Vodnik za razsvetljenstvo za začetnike

Razsvetljenstvo je bilo opredeljeno na več različnih načinov, vendar je bilo najširše filozofsko, intelektualno in kulturno gibanje v sedemnajstem in osemnajstem stoletju. Poudarjalo je razum, logiko, kritiko in svobodo razmišljanja o dogmi, slepi veri in vraževernosti. Logika ni bil nov izum, ki so ga uporabljali že stari Grki, ampak je bila zdaj vključena v svetovni nazor, ki je trdil, da empirično opazovanje in preučevanje človeškega življenja bi lahko razkrilo resnico človeške družbe in samega sebe, pa tudi vesolje. Vsi so veljali za racionalne in razumljive. Razsvetljenstvo je menilo, da lahko obstaja človeška znanost in da je zgodovina človeštva ena izmed napredkov, kar bi lahko nadaljevali s pravim razmišljanjem.

Posledično je razsvetljenstvo tudi trdilo, da je mogoče izboljšati človeško življenje in značaj z uporabo vzgoje in razuma. Mehanizem vesolja - se pravi vesolje, ko velja za delujoč stroj - bi lahko tudi spremenil. Razsvetljenstvo je tako pripeljalo zainteresirane mislece v neposreden konflikt s politično in versko ustanovo; ti misleci so bili celo opisani kot intelektualni "teroristi" proti normi. Religijo so izpodbijali z znanstveno metodo, pogosto namesto da bi naklonili deizmu. Razsvetljenski misleci so želeli narediti več kot razumeti, želeli so se spremeniti, kot so verjeli, na bolje: mislili so, da bo razum in znanost izboljšala življenje.

Za razsvetljenstvo ni dokončnega izhodišča ali konca, zaradi česar mnoga dela preprosto pravijo, da gre za pojave iz sedemnajstega in osemnajstega stoletja. Zagotovo je bila ključna doba druga polovica sedemnajstega stoletja in skoraj vsa osemnajsta. Ko zgodovinarji določijo datume, so angleške državljanske vojne in revolucije včasih postavljene kot začetek vplivali so na Thomasa Hobbesa in enega ključnih evropskih političnih del v razsvetljenstvu, Levijatan. Hobbes je menil, da je stari politični sistem prispeval krvavim državljanskim vojnam in iskal novega, ki temelji na racionalnosti znanstvenega raziskovanja.

Konec je ponavadi smrt Voltaireja, ena ključnih figur razsvetljenstva ali začetek Francoska revolucija. Za to se pogosto trdi, da je zaznamoval propad razsvetljenstva, saj so poskusi predelave Evrope v bolj logičen in egalitarni sistem propadli v krvoprolij, ki so ubile vodilne pisatelje. Mogoče je reči, da smo še vedno v razsvetljenstvu, saj imamo še vedno veliko koristi njihovega razvoja, vendar sem tudi videl, da smo rekli, da smo v post-razsvetljenski dobi. Ti datumi sami po sebi ne predstavljajo vrednotenja.

Ena težava pri opredeljevanju razsvetljenstva je, da je bilo v stališčih vodilnih mislecev veliko razhajanj, in pomembno je priznati, da sta se med seboj prepirala in razpravljala o pravilnih načinih razmišljanja in nadaljevati. Pogledi na razsvetljenstvo so se tudi geografsko spreminjali, misleci v različnih državah pa so šli na nekoliko drugačne načine. Na primer iskanje človeške znanosti je nekatere mislece pripeljalo do iskanja fiziologije telesa brez duše, medtem ko so drugi iskali odgovore na to, kako človeštvo razmišlja. Kljub temu so drugi poskušali preslikati človekov razvoj iz primitivne države, tretji pa so še vedno gledali na ekonomijo in politiko, ki temelji na družbeni interakciji.

To bi morda pripeljalo do tega, da bi nekateri zgodovinarji želeli spustiti oznako Razsvetljenje, če ne bi dejstvo, da so razsvetljenski misleci svojo dobo dejansko imenovali kot razsvetljenstvo. Mislilci so verjeli, da so intelektualno boljši od mnogih vrstnikov, ki so bili še vedno v vraževerni temi, in so želeli dobesedno 'osvetliti' njih in njihove poglede. KantKljučni esej te dobe "Was ist Aufklärung" dobesedno pomeni "Kaj je razsvetljenje?" In je bil eden od številnih odgovorov na revijo, ki je poskušala določiti definicijo. Razlike v razmišljanju še vedno veljajo za del splošnega gibanja.

Na čelu razsvetljenstva je bilo telo dobro povezani pisatelji in misleci iz cele Evrope in Severne Amerike, ki so postali znani kot filozof, kar je Francoz za filozofe. Ti vodilni misleci so oblikovali, širili in razpravljali o razsvetljenstvu v delih, vključno z, verjetno prevladujočim besedilom obdobja, Enciklopedija.

Kjer so zgodovinarji nekoč verjeli, da je filozof bili edini prenašalci misli razsvetljenstva, zdaj na splošno sprejemajo, da so bili zgolj glasni vrh a mnogo bolj razširjeno intelektualno prebujanje med srednjim in višjim slojem, ki jih spreminja v novo družbeno silo. To so bili profesionalci, kot so odvetniki in upravniki, uradniki, višja duhovščina in deželna aristokracija, in prav ti so brali številne zvezke pisanja o razsvetljenstvu, vključno z Enciklopedija in namočili njihovo razmišljanje.

