Filozof Hipatija starodavne Aleksandrije

Znan po: Grški intelektualec in učitelj v Aleksandriji v Egiptu, znan po matematiki in filozofiji, mučen s strani krščanske mafije

Datumi: rojen okoli 350 do 370, umrl 416

Nadomestno črkovanje: Ipazia

Hypatia je bila hči Teona iz Aleksandrije, ki je bila učiteljica matematike v Aleksandrijskem muzeju v Egiptu. Muzej grškega intelektualnega in kulturnega življenja je muzej vključeval številne neodvisne šole in velika knjižnica Aleksandrije.

Hypatia je študirala pri očetu in pri mnogih drugih, vključno s Plutarhom Mlajšim. Sama je poučevala v neoplatonistični šoli filozofije. Leta 400 je postala ravnateljica te šