Akhenaten: Heret in faraon Novega kraljestva Egipt

Akhenaten (ca. 1379–1336 pr.n.št.) je bil eden zadnjih faraona 18. dinastije Novo kraljestvo Egipt, ki je znan po tem, da na kratko vzpostavlja monoteizem v državi. Akhenaten je drastično prenovil versko in politično strukturo Egipta, razvil nove umetniške in arhitekturne sloge in na splošno povzročil velik kaos v srednji bronasti dobi.

Hitra dejstva: Akhenaten

Akhenaten se je rodil kot Amenhotep IV (v grščini Amenophis IV) v 7. ali 8. letu očetove vladavine (ca. 1379 pred našim štetjem). Bil je drugi sin Amenhotep III (vladala ca. 1386 do 1350 pred našim štetjem) in njegova primarna žena Tiy. O njegovem življenju prestolonaslednika je malo znanega. V palači, ki je bil vzgojen v njem, bi mu verjetno dodelili zadrževalnike, ki bi ga izobraževali. Tutorji so morda vključevali egiptovskega velikega duhovnika Parenneferja (Wennefer); njegov stric, heliopolitski duhovnik Aanen; in graditelj in arhitekt, znan kot Amenhotepov sin Hapu. Vzgojen je bil v palačnem kompleksu na Malqata, kjer je imel svoja stanovanja.

Dednik Amenhotepa III naj bi bil njegov najstarejši sin Thutmosis, ko pa je nepričakovano umrl, je Amenhotep IV. je postal dedič in v nekem trenutku sobival svojega očeta morda zadnji dve ali tri leta njegovega življenja kraljevati.

Amenhotep IV se je najverjetneje kot najstnik povzpel na egiptovski prestol. Obstaja nekaj dokazov, da je vzel legendarnega lepotca Nefertiti kot sopotnik, ko je bil so-kralj, čeprav ona ni bila priznana kot kraljica, dokler Amenhotep IV ni začel svoje preobrazbe. Imeli so šest hčera, a nobenega sina; najstarejša, Meritaten in Ankhesenpaaten, naj bi postala žene svojega očeta.

V svojem prvem letnem letu je Amenhotep IV vladal iz Tebe, tradicionalnega sedeža oblasti v Egiptu, in tam ostal pet let in ga imenoval "južni Heliopolis, prvi velik sedež Re." Njegov oče je svojo avtoriteto zgradil na tem, da je bil božanski predstavnik Re, egipčanskega sonca Bog. Amenhotep IV je nadaljeval to prakso, vendar je bila njegova pozornost osredotočena predvsem na njegovo povezanost z Re-Horakhtyjem (Horusom obeh obzorij ali Bogom vzhoda), aspektom Re.

Začevši s prvo dinastijo Starega kraljestva, so faraoni držali "sed festivali, "nadpovprečne zabave jedi, pitja in plesa, ki so bile jubileji kraljeve prenove. Povabljeni so bili sosednji kralji v Sredozemlju, kakor tudi plemiči in splošno prebivalstvo. Ponavadi, vendar nikakor ne vedno, so kralji imeli prvi jubilej, potem ko so vladali 30 let. Amenhotep III je praznoval trojico, začenši s 30. letom faraona. Amenhotep IV je prestopil s tradicijo in v svojem drugem ali tretjem letu kot faraon organiziral prvi sed festival.

Za pripravo na jubilej je Amenhotep IV začel graditi ogromno templjev, med njimi več v bližini antičnega templja sv. Karnak. Potrebnih je bilo toliko templjev, da so arhitekti Amenhotepa IV izumili nov slog stavbe, da bi pospešili stvari z uporabo manjših blokov (talatatov). Največji tempelj Amenhotep IV, zgrajen na Karnaku, je bil "Gemetpaaten" ("Aten je najden"), ki je bil zgrajen morda že drugo leto njegovega vladanja. V njem je bilo več kraljevih kipov, ki so bili večji od življenja, narejenih v novem umetniškem slogu, ki se nahaja severno od templja Amuna in blizu kraljeve palače z blatom.

Amenhotepov jubilej ni proslavil Amona, Ptah, Thoth ali Oziris; zastopan je bil samo en bog: Re, bog sonca. Poleg tega je Re-ovo zastopanje - bog s sokolom - izginil, da ga je nadomestila nova oblika, imenovana Aten, sončni disk, ki se razširi na svetlobe, ki se konča v ukrivljenih rokah, ki nosijo darila kralju in kraljici.

Prve spremembe v umetniška reprezentacija kralja in Nefertiti je začel že zgodaj njegove vladavine. Sprva so figure vzorno resnične življenju na način, ki ga v egiptovski umetnosti še nikoli niso videli. Kasneje se lica tako njega kot Nefertiti potegnejo navzdol, okonci so tanki in podolgovati, telesa pa napihnjena.

Učenci so razpravljali o razlogih za to svojevrstno skorajda drugo svetovno upodobitev, morda pa tudi o številkah predstavljajo Akhenatenove predstave o infuziji svetlobe, vnesene s sončnega diska v telesa kralja in kraljica. Zagotovo 35-letno okostje, ki so ga našli v grobnici Akhenatena KV-55 nima fizikalnih deformacij, prikazanih v Akhenatenovih upodobitvah.

