Pet rimskih caric, ki jih ne bi smeli povabiti na večerjo

Poskušate sestaviti svojo domišljijsko zabavo za večerjo? Nekatere znane rimske ženske bi zagotovo zabavale častne goste, tudi če bi vam v vino vtaknile nekaj arzena ali pa vas obesile z gladiatorskim mečem. Ženske na oblasti niso bile nič boljše od vseh drugih, ki so se oprijele, da bi držale roke na cesarskem sedežu, so povedali starodavni kronisti. Tu je pet rimskih cesaric, katerih grehi - vsaj tako, kot so jih prenesli zgodovinarji -, naj jih ne zapustijo na seznamu gostov.

Morda boste prepoznali Messalino iz klasičnih BBC-jevih miniserijahJaz, Klavdij. Tam se čudovita mlada nevesta cesarja Klaudija nezadovoljna s svojim žrebom... in riles up a veliko težave za njeno hubby. Toda Messalina ima veliko več kot lep obraz.

Po Suetoniusu v njegovem Življenje Klavdija, Messalina je bila Claudiusova sestrična (poročila sta se okoli 39 ali 40 zjutraj) in tretja žena. Čeprav mu je rodila otroke - sina Britannicusa in hčerko Oktavijo, je cesar kmalu ugotovil, da njegova izbira žene ni bila dobro odsvetovana. Messalina je padla za Gaiusa Siliusa, ki ga Tacit v svoji glasbi imenuje "najlepšega rimskega mladeniča"

Med Messalininimi storitvami je več števila izgnanstva in mučenja ljudi - ironično, na podlagi preljuba - ker jim ni bila všeč, po navedbah Cassius Dio. Med njimi je bila članica njene lastne družine in slavna filozofka Seneka Mlajša. Dio in njeni prijatelji so organizirali tudi umore drugih ljudi, ki ji niso bili všeč, in zoper njih vložili lažne obtožbe, "ker bi kadar koli želeli, da bi se kdo smrtno ponesrečil, bi prestrašiti Klaudija in posledično bi lahko naredil vse, kar so želeli. " Samo dve izmed teh žrtev sta bila slavna vojaka Appius Silanus in Julija, vnukinja nekdanjega cesarja Tiberijev. Messalina je prodajala tudi državljanstvo na podlagi bližine Klaudija: "mnogi so iskali franšizo z osebno prošnjo pri cesarju, mnogi pa so jo odkupili od Mesaline in cesarskega osvoboditelja."

Na koncu se je Silius odločil, da si želi več od Mesaline, in izpolnila se mu je, ko se je Claudius odpravil iz mesta, se je poročila z njim. Suetonius pravi, "... uradna pogodba je bila podpisana v navzočnosti prič." Potem kot Tacit pravi dramatično, "Drhteč je potem prešel skozi cesarsko gospodinjstvo." Klavdij je izvedel in se bal, da ga bodo odstranili in umorili. Flavij Jožef - nekdanji judovski poveljnik cesarja Vespazijana - je povzel, da se je lepo končal v njegovem Starine Judov: "Pred tem je pobožal svojo ženo Mesalino iz ljubosumja ..." leta 48.

Klavdij ni bil najsvetlejša čebulica v lopi, saj je, kot pripoveduje Suetonius, "ko je umoril Mesalino, kmalu zatem vprašal zavzel se je za mizo, zakaj carica ni prišla. " Tudi Claudius se je zaobljubil, da bo za vedno ostal samski, čeprav se je kasneje poročil s svojo nečakinjo, Agrippina. Ironično je, kot poroča Suetonius v svojem Življenje Nerona, Messalina bi morda nekoč poskušala ubiti Nerona, rivalskega potencialnega naslednika prestola, skupaj z Britannicusom.

