Antropomorfizem in pravice živali

Pravkar ste prišli domov, da bi našli svoj raztegnjen kavč, omarico razstavili in mačjo jed za večerjo, ki leži prazna v vaši spalnici. Vaš pes, z gotovostjo ugotavljate, ima na obrazu "kriv videz", ker ve, da je storil nekaj narobe. To je popoln primer antropomorfizma. Slovar. Com antropomorfizem opredeljuje kot "pripisovanje človeške oblike ali lastnosti človeku... ne človeku."

Večina ljudi, ki živijo s psi, pozna svoje pse tako dobro, da se vsak odtenek spremembe fasade psa hitro prepozna in označi. Toda če ne uporabimo besede krivda, kako bi drugače opisali "tako videz?"

Nekateri trenerji psov te trditve o "krivem pogledu" na psa zavržejo kot nič drugega kot pogojeno vedenje. Pes izgleda samo tako, ker se spomni, kako ste odreagirali zadnjič, ko ste se vrnili domov na podoben prizor. Ne izgleda kriv, ampak raje ve, da se boste slabo odzvali in to pričakovanje kazni povzroči videz na njegovem obrazu.

Aktivisti za pravice živali so zavrnjeni kot antropomorfni, če trdimo, da živali čutijo čustva podobno kot ljudje. To je preprost način, da ljudje, ki želijo izkoristiti trpljenje živali, opustiti svoje zlo vedenje.

V redu je reči, da žival diha, nihče nas ne bo napolnil z antropomorfizmom, ker nihče ne dvomi, da živali dihajo. Če pa rečemo, da je žival srečna, žalostna, potlačena, žalosti, žali ali se boji, jo bomo zavrnili kot antropomorfno. Zavračanje trditev, da živali čutijo, tisti, ki jih želijo izkoristiti, racionalizirajo svoja dejanja.

"Osebnost"je dajanje človeških lastnosti neživim predmetom, medtem ko antropomorfizem običajno velja za živali in božanstva. Še pomembneje pa je, da je personifikacija a dragocena literarna naprava, s pozitivnimi konotacijami. Antropomorfizem ima negativne konotacije in se ponavadi uporablja za opis netočnega pogleda na svet, zato PsychCentral.com vprašati, "Zakaj se antropomorfiziramo?"Z drugimi besedami, v redu je, da Sylvia Plath da glas ogledalo in jezero, ki daje neživim predmetom človeške lastnosti, da bi zabavala in premikala svoje občinstvo, vendar za to ni v redu aktivisti za pravice živali pravijo, da pes v laboratoriju trpi, da bi spremenil način psa zdravljeni.

Ko aktivist za pravice živali reče, da slon ob udarcu z bikom trpi in čuti bolečino; ali miš trpi zaradi zaslepljenosti z lakom za lase, piščanci pa čutijo bolečino, ko se noge pojavijo vdolbinice, če stojijo na žičnem dnu baterijske kletke; to ni antropomorfizem. Ker imajo te živali osrednji živčni sistem, kot je naš, ni veliko preskoka, če sklepamo, da njihovi receptorji za bolečino delujejo podobno kot pri nas.

Nečloveške živali morda nimajo povsem enakih izkušenj kot ljudje, vendar enake misli ali občutki niso potrebni za moralno upoštevanje. Poleg tega nimajo vsi ljudje čustva na enak način - nekateri so občutljivi, neobčutljivi ali pretirano občutljivi - vendar imajo vsi enake osnovne človekove pravice.

Pravice živali aktivisti so obtoženi antropomorfizma, ko govorimo o živalih, ki trpijo ali imajo čustva, čeprav se biologi s študijami in opazovanjem strinjajo, da živali lahko čutijo čustva.

Julija 2016 je dr. National Geographic objavil članek z naslovom „Poglejte v oči tega delfina in povejte mi, da to ni žalost! Maddalena Bearzi za oceanske družbe Društva za ohranjanje oceanov Bearzi piše o njej izkušnje 9. junija 2016, ko je z ekipo Marine Biology delala na raziskovalnem čolnu študentje iz Teksaška univerza A&M. Vodil je ekipo Dr. Bernd Wursig, cenjeni cetolog in vodja teksaške skupine A&M Marine Biology Group. Ekipa je naletela na delfina, ki je budno spremljal mrtvega delfina, verjetno poddružbo. Delfin je obkrožil truplo, ga premikal navzgor in navzdol in od strani do strani in očitno žalil. Dr Wursig je opozoril: "Za a pelagično bitje kot je to tako zelo nenavadno (biti sam z mrtvim in stran od svoje skupine)... ker se bojijo biti sami... samo niso osamljena bitja in žival je očitno trpela. " Ekipa je prizor opisala z veliko žalostjo, saj je očitno delfin vedel, da je njegov prijatelj mrtev, vendar tega ni hotel sprejeti dejstvo.

Dr. Wursig ni mogoče enostavno odpustiti kot sentimentalnega borca ​​za pravice živali, ki neprevidno antropomorfizira živali. Njegovo poročilo je jasno opisovalo, da je delfin v žalovanju... ... zelo človeško stanje.

Čeprav je ta poseben delfin budno spremljal mrtvo žival, so opazili številne živali, razen človeka, ki pomagajo drugim svojim vrstam v stiski, vedenje znanstveniki epimeletna. Če jim je vseeno, zakaj to storijo?

Živalski aktivisti kličejo ljudi, ki škodijo živalim, njihova uporaba antropomorfizma pa je upravičena pri iskanju pravičnosti in družbenih sprememb. Spremembe so lahko strašljive in težke, zato ljudje zavestno ali podzavestno iščejo načine, kako se upirati spremembam. Zavračanje dejstva, da živali trpijo in da imajo čustva, lahko ljudem olajša nadaljevanje izkoriščanja živali, ne da bi skrbelo za etične posledice. Eden od načinov zavračanja tega dejstva je, da ga imenujemo "antropomorfizem", čeprav je rezultat neposrednih znanstvenih dokazov.

Mogoče so nekateri, ki resnično ne verjamejo, da so živali sposobne trpeti ali čustva, kot je trdil francoski filozof / matematik Rene Descartes, vendar Descartes sam je bil vivisektor in je imel razlog za zanikanje očitnega. Trenutne znanstvene informacije nasprotujejo Descartesovemu pogledu iz 17. stoletja. Biologija in raziskave čutenja živali razen človeka so daleč od Descartejevega časa, in še naprej se bo razvijala, ko bomo izvedeli več o živalih, razen človeka, s katerimi delimo ta planet.

Uredil Michelle A. Rivera.