki jo prikazuje Bradbury, ima prostovoljno odrekli knjige in brali, ljudje pa se na splošno ne počutijo zatirane ali cenzurirane. Značilnost kapitana Beattyja je za ta pojav strnjena razlaga: več ko se ljudje učijo iz knjig, Beatty pove Montagu, večja bo zmeda, negotovost in stiska. Tako se je društvo odločilo, da bi bilo varneje uničiti knjige - in tako omejiti njihov dostop do idej - in se zaposliti z brezumno zabavo.

Bradbury prikazuje družbo, ki je kljub tehnološkemu napredku očitno v zatonu. Montagova žena

Clarisse McClellan, najstnica, ki navdihuje Montaga, da dvomi v družbo, stoji v neposredni nasprotju z Mildred in drugimi člani družbe. Clarisse podvomi o statusu quo in zasleduje znanje zaradi sebe in je živahna in polna življenja. Karakter Clarisse ponuja upanje za človeštvo izrecno, ker dokazuje, da je še vedno mogoče imeti svobodo misli.

Za razliko od mnogih drugih del znanstvene fantastike je družba v Fahrenheit 451 poslabša tehnologija. Pravzaprav je vsa tehnologija, opisana v zgodbi, na koncu škodljiva za ljudi, ki z njo sodelujejo. Montagov ognjenik uničuje znanje in povzroči, da je priča strašnim stvarem. Ogromne televizije hipnotizirajo svoje gledalce, zaradi česar starši nimajo čustvene povezanosti s svojimi otroki in prebivalci, ki si ne morejo misliti sami. Robotika se uporablja za preganjanje in ubijanje nesreč, jedrska energija pa na koncu uniči samo civilizacijo.

V Fahrenheit 451, edino upanje za preživetje človeške rase je svet brez tehnologije. Plezalci, s katerimi se v divjini srečuje Montag, so si zapomnili knjige in svoje spominsko znanje nameravajo uporabiti za obnovo družbe. Njihov načrt vključuje samo človeške možgane in človeška telesa, ki predstavljajo ideje in našo fizično sposobnost, da jih uresničimo.

V petdesetih letih je bil prvotni vzpon televizije množičen medij za zabavo in Bradbury je bil na to zelo sumljiv. Televizijo je videl kot pasiven medij, ki ni potreboval kritičnega razmišljanja, kot je branje, celo lahko branje, opravljeno samo za zabavo. Njegova upodobitev družbe, ki je opustila branje v prid lažjega, nespametnejšega ukvarjanja s televizijo, je nočna boja: Ljudje so izgubili medsebojno povezanost, preživeli svoj čas v drogirani sanjski deželi in aktivno zarotovali, da bi uničili velika dela literatura - vse zato, ker so nenehno pod vplivom televizije, ki je zasnovana tako, da nikoli ne moti ali izziva le zabavati.

V Fahrenheit 451, družba na splošno predstavlja slepo poslušnost in skladnost. Pravzaprav junaki romana celo pomagajo lastnemu zatiranju s prostovoljnim prepovedom knjig. Na primer, Mildred se aktivno izogiba poslušanju ali ukvarjanju z novimi idejami. Kapitan Beatty je nekdanji ljubitelj knjig, vendar je tudi on ugotovil, da so knjige nevarne in jih je treba požreti. Faber se strinja z Montagovimi prepričanji, vendar se boji posledic ukrepanja (čeprav na koncu to stori).

Montag predstavlja upor. Kljub odporu in nevarnosti, s katero se srečuje, Montag dvomi v družbene norme in krade knjige. Pomembno pa je upoštevati, da Montagov upor ni nujno čistega srca. Številna njegova dejanja se lahko berejo kot posledica osebnega nezadovoljstva, na primer jezno srkanje nad ženo in poskušanje, da bi drugi videli njegovo stališče. Ne deli znanja, ki ga pridobi iz knjig, ki jih hrani, niti ne razmišlja, kako bi lahko pomagal drugim. Ko pobegne iz mesta, se prihrani ne zato, ker je predvideval jedrsko vojno, temveč zato, ker so ga njegova nagonska in samouničevalna dejanja prisilila v beg. To je vzporedno s poskusi samomora njegove žene, do katerih meni tako prezir: Montagova dejanja niso premišljena in namenska. So čustveni in plitvi, kar kaže na to, da je Montag veliko del družbe kot kdo drug.

Edini ljudje, za katere se kaže, da so resnično neodvisni, so drifterji pod vodstvom Grangerja, ki živijo zunaj družbe. Oddaljeni od škodljivega vpliva televizije in gledanja sosedov so sposobni živeti v resnični svobodi - svobodi razmišljanja, kot želijo.

Bradburyjev slog pisanja je izpopolnjen in energičen, daje občutek nujnosti in obupa z dolgimi stavki, ki vsebujejo podpoglavja, ki se med seboj strmoglavijo:

"Njen obraz je bil vitek in mlečno bela, in bila je neke vrste nežna lakota ki se je dotaknil vsega z a neumorna radovednost. To je bil pogled skoraj bledo presenečenje; temne oči so bile tako usmerjene v svet, da jim ni ušla nobena poteza. "

Poleg tega Bradbury uporablja dve glavni napravi, da bralcu prenese čustveno nujnost.

Bradbury uporablja slike živali, ko opisuje tehnologijo in dejanja, da bi prikazal perverzno pomanjkanje naravnega v svojem izmišljenem svetu - to je družba, v kateri prevladujejo in oškodovan s popolno zanašanjem na tehnologijo nad naravnim, sprevrženostjo naravnega reda. "

Na primer, uvodni odstavek opisuje njegovega ognjenika kot "velikega pitona":

"Bilo je užitek goreti. V posebno veselje mi je bilo videti stvari pojedene, videti pocrnjene in spremenjene stvari. Z medeninasto šobo v pestih, s tem velikim pitonom je pljunil svoj strupen kerozin po svetu, kri mu je tekla v glavi in roke so bile roke nekega neverjetnega dirigenta, ki je igral vse simfonije, ki so gorele in gorele, da bi srušil ruševine tatrov in oglja zgodovina. "

Drugi posnetki tehnologijo primerjajo tudi z živalmi: želodčna črpalka je kača, helikopterji na nebu pa so žuželke. Poleg tega je orožje smrti osemkraki mehanski gonič. (Zlasti v romanu ni živih živali.)

Fahrenheit 451 se ukvarja tudi s cikli in ponavljajočimi se vzorci. Simbol Gasilcev je Phoenix, ki Granger na koncu razloži na ta način:

"Tam je bila pred Kristusom nazaj neumna prekleta ptica, imenovana Feniks: vsakih nekaj sto let je zgradil rupo in sežgal. Najbrž je bil mož prvi bratranec. Toda vsakič, ko je zgorel, je skočil iz pepela, se je znova rodil. In videti je, da delamo isto in vedno znova, vendar imamo eno prekleto stvar, ki je Phoenix nikoli ni imel. Vemo, prekleto neumno, kar smo pravkar storili. "

Konec romana jasno kaže, da Bradbury na ta proces gleda kot na cikel. Človeštvo napreduje in napreduje tehnologijo, nato pa jo uniči, nato obnovi in ​​ponovi vzorec, ne da bi obdržalo znanje o prejšnjem neuspehu. Ta ciklična posnetka se pojavita drugje, predvsem z Mildredovimi večkratnimi poskusi samomora in nezmožnostjo se jih spomnite, kakor tudi Montagovo razodetje, da je že večkrat ukradel knjige, ne da bi s tem storil nič njim.