Pri izbiri svoje naslednje žene je bil Claudius resnično blizu doma. Agrippina je bila hči njegovega brata Germanika in sestre Kaligule. Bila je tudi Avgustova vnukinja, zato je kraljeva rodovina zasledila iz vsake pore. Rojen, ko je bil njen oče junak vojne, verjetno v sodobni Nemčiji, Agrippina je bila prvič poročena njen bratranec Gnaeus Domitius Ahenobarbus, veliki nečak Avgust, leta 28. Njihov sin Lucij je sčasoma postal cesar Neron, vendar Ahenobarbus umrl ko je bil njihov sin mlad, ga je zapustil v Agrippino, da vzgaja. Njen drugi mož je bil Gaius Sallustius Crispus, po katerem ni imela potomcev, tretji pa je bil Klavdij.

Ko je prišel čas, da Klaudij izbere ženo, bi Agrippina zagotovila "povezavo, da bi združila potomce klavdijske družine", pravi Tacit v svojem Anali. Sama Agrippina je očarala strica Klavdija, da bi pridobila moč, čeprav, kot pravi Suetonius v svojem Življenje Klavdija, "Naredil jo je, da jo je nenehno klical po svoji hčerki in se rodil in jo vzgojil v naročju." Agrippina je privolila v poroko da bi zagotovila prihodnost svojega sina, čeprav je, kot izjavlja Tacit iz poroke, "bil pozitiven incest." Poročila sta se v 49. letu.

Ko pa je postala carica, Agrippina ni bila zadovoljna s svojim položajem. Prepričala je, da je Klavdij sprejel Nerona kot njegovega naslednika (in morebitnega zeta), kljub dejstvu, da je že imel sina, in prevzel naslov Augusta. Drzno je prevzela skorajda cesarske časti, ki so jih starodavni kronisti zaničevan kot nenavadno. Vzorec njenih prijavljenih zločinov vključuje naslednje: spodbudila je, da je Claudiusova nevesta nevesta, Lollia, k samomoru, uničila fanta po imenu Statilius Bik, ker je želela njegove čudovite vrtove zase, je uničila sestrično Lepido, ker jo je obtožila, da moti domači kos in poskus umora s čarovništvom, ubil Britannicusovega učitelja Sosibija, na podlagi lažnih obtožb izdajstva, zaprl Britannicusa in na splošno kot Cassiusa Dio povzame, "Hitro postala druga Mesalina", celo želela je biti carska zapustnica. Morda pa je bil njen najbolj grozljiv domnevni zločin zastrupitev samega Klavdija.

Ko je Nero postal cesar, se je Agrippina vladala groze. Prizadevala si je, da bi še naprej vplivala na sina, vendar je sčasoma zaradi drugih žensk v Neronovem življenju to prenehalo. Govorilo se je, da sta z Agrippino in njenim otrokom bila incestna razmerja, toda Nero se je ne glede na njuno naklonjenost drug drugemu naveličal. Različni računi od Agrippine smrti v 59. letu preživi, ​​večina pa je vključevala sina, ki je pomagal načrtovati njen umor.

Faustina se je rodila za kraljevstvo - njen oče je bil Cesar Antonij Pij in bila je sestrična in žena Marka Avrelija. Morda je sodobnemu občinstvu najbolj znan kot stari moški Gladiator,Avrelij je bil tudi slavni filozof. Faustina je bila prvotno zaročena Cesarja Lucija Verusa, vendar se je končala z Aurelijem in imela z njim številne otroke, tudi norega cesarja Commodus, kot je zapisano v Historia Augusta. S poroko s Faustino je Avrelij vzpostavil cesarsko kontinuiteto, saj je bil Antonin Pius oba njegovo posvojitelj in oče Faustina (po njegovem žena, Faustina starejša). Faustina ne bi mogla najti bolj častnega hriba, pravi Historia Augusta, saj je imel Aurelius odličen "občutek za čast [sic] in... skromnost."