Četrti tempelj, zgrajen na Karnaku v 4. letu njegovega vladanja, imenovan Hutbenben "tempelj benbenskega kamna", je najzgodnejši primer revolucionarnega sloga novega faraona. Na njegovih stenah je bilo prikazano preoblikovanje Amenofisa III v božjo sfero in preimenovanje v njegov sin od Amenophisa ("bog Amun je zadovoljen") Akhenatena ("tisti, ki je učinkovit pri Atenih ime. "

Akhnaten se je z 20.000 ljudmi kmalu preselil v novo glavno mesto, imenovano Akhetaten (in arheologi poznano kot Amarna), medtem ko je bil še v gradnji. Novo mesto bi bilo namenjeno Atenu in zgrajeno daleč od prestolnic Tebe in Memphisa.

V templjih so bila vrata, ki so preprečevala množice, na stotine oltarjev odprtih v zrak in ne strehe nad svetiščem - gostujoči dostojanstveniki so se pritoževali, da bi morali dolgo stati na soncu čas. V eni od okoliških sten je bilo prerezano "Okno videza", kjer so si lahko Akhenaten in Nefertiti ogledali njegovi ljudje.

Verska prepričanja, ki jih zagovarja Akhenaten, niso opisana nikjer, le da je bog daleč, sijoč, nedotakljiv. Aten je ustvaril in oblikoval kozmos, dovolil življenje, ustvaril ljudi in jezike ter svetlobo in temo. Akhenaten je poskušal odpraviti večino kompleksne mitologije sončnega cikla - več ni bilo nočno boj proti silam zla, prav tako ni bilo razlag za obstoj žalosti in zla v svet.

Kot nadomestilo za 2000 let staro tradicijo je Akhenatenovi religiji manjkalo nekaj pomembnih podlag, zlasti zagrobno življenje. Namesto da bi imeli podrobno pot, ki ji bodo sledili ljudje, ki jo je vodil Oziris, so ljudje lahko le upali, da se bodo zjutraj znova prebudili in se sončili.

Akhenatenova revolucija je z razvojem časa postala grda. Zahteval je, da se čim hitreje gradijo templji - na južnem pokopališču v Amarni so ostanki otrok, katerih kosti kažejo na trdo fizično delo. Demastiral je thebanske bogove (Amun, Mut in Khonsu), so templje razstavili ter duhovnike ubili ali poslali.

Do 12. leta njegove vladavine je Nefertiti izginil - nekateri učenjaki verjamejo, da je postala novi so-kralj Ankhheperure Neferneferuaten. Naslednje leto sta umrli dve njuni hčerki, njegova mati kraljica Tiy pa je umrla v 14. letu. Egipt je doživel uničujočo vojaško izgubo in izgubil svoje ozemlje v Siriji. In istega leta je Akhenaten postal pravi fanatik.

Če je ignoriral tuje politične izgube, je Akhenaten namesto tega poslal svoje agente z dleti in ukazal uničiti vse izklesane reference na Amuna in Mut, tudi če na granitni steli so bile izklesane številne zgodbe nad tlemi, četudi so bili majhni ročni osebni predmeti, četudi so bili uporabljeni za črkovanje Amenhotepa III. ime. Popolni mrk se je zgodil 14. maja 1338 pred našim štetjem in je trajal več kot šest minut, kar se je moralo zdeti znak nezadovoljstva kraljevega izbranega starša.

Po brutalni vladavini 17 let je Akhenaten umrl in njegov naslednik - ki je bil morda Nefertiti - je takoj, a počasi začel razstavljati fizične elemente Akhenatenove religije. Njegov sin Tutankamon (vladala ca. 1334–1325, otrok družine, znan kot »mlajša žena«) in najzgodnejši faraoni iz 19. dinastije, ki jih je vodil Horemheb (vladal ca. 1392–1292 pred našim štetjem) je še naprej rušil templje, klesal Akhenatenovo ime in vrnil stare tradicionalne oblike verovanja.

Čeprav ni zabeleženih razprtij ali potiskanja od ljudi, medtem ko je kralj živel, je enkrat, ko ga ni bilo, vse razstavilo.

• Cooney, Kara. "Ko so ženske vladale svetu, šest kraljic Egipta." Washington DC: Nacionalni geografski partnerji, 2018. Natisni
• Kemp, Barry J. in sod. "Življenje, smrt in dlje v Egiptu v Akhenatenu: Izkopavanje pokopališča Južni grobovi v Amarni." Antika 87.335 (2013): 64–78. Natisni
• Redford, Donald B. "Akhenaten: Nove teorije in stara dejstva." Bilten ameriških šol orientalskih raziskav 369 (2013): 9–34. Natisni
• Reeves, Nicholas. "Akhenaten: lažni prerok Egipta." Thames in Hudson, 2019. Natisni
• Rose, Mark. "Kdo je v grobnici 55?" Arheologija 55.2 (2002): 22–27. Natisni
• Shaw, Ian, ed. "Oxfordska zgodovina starodavnega Egipta." Oxford: Oxford University Press, 2003. Natisni
• Strouhal, Eugen. "Biološka doba skeletonizirane mumije iz grobnice KV 55 v Tebah." Antropologija 48.2 (2010): 97–112. Natisni