V življenju se pogosto srečujemo s težkimi odločitvami, nekatere v zvezi z življenjem in smrtjo, medicinsko etiko. Ali naj podarim ledvico, da bo lahko živel drug? Ali naj izklopim življenjsko podporo za svojega možgansko mrtvega otroka? Ali naj usmiljeno končam trpljenje svoje smrtno bolne ostarele matere? Če sem noseča s petimi parki, naj splavim enega ali več, da imajo drugi boljše možnosti za preživetje? Če se soočim z neplodnostjo, kako daleč naj grem na zdravljenje, da bi lahko, voljni Allah, imel otroka? Ker se zdravljenje še naprej širi in napreduje, se pojavljajo več etičnih vprašanj.
Za napotke o takih zadevah se muslimani najprej obrnejo na Koran. Allah nam daje splošne smernice, ki jih moramo upoštevati, ki so stalne in brezčasne.
Reševanje življenja
"... Izraelskim otrokom smo ukazali, da če kdo usmrti nekoga - razen če ne umor ali za širjenje vragolije v deželi - bilo bi, kot da bi pobil celo ljudstvo. In če bi kdo rešil življenje, bi bilo tako, kot da bi rešil življenje celega naroda... "(Koran 5:32)
Življenje in smrt sta v Alahovih rokah
"Blagoslovljen bodi tisti, v čijih rokah je Dominion in ima moč nad vsem. Kdor je ustvaril smrt in življenje, da bo preizkusil, kdo od vas je najboljši v dejanju, in je vzvišen v moči, odpuščanju. "(Koran 67: 1-2)
"Nobena duša ne more umreti razen z dovoljenjem Alaha. "(Koran 3: 185)
Človeška bitja ne bi smela "igrati Boga"
"Ali človek ne vidi, da smo ga ustvarili mi iz sperme. Pa glejte! Stoji kot odprt nasprotnik! In primerja za nas in pozablja na svoje ustvarjanje. Pravi, kdo lahko da življenju (suhe) kosti in razpadle življenje? Reci: 'Dal jim bo življenje, ki jih je ustvaril prvič, saj je vešč vsake vrste stvarstva.' "(Koran 36: 77-79)
Splav
"Ne ubijte svojih otrok na podlagi prošnje. Za vas in zanje bomo zagotovili prehrano. Ne pridite blizu sramotnih dejanj, bodisi odprtih ali tajnih. Ne jemljite si življenja, ki ga je Bog posvetil, razen z pravičnostjo in zakonom. Tako vam zapoveduje, da se boste naučili modrosti. "(6: 151)
"Ne ubij svojih otrok zaradi strahu pred željo. Zagotovili bomo prehrano zanje in za vas. Resnično je ubijanje njih velik greh. "(17:31)
Drugi viri islamskega prava
V sodobnem času kot zdravljenja naprej, naletimo na nove situacije, ki v Kur'anu niso podrobno opisane. Pogosto sodijo v sivo območje in odločiti se, kaj je pravilno ali kaj narobe, ni tako preprosto. Nato se obrnemo na interpretacija islamskih učenjakov, ki dobro veste v Koranu in sunnetu. Če se strokovnjaki o nekem vprašanju strinjajo, je to močan znak, da gre za pravilno stališče. Nekaj primerov učenjak fatwas na temo medicinske etike vključujejo:
- Darovanje organov je dovoljeno, dokler ni dana finančna spodbuda in do donatorja ne pride do trajne škode.
- Evtanazija in samomor s pomočjo zdravnika sta prepovedana.
- Mehansko življenjsko podporo je treba nadaljevati, dokler zdravnik ali skupina zdravnikov ne potrdi možganske ali skorajšnje smrti, v tem primeru pa se lahko prekliče.
- Pomožna reprodukcija je dovoljeno, dokler se to počne s spermo in jajčecem med možem in ženo.
- Pozna faza splav je obsojen, če ni potrebno za reševanje materinega življenja.
Za posebne in edinstvene situacije se bolniku svetuje, da se za napotke pogovori z islamskim učenjakom.