Toda Faustina ni bila tako skromna kot njen mož. Njeno glavno kaznivo dejanje je bilo poželenje drugih ljudi. The Historia Augusta pravi, da je bil njen sin Commodus morda celo nezakonski. Zgodbe o Faustininih zadevah so se obile, kot ko je "videla, da so nekateri gladiatorji mimo in bili vneti zaradi ljubezni do enega", čeprav "pozneje, ko je trpela za dolgo boleznijo, je priznala strast svojemu možu. " Ni naključje, da je Komod res užival v igranju gladijatorja, torej. Očitno je Faustina uživala tudi v tednu flote, saj je redno "izbirala ljubitelje mornarjev in gladiatorjev." Toda njena dota je bila cesarstvo (navsezadnje je bil njen oče prejšnji cesar), zato naj bi Avrelij rekel, zato je ostal poročen z njo.

Ko se je uzurpator Avidius Cassius razglasil za cesarja, so nekateri rekli - kot Historia Augusta trdi - da je bila Faustina želja, da to stori. Njen mož bil bolan in bala se je zase in za svoje otroke, če bo na prestol zasedel kdo drug, zato si je obljubila Cassiusa, pravi Cassius Dio; če bi se Cassius uprl, "bi lahko pridobil tako njo kot cesarsko oblast." The Historia kasneje razširi govorice, da je Faustina pro-Cassius, in trdi, "ampak nasprotno, [resno] je zahtevala njegovo kazen."

Faustina je umrla leta 175 A. D., ko je bila na kampanji z Aureliusom v Kapadokiji. Nihče ne ve, kaj jo je ubilo: predlagani vzrok razponi od protina do samomora, "da ne bi bil obsojen zaradi kompaktnosti s Cassiusom", pravi Dio. Avrelij je spomin počastil tako, da ji je podelil posmrtni naslov Mater Castrorum ali Mati taborišča - vojaška čast. Prav tako je zahteval, da se Cassiusovi so-zarotniki prizanesejo in zgradijo mesto, poimenovano po njej, Faustinopolis, na mestu, kjer je umrla. Tudi on jo je oboževal in ji celo "izročil hvalospev, čeprav je hudo trpela zaradi slovesa brezhibnosti." Sliši se, kot da se je Faustina navsezadnje poročila s pravim fantom.

Skočimo nekaj sto let naprej do naše naslednje izredne cesarice. Euzebija je bila žena Cesar Konstancij II, sin slavnega Konstantin Veliki (fant, ki je morda krščanstvo formalno prinesel v Rimski imperij ali ne.) Constantius je dolgoletni vojskovodja vzel Euzebijo za svojo drugo ženo leta 353 A. D. Zdi se, da je dobro jajce, tako po svoji krvni liniji kot po osebnosti, glede na zgodovinarki Ammianus Marcellinus: bila je »sestra nekdanjih konzula Evzebija in Hipatija, gospa odlikoval se je pred mnogimi drugimi po lepoti osebe in karakterja ter prijazno navkljub svoji vzvišenosti postaja... " Poleg tega, je bila med številnimi ženskami "vidna po lepoti svoje osebe."

Še posebej je bila prijazna do Ammianovega junaka, cesarja Julijana - zadnjega pravega poganskega vladarja Rima - in dovoljeno ga je "odpravil v Grčijo zaradi izpopolnjevanja izobrazbe, kot si je resnično želel." To je bilo po Constantius je usmrtil Julianovega starejšega brata Gallusa, Eusebia pa je Julijanu preprečila, da bi bil naslednji na sekanju blok. To je pomagalo tudi Euzebiji brat, Hypatius, je bil Ammianusov zavetnik.

Julian in Eusebia sta v zgodovini neločljivo prepletena, saj je Julian's Govor zahvale cesarici, ki služi kot eden naših glavnih virov informacij o njej. Zakaj je Euzebija skrbela za Juliana? No, bil je eden zadnjih preostalih moških dinastij Konstantinove linije, in ker Euzebija sama ni mogla imeti otrok, je verjetno vedela, da bo Julian nekega dne na prestolu. V resnici je Julian postal znan kot "Odpadnik" zaradi svojih poganskih prepričanj. Evzebija je uskladila Constancija z Julianom in mu pomagala pripraviti fanta na njegovo prihodnjo vlogo Zosimus. Na njen nagon, je postal funkcionar Cezar, ki je do tega trenutka nakazal prihodnega dediča cesarskega prestola in se poročil s Konstancijevo sestro Heleno, s čimer je še okrepil svojo terjatev za prestol.

V svojih govorih o Euzebiji se želi Julian podariti gospe, ki mu je dala toliko. Omeniti velja, da so bili to tudi propagandni primeri, da bi vzkliknili tiste, ki so šli pred njim. On gre naprej in naprej o njenih "plemenitih lastnostih", njeni "blagosti" in "pravičnosti", pa tudi o njeni naklonjenosti do moža in velikodušnosti. Trdi, da iz Eusebije prihaja Solun v Makedoniji in priznava njeno plemenito rojstvo in veliko grško dediščino - bila je »hči a konzul. " Njeni modri načini so ji omogočili, da je bila »partnerica moževega svetovanja«, kar ga je spodbujalo k usmiljenje. To je še posebej pomembno za Julian, ki ji je pomagala.

Evzebija zveni kot popolna carica, kajne? No, ne toliko, po Ammianusovem mnenju. Tako je ljubosumna na Julianovo ženo Heleno, ki bi verjetno zagotovila naslednjega cesarskega naslednika, še posebej, ker kot pravi Ammianus, Evzebija "sama je bila vse življenje brez otrok." Kot rezultat, "je s svojimi luknjami prisilila Heleno, da je pila redko potico, in sicer tako pogosto kot ona bila z otrokom, bi morala imeti splav. " Dejansko je Helena prej rodila otroka, toda nekdo je podkupil babico, da jo je ubil - je bilo to Evzebija? Ne glede na to, ali je Euzebija resnično zastrupila svojo tekmico ali ne, Helena nikoli ni rodila otrok.

Kaj torej delamo s temi nasprotujočimi si računi Evzebije? Je bila vse dobra, vsa slaba ali nekje vmes? Shaun Tougher v svojem eseju pametno analizira te pristope "Ammianus Marcellinus o carici Evzebiji: splitska osebnost?" Tam opaža, da Zosimus Euzebijo predstavlja kot "nenavadno dobro izobraženo inteligenco in manipulativna ženska. " Naredi tisto, za kar meni, da je primerno za cesarstvo, vendar dela svojega moža, da bi dobil kaj ona želi. Ammianus Eusebijo prikazuje kot "zlonamerno sebično" in "prijazno po naravi" hkrati. Zakaj bi to storil? Preberite Tougherjev esej za vpogledno analizo Ammianusove literarne namere... toda ali lahko ugotovimo, katera Euzebija je bila prava carica?

Euzebija je umrla okoli leta 360. Ona domnevno sprejela je arijsko »krivoverstvo«, ko duhovniki niso mogli ozdraviti njene neplodnosti, in ubila jo je plod plodnosti! Maščevanje za zastrupitev Helene? Nikoli več ne bomo.

Galla Placidia je bila svetla zvezda cesarskega nepotizma v somraku rimskega cesarstva. Rojen leta 389 A.D. Cesar Teodozij I, je bila polsestra bodočim cesarjem v Honoriju in Arkadiju. Njena mati je bila Galla, hči Valentinijana I in njegove žene Justine, ki je hčerko uporabila za Teodozijevo pozornost. pravi Zosimus.

Kot otrok, Galla Placidia prejel prestižni naslov nobilissima puellaali "Najplemenitejše dekle." Toda Placidia je postala sirota, torej bila je dvignil general Stilicho, eden velikih voditeljev poznega imperija, in njegova žena, njena sestrična Serena. Stilicho je poskušal vladati za Arkadija, a je pod palcem dobil le Placidijo in Honoriusa. Honorius je postal cesar Zahoda, Arkadij pa je vzhodu vladal. Cesarstvo je bilo razcepljeno... v sredini je bila Galla Placidia.

Leta 408 je zavladal kaos, ko so visigoti pod Alarikom oblegali rimsko podeželje. Kdo je povzročil to? "Senat je osumil Sereno, da je pripeljala barbare proti njihovemu mestu," čeprav Zosimus meni, da je nedolžna. Če je bila kriva, je Placidia ugotovila, da je njena nadaljnja kazen upravičena. Zosimus pravi, "Celoten senat zato s Placidio... se mu je zdelo pravilno, da mora trpeti smrt, ker je bila vzrok sedanje nesreče. " Če bi bila Serena ubita, je senat ugotovil, da bo Alaric odšel domov, vendar tega ni storil.

Stilicho in njegova družina, vključno s Sereno, so bili ubiti, Alaric pa je ostal. Tudi ta zakol počivati možnost, da se poroči z Evkerijem, Sereno in Stiličhovim sinom. Zakaj je Placidia podprla njegovo usmrtitev? Morda je sovražila svojo rejniško mater, ker je poskušala prevzeti cesarsko oblast, ki ji ni pripadala, tako da se je poročila s hčerami z možnimi nasledniki. Ali pa je bila morda prisiljena podpreti to.

Leta 410 je Alaric osvojil Rim in vzel talce - tudi Placidijo. Komentarji Zosimus, "Placida, cesarjeva sestra, je bila tudi z Alaricem, kot talka, vendar je zaradi princese dobila vso čast in udeležbo." Leta 414 se je poročila z Ataulf, Alaricin morebitni dedič. Sčasoma je bil Ataulf "goreč partizan miru", kot pravi Paulus Osorius v svojem zapisu Sedem knjig proti poganomzahvaljujoč Placidiji, "ženski navdušenega intelekta in očitno krepostne v religiji." Toda Ataulf je bil umorjen, pustil je Galla Placidia vdovo. Njihov edini sin Teodozij je umrl mlad.

Galla Placidia se je vrnila v Rim v zameno za 60.000 ukrepov žita, po besedah ​​Olympiodorusa, kot je navedeno v Bibliotheca Fotija. Kmalu zatem ji je Honorius ukazal, da se je proti svoji volji poročila z generalom Konstancijem; rodila mu je dva otroka, cesarja Valentinijana III in hčerko Justa Grata Honoria. Constantius je bil na koncu razglašen za cesarja, Placidia pa kot njegov Augusta.

Govori se, da sta bila Honorius in Placidia nekoliko tudi blizu za brate in sestre. Olympiodorus sas so si vzeli »neskončno zadovoljstvo drug v drugega« in se poljubljali v usta. Ljubezen se je prelevila v sovraštvo in sorojenci so se zapletli v pest. Sčasoma, ko jo je obtožil izdajstva, je zbežala na vzhod, da bi zaščitila svojega nečaka Teodozija II. Po Honoriusovi smrti (in kratkem vladanju uzurpatorja po imenu John) je mladi Valentinijan leta 425 postal cesar na Zahodu, Galla Placidia pa je bila vrhovna dama dežele kot njegova regentka.

Čeprav je bila religiozna ženska in je gradila kapele v Raveni, med njimi tudi eno sv izpolnitev zaobljube je bila Placidia v prvi vrsti ambiciozna dama. Začela je vzgajati Valentinijana, kar ga je spremenilo v slabega moža, po Prokopija v njegovem Zgodovina vojn. Medtem ko je Valentinijan opravljal afere in se posvetoval s čarovniki, je Placidia služil kot njegov regent - povsem neprimeren za žensko, pravijo moški

Placidia se je zapletla v težave med Aecijem, sinom svojega generala, in Bonifacij, ki jo je imenovala za generalno libijsko. Kralj Gaiseric iz vandalov je na svoji straži zavzel tudi dele severne Afrike, ki so bila stoletja rimska. On in Placidia sta leta 435 sklenila mir, vendar z velikimi stroški. Ta carica se je uradno upokojila leta 437, ko se je Valentinijan poročil, leta 450 pa je umrla. Njen osupljiv mavzolej na Ravenni obstaja še danes kot turistično mesto - tudi če Placidia ne bi bila pokopan tam. Zapuščina Placidije ni bila tako huda, bila je ambicija v času, ko se je zapuščina vsega, kar je imela drago, razpadala.