Zgodovina azijsko ameriškega gibanja za državljanske pravice

Med azijsko ameriškim gibanjem za državljanske pravice v šestdesetih in sedemdesetih letih so se aktivisti borili za razvoj programov etničnih študij na univerzah, s čimer so ustavili Vietnamska vojnain odškodnine za japonske Američane internacijska taborišča med drugo svetovno vojno. Gibanje se je ustavilo konec 80. let.

Z gledanjem afriških Američanov izpostavljajo institucionalni rasizem in vladno hinavščino so azijski Američani začeli prepoznavati, kako so se tudi oni spopadli z diskriminacijo v ZDA.

“Gibanje 'črne moči' povzročilo, da so se mnogi azijski Američani spraševali o sebi, "je napisala Amy Uyematsu v eseju" Pojav rumene sile "iz leta 1969.

"Rumena moč je šele zdaj v fazi artikuliranega razpoloženja in ne programa - razočaranje in odtujenost od bele Amerike in neodvisnosti, dirkaškega ponosa in samospoštovanja."

Črni aktivizem je imel ključno vlogo pri zagonu azijsko ameriškega gibanja za državljanske pravice, azijski in azijski Američani pa so vplivali tudi na črne radikale.

Črni aktivisti so pogosto citirali pisanje Kitajske komunistična vodja Mao Zedong. Tudi ustanovni član stranke Črni panter -Richard Aoki—Je bil japonski Američan. Vojaški veteran, ki je svoja zgodnja leta preživel v internacijskem taborišču, je Aoki daroval orožje Črni panterji in jih usposobili za njihovo uporabo.

Tako kot Aoki so bili tudi številni azijsko ameriški aktivisti za državljanske pravice japonski ameriški interniranci ali otroci internirancev. Odločba z dne Predsednik Franklin Roosevelt prisiliti več kot 110.000 Japonskih Američanov v koncentracijska taborišča med drugo svetovno vojno, je imelo škodljiv vpliv na skupnost.

Prisiljeni v taborišča, ki temeljijo na strahu, da so še vedno vzdrževali vezi z japonsko vlado, japonskimi Američani poskušali dokazati, da so bili z asimilacijo pristno ameriški, vendar so se še naprej soočali diskriminacija.

Ko že govorimo o rasna pristranskost za nekatere Japonske Američane so se počutili tvegano, saj jih je ameriška vlada v preteklosti že obravnavala.

Laura Pulido, zapisala v Črna, rjava, rumena in leva: radikalni aktivizem v Los Angelesu:

"Japonski Američani so, za razliko od drugih skupin, pričakovali, da bodo tiho in se obnašali in jih zato niso imeli sankcionirali lokale, da bi izrazili jezo in ogorčenje, ki so spremljali njihove rasno podrejene stanje."

Ko ne samo črnci, ampak tudi Latinozemci in azijski Američani iz različnih etničnih skupin so začeli deliti svoje izkušnje z zatiranjem, negodovanje je nadomestil strah pred posledicami izgovarjanja.

Azijski Američani so na univerzah na univerzah zahtevali učni načrt, ki predstavlja zgodovino. Aktivisti so prav tako poskušali preprečiti, da bi gentrifikacija uničila azijsko ameriške soseske.

Pojasnil aktivist Gordon Lee leta 2003 Prtljaj del revije z naslovom »Pozabljena revolucija«

»Bolj ko smo preiskovali kolektivno zgodovino, bolj smo začeli najti bogato in kompleksno preteklost. In ogorčeni smo bili v globini gospodarskega, rasnega in spolnega izkoriščanja, ki je prisililo naše družine v vloge podrejenih kuharjev, služabnikov ali kuharji, oblačilni delavci in prostitutke, ki so nas tudi nepravilno označili kot 'vzorno manjšino', sestavljeno iz 'uspešnih' poslovnežev, trgovcev oz. profesionalci. "

Fakulteti so nudili plodno podlago za gibanje. Azijski Američani na kalifornijski univerzi v Los Angelesu so ustanovili skupine, kot so Azijsko ameriško politično zavezništvo (AAPA) in Orientals Concerned.

Skupina japonsko ameriških študentov UCLA je prav tako oblikovala levičarsko publikacijo Gidra leta 1969. Medtem so se na vzhodni obali na Yale in Columbia oblikovale podružnice AAPA. Na srednjem zahodu so se na univerzi v Illinoisu, kolidžu Oberlin in univerzi v Michiganu oblikovale azijske študentske skupine.

Priklican Lee:

"Do leta 1970 je bilo več kot 70 kampusov in... skupin skupnosti z" azijskimi Američani "v njihovem imenu. Izraz je simboliziral nove družbene in politične naravnanosti, ki so se širile po barvnih skupnostih v ZDA. Jasno je šlo tudi za prelom z imenom "Oriental". "

Zunaj univerzitetnih kampusov so se na vzhodni obali ustanavljale organizacije, kot sem I Wor Kuen in Asian American for Action.

Eno največjih zmagov v gibanju je bilo, ko so azijsko ameriški študentje in drugi barvni študenti sodelovali v stavkah v 1968 in '69 na Državni univerzi San Francisco in Kalifornijski univerzi v Berkeleyju za razvoj etničnih študij programi. Študenti so zahtevali, da oblikujejo programe in izberejo fakulteto, ki bi tečaje predavala.

Danes država San Francisco na svojem kolegiju za etnične študije ponuja več kot 175 tečajev. Profesor Ronald Takaki je v Berkeleyju pomagal razviti prvi dr. program v primerjalnih etničnih študijah.

Izziv azijsko ameriškega gibanja za državljanske pravice je bil že od vsega začetka izziv, da so se azijski Američani opredelili po etnični skupini in ne kot o rasni skupini. Vietnamska vojna je to spremenila. Med vojno so se azijski Američani - Vietnamci ali kako drugače - soočali s sovražnostjo.

Lee je rekel,

„Nepravičnosti in rasizem, ki jih je izpovedala vietnamska vojna, sta tudi pomagala utrjevati vez med različnimi azijskimi skupinami, ki živijo v Ameriki. V očeh ameriške vojske ni bilo pomembno, ali ste Vietnamci ali Kitajci, Kambodžani ali Laoci, bili ste "gook" in zato podčlovek. "

Po vietnamski vojni se je razblinilo veliko radikalnih azijsko ameriških skupin. Naokoli ni bilo nobenega združevalnega vzroka. Za Japonske Američane je izkušnja z interniranjem pustila gnojne rane. Aktivisti so se organizirali, da bi se zvezna vlada opravičila za svoja dejanja med drugo svetovno vojno.

Leta 1976 je dr. Predsednik Gerald Ford podpisal proklamacijo 4417, v kateri so internacijo razglasili za "nacionalno napako." Ducat let pozneje, Predsednik Ronald Reagan podpisali zakon o državljanskih svoboščinah iz leta 1988, ki je preživetim internirancem ali njihovim dedičem razdelil 20.000 dolarjev odškodnin in vključil opravičilo zvezne vlade.