Znanstvena revolucija Slovenije sedemnajstega stoletja podrla stare sisteme razmišljanja in pustila, da se pojavijo novi. Nauki cerkve in Svetega pisma, pa tudi dela tako ljubljene klasične antike renesansa, so bili nenadoma pomanjkljivi pri ukvarjanju z znanstvenim razvojem. Postalo je tako potrebno in mogoče filozof (Razsvetljenski misleci), da začnejo uporabljati nove znanstvene metode - kjer je empirično opazovanje je bila prvič uporabljena v fizičnem vesolju - pri preučevanju samega človeštva, da bi ustvarili "znanost o človek «.

Do popolnega preloma ni prišlo, saj so razsvetljenski misleci še vedno veliko dolgovali renesančnim humanistom, vendar so verjeli, da so doživeli korenito spremembo od prejšnje misli. Zgodovinar Roy Porter je trdil, da se je v času razsvetljenstva dejansko zgodilo, da so prevladujoči krščanski miti nadomeščeni z novimi znanstvenimi. Za ta sklep je treba povedati veliko, in pregled tega, kako komentatorji uporabljajo znanost, ga resnično podpira, čeprav je to zelo sporen zaključek.

Na splošno so razsvetljenski misleci zagovarjali svobodo misli, religije in politike. The filozof so bili v veliki meri kritični do evropskih absolutističnih vladarjev, zlasti do francoske vlade, vendar je bilo malo doslednosti: Voltaire, kritik francoske krone, preživel nekaj časa na dvoru Frederika II Pruskega, Diderot pa je odpotoval v Rusijo, da bi delal s Katarino Super; oba levo razočarana. Rousseau je pritegnil kritike, zlasti po drugi svetovni vojni, ker se zdi, da pozivajo k avtoritarni vladavini. Po drugi strani so svobodo široko zagovarjali razsvetljenski misleci, ki so bili v veliki meri tudi proti nacionalizmu in bolj naklonjeni mednarodnemu in svetovljanskemu razmišljanju.

The filozof so bili globoko kritični, celo celo odkrito nastrojeni do organizirane religije Evrope, zlasti do katoliške cerkve, katere duhovniki, papež in prakse so bili ostro kritizirani. The filozof z nekaterimi izjemami niso bili Voltaire ob koncu svojega življenja so ateisti za mnoge še verjeli v boga, ki stoji za mehanizmi vesolja, toda uprli so se zaznanim presežkom in omejitvam cerkve, ki so jo napadli zaradi uporabe magije in vraževerje. Nekaj ​​razsvetljenskih mislecev je napadalo osebno pobožnost in mnogi so verjeli, da je religija koristila koristne storitve. Nekateri, kot je Rousseau, so bili globoko religiozni, drugi pa, kot Locke, so oblikovali novo obliko racionalnega krščanstva; drugi so postali deisti. Ni jih resila religija, ampak oblike in korupcija teh religij.

Razsvetljenstvo je vplivalo na številna področja človeškega obstoja, vključno s politiko; morda najbolj znani primeri slednje sta ameriška deklaracija o neodvisnosti in francoska deklaracija o človekovih pravicah in državljanu. Del francoske revolucije se pogosto pripisuje razsvetljenstvu bodisi kot priznanje bodisi kot način za napad na filozof s tem, da je nasilje, kot je teror, nakazalo kot nekaj, kar so nehote sprostili. Razpravlja se tudi o tem, ali je razsvetljenstvo dejansko preobrazilo ljudsko družbo, da bi se ji ujemalo, ali pa jo je tudi sama preobrazila. V obdobju razsvetljenstva se je splošno preusmerilo od prevlade cerkve in nadnaravnega, z zmanjšanjem vere v okultno, dobesedno interpretacije Svetega pisma in nastanek večinoma sekularne javne kulture ter laična "inteligenca", ki bi lahko izpodbijala prej prevladujočo duhovščina.

Sledilo je obdobje razsvetljenstva iz sedemnajstega in osemnajstega stoletja reakcije, romantike, vrnitve k čustvenemu namesto k racionalnemu in proti-razsvetljenstvu. Nekaj ​​časa je bilo v devetnajstem stoletju razsvetljenstvo običajno napadati kot liberalno delo utopični fantazisti, kritiki pa poudarjajo, da je o človeštvu veliko dobrih stvari, ki niso osnovane na razumu. Razsvetljenska misel je bila napadana tudi zaradi ne kritiziranja nastajajočih kapitalističnih sistemov. Zdaj narašča trend trditi, da so rezultati razsvetljenstva še vedno pri nas, v znanosti, politiki in vedno bolj v zahodnih pogledih na religijo in da smo še vedno v razsvetljenstvu ali smo močno vplivali na post-razsvetljenstvo, starost. Več o učinkih razsvetljenstva. V zgodovini se je nagibalo k temu, da bi karkoli napredovalo, vendar bo razsvetljenstvo zlahka privabilo ljudi, ki so pripravljeni poklicati velik korak naprej.