Sestre Grimké, abolkcionisti iz Južne Karoline

Sestre Grimké, Sarah in Angelina, so postali vodilni aktivisti za odpravo v 1830-ih. Njihovi spisi so pritegnili široko publiko, zato so opozarjali in grozili zaradi svojih govorniških poslov.

Grimkés je spregovoril o zelo spornih vprašanjih leta 2007 suženjstvo v Ameriki v času, ko se od žensk ni pričakovalo, da se bodo vključile v politiko.

Pa vendar Grimkés ni bila zgolj novost. Bili so zelo inteligentni in strastni liki na javnem prizorišču in so v desetletju pred tem predstavili živo pričevanje proti suženjstvu Frederick Douglass bi prišli na prizorišče in elektrificirali občinstvo proti suženjstvu.

Sestre so imele posebno verodostojnost, ker so bile domačinke iz Južne Karoline in so izhajale iz suženjskih družin, ki se štejejo za del plemiške mesta v Charlestonu. Grimkés bi lahko kritiziral suženjstvo ne kot zunanje sodelavce, ampak kot ljudi, ki so, čeprav so imeli od tega koristi, navsezadnje dojemali to kot hud sistem, ki poniža tako gospodarje kot sužnje.

Čeprav so sestre Grimké od 1850-ih zbledele od javnosti, večinoma po izbiri, in so se vključile v različne druge družbene vzroke. Med ameriškimi reformatorji so jih spoštovali vzorniki.

In ne moremo zanikati njihove pomembne vloge pri uveljavljanju ukinitvenih načel v zgodnjih fazah gibanja v Ameriki. Pri tem so bili ključni pripeljati ženske v gibanjein pri ustvarjanju znotraj odpravljalcev vzpostavijo platformo, s katero bi lahko sprožili gibanje za pravice žensk.

Sarah Moore Grimké se je rodila 29. novembra 1792 v Charlestonu v Južni Karolini. Njena mlajša sestra Angelina Emily Grimké se je rodila 12 let pozneje, 20. februarja 1805. Njihova družina je bila znana v družbi Charleston, njihov oče John Fauchereau Grimké pa je bil v revolucionarni vojni polkovnik in sodnik najvišjega sodišča v Južni Karolini.

Družina Grimké je bila zelo bogata in je uživala v razkošnem življenjskem slogu, ki je vključeval tudi lastništvo sužnjev. Leta 1818 je sodnik Grimké zbolel, zato je bilo odločeno, da mora obiskati zdravnika v Filadelfiji. Sarah, ki je bila stara 26 let, je bila izbrana za spremstvo.

Medtem ko je imela Philadelphia Sarah nekaj srečanj s Quakersi, ki so bili zelo aktivni v kampanji proti suženjstvu in začetkom tega, kar bi postalo znano kot Podzemna železnica. Izlet v severno mesto je bil najpomembnejši dogodek v njenem življenju. Vedno ji je bilo neprijetno s suženjstvom in protibolevanjska perspektiva kvarkerov jo je prepričala, da je bila velika moralna napaka.

Njen oče je umrl, Sarah pa je odplavala nazaj v Južno Karolino z novo prepričano, da bo končala suženjstvo. Znova v Charlestonu se je počutila kot korak z lokalno družbo. Do leta 1821 se je za stalno preselila v Filadelfijo, da bi živela v družbi brez suženjstva.

Njena mlajša sestra Angelina je ostala v Charlestonu, dve sestri pa sta si redno dopisovali. Angelina je pobrala tudi ideje proti suženjstvu. Sestre so po očetu podedovale sužnje, ki so jih osvobodile.

Leta 1829 je Angelina zapustila Charleston. Nikoli se ne bo vrnila. Ponovno združeni s sestro Sarah v Filadelfiji sta bili dve ženski aktivni v skupnosti Quaker. Pogosto so obiskovali zapore, bolnišnice in ustanove za revne in se zelo zanimali za socialne reforme.

Sestre so v zgodnjih 1830-ih preživele tiho življenje verske službe, vendar jih je vse bolj zanimala vzrok ukinitve suženjstva. Leta 1835 je Angelina Grimké napisala nepremišljeno pismo William Lloyd Garrison, aktivist za ukinitev in urednik.

Garrison je na Angelinino presenečenje in na grozo starejše sestre pismo objavil v svojem časopisu The Liberator. Nekateri od sester Quakerjevih prijateljev so bili nad Angelino tudi razburjeni, ker so javno objavili željo po emancipaciji ameriških sužnjev. Toda Angelina je bila navdih za nadaljevanje.

Leta 1836 je Angelina izdala knjižico na 36 straneh z naslovom Apel kristijanskim ženskam juga. Besedilo je bilo globoko religiozno in narisano je na svetopisemske odlomke, da bi prikazalo nemoralnost suženjstva.

Njena strategija je bila neposredno nasprotovanje verskim voditeljem na jugu, ki so uporabljali sveto pismo trdijo, da je bilo suženjstvo pravzaprav Božji načrt za ZDA in da je suženjstvo v bistvu blagoslovljen. Reakcija v Južni Karolini je bila intenzivna in Angelini je grozilo pregon, če se bo kdaj vrnil v rodno državo.

