V klasičnem obdobju v Grčiji (500–323 pr. N. Št.) So bile ženske dovoljene, da se udeležijo športnih prireditev v Šparti. Bila sta še dva dogodka za športnice iz drugih delov Grčije, vendar ženske niso bile dovoljene aktivne udeležbe na olimpijskih igrah. Zakaj ne?
Možni razlogi
Poleg očitne - klasična Grčija je bila šovinistična kultura, ki je verjela, da žensk zagotovo ni na športnem igrišču, kar dokazujejo naslednje norme:
- Ženske so bile drugorazredni ljudje, kot sužnji in tujci. Dovoljeni so bili le svobodno rojeni grški državljani (vsaj dokler Rimljani niso začeli izvajati svojega vpliva).
- Verjetno so ženske v novejših stoletjih veljale za onesnaževalce, kot ženske na ladjah.
- Ženske so imele svoje igre (igre Hera), začenši v 6. stoletju, kjer so tekmovale oblečene.
- Olimpijski nastopajoči so bili goli in nesprejemljivo bi bilo, da bi ugledne ženske nastopale gole v mešani družbi. Morda bi bilo nesprejemljivo, da ugledne ženske gledajo gola moška telesa, ki niso sorodniki.
- Športniki so morali trenirati 10 mesecev - čas, ki ga večina poročenih ali vdovskih žensk verjetno ni imela prostega.
- Poljaki (mesta-države) so bili počaščeni z olimpijsko zmago. Možno je, da zmaga ženske ne bi štela v čast.
- Premagati žensko bi verjetno bila sramota.
Sodelovanje žensk
Vendar pa so že v začetku 4. stoletja pred našim štetjem ženske, ki so sodelovale na olimpijskih igrah, le ne javnih festivalov. Prva ženska, ki je zmagala na olimpijskih igrah, je bila Kyniska (ali Cynisca) iz Sparte, hči kralja Eurypontida, Archidamus IIin polna sestra kralja Agesilausa (399–360 pr. n. št.). Zmagala je v dirkah s štirimi konji leta 396 in spet leta 392. Pisatelji, kot so grški filozof Ksenofon (431 pr. N. 354 pr. N. Št.), Biograf Plutarh (46–120 pred našim štetjem) in Pausanius, popotnik (110–180 CE), spremljajo razvijajoče se dojemanje žensk v grški družbi. Xenophon je dejal, da jo je Kyniska prepričal, naj to stori njen brat; Plutarh je pripomnil, da so jo moški sramovali Grki - glej! tudi ženske lahko zmagajo. Toda do rimskega obdobja jo je Pausanias označil za samostojno, ambiciozno, občudovanja vredno.
Kyniska (njeno ime v grščini pomeni "kuža" ali "mali pes") ni bila zadnja Grkinja, ki je sodelovala v igrah. Ženske Lacedaemona so osvojile olimpijske zmage in dva vidna člana grške dinastije Ptolemejev v Egiptu - Belistiche, kurtizana Ptolomeja II. ki je tekmoval v igrah 268 in 264, in Berenice II (267-221 pr. n. št.), ki je na kratko vladala kot kraljica Egipta - sta tekmovala in zmagala na dirkah kočije v Grčija. Do Pausanijeve dobe so ne-Grki lahko sodelovali na olimpijskih igrah, ženske pa so nastopale kot tekmovalke, pokrovitelji in gledalci,
Klasično obdobje Grčija
V bistvu se zdi, da je vprašanje očitno. Klasične obdobje olimpijskih iger, katerih izvor je bil v pogrebnih igrah in poudarjenih vojaških spretnostih, so bile za moške. V Iliadi na olimpijskih pogrebnih igrah za Patroclus lahko preberete, kako pomembno je bilo biti najboljši. Tisti, ki so zmagali, so bili pričakovani najboljši še pred zmago: V tekmovanje, če niste bili najboljši (kalos k'agathos 'lepo in najboljše') je bilo nesprejemljivo. Ženske, tujci in sužnji niso veljali za vrhove arete "vrlina" - tisto, kar jim je uspelo. Olimpijada je ohranila "nas vs. njih "status quo: dokler se svet ni obrnil.
Viri
- Kyle, Donald G. "" Edina ženska v vsej Grčiji ": Kyniska, Agesilaus, Alcibiades in Olympia." Časopis za zgodovino športa 30.2 (2003): 183–203. Natisni
- . "Zmaga pri Olimpiji." Arheologija 49.4 (1996): 26–37. Natisni
- Pomeroy, Sarah. "Špartanske ženske." Oxford, Združeno kraljestvo: Oxford University Press, 2002.
- Spears, Betty. "Pogled v zgodovino ženskega športa v antični Grčiji." Časopis za zgodovino športa 11.2 (1984): 32–47. Natisni
- Zimmerman, Paul B. "Zgodba o olimpijadi: B.C. do A.D." Kalifornijska zgodovina 63.1 (1984): 8–21. Natisni