Po izdaji knjižice Angelina sta sestri odpotovali v New York City in nagovorili sestanek Ameriškega združenja za boj proti suženjstvu. Govorili so tudi na druženjih žensk, pred časom pa so gostovali po Novi Angliji in govorili za odpravo.

Obe ženski sta postali znani kot sestri Grimké, ki sta bili priljubljeni v javnosti. Članek v Vermont Phoenix 21. julija 1837 je opisal nastop pred "The Misses Grimké iz Južne Karoline" pred Bostonskim ženskim združenjem proti suženjstvu.

Angelina je najprej spregovorila in govorila skoraj eno uro. Kot je opisal časopis:

"Suženjstvo v vseh odnosih - moralnem, družbenem, političnem in verskem je bilo komentirano radikalno in stroga resnost - in pošteni predavatelj ni pokazal niti četrtine sistema, niti usmiljenja do njegovega podporniki.

"Še vedno pa ni podelila naslova svojega ogorčenja na Jug. Severni tisk in severna prižnica - Severni predstavniki, Severni trgovci in Severni ljudje so prišli do njenega najbolj grenkega prigovora in najbolj poudarjenega sarkazma. "

V podrobnem časopisnem poročilu je bilo zapisano, da je Angelina Grimké začela s pogovorom o aktivni trgovini s sužnji v okrožju Columbia. In ženske pozvala, naj protestirajo zaradi zapleta vlade v suženjstvo.

Nato je govorila o suženjstvu kot široko utemeljenem ameriškem problemu. Medtem ko je na jugu obstajala institucija suženjstva, je opozorila, da so se severni politiki zaničevali, severni poslovneži pa so vlagali v podjetja, ki so bila odvisna od suženjskega dela. V bistvu je obtožila vso Ameriko za zla suženjstva.

Potem ko je Angelina spregovorila na srečanju v Bostonu, ji je na stopničkah sledila sestra Sarah. Časopis je omenil, da je Sarah na afektiven način govorila o veri, na koncu pa je ugotovila, da so bile sestre izgnanke. Sarah je dejala, da je prejela pismo, v katerem jo obvešča, da nikoli več ne more živeti v Južni Karolini, saj odpravljavci znotraj meja države ne bodo smeli.

Sestre bi bile malo nevarne, če bi obiskale Južno Karolino. Leta 1835 so odpravljavci, za katere menijo, da je preveč nevarno pošiljati odposlance v suženjske države, začeli pošiljati brošure proti suženjstvu na južne naslove. The brošura kampanjo zaradi tega so mafije v Južni Karolini zasegle vrečo pošte in na ulici spali pamflete.

Nasprotovanje sester Grimké se je razvilo in v enem trenutku je skupina ministrov v Massachusettsu izdala pastoralno pismo, v katerem obsoja njihove dejavnosti. Nekateri časopisni računi njihovih govorov so jih obravnavali očitno prizanesljivo.

Leta 1838 sta ustavila svoje javno nastopanje, čeprav sta obe sestri ostali vpleteni v reformo do konca življenja.

Angelina se je poročila s soigralcem in reformatorjem, Theodoreom Weldom, in sčasoma sta v New Jerseyju ustanovila progresivno šolo Eagleswood. Sarah Grimké, ki se je tudi poročila, je poučevala v šoli, sestre pa so ves čas delale z objavami člankov in knjig, osredotočenih na vzroke za prenehanje suženjstva in spodbujanje ženskih pravic.

Sarah je umrla v Massachusettsu 23. decembra 1873 po dolgi bolezni. William Lloyd Garrison je spregovoril na svojih pogrebnih storitvah.

Angelina Grimké Weld je umrla 26. oktobra 1879. Slavni ukinjalec Wendell Phillips govoril o njej na svojem pogrebu:

Ko pomislim na Angelino, mi pride slika neokrnjenega golobčka, ko se bori z viharjem in išče nekje kraj, kjer bi lahko stopala počivala.

• Veney, Cassandra R. "Abolicionizem." Nov slovar zgodovine idej, uredila Maryanne Cline Horowitz, vol. 1, Sinovi Charlesa Scribnerja, 2005, str. 1-4
• Byers, Inzer, "Grimké, Sarah Moore." Ameriške ženske pisateljice: Kritični referenčni vodnik od Colonial Timesa do danes: Kritični referenčni vodnik od Colonial Timesa do danes, uredil Taryn Benbow-Pfalzgraf, 2. izd., vol. 2, St. James Press, 2000, str. 150-151.
• Byers, Inzer, "GrimkÉ (Weld), Angelina (Emily)." Ameriške ženske pisateljice: Kritični referenčni vodnik od Colonial Timesa do danes: Kritični referenčni vodnik od Colonial Timesa do danes, uredil Taryn Benbow-Pfalzgraf, 2. izd., vol. 2, St. James Press, 2000, str. 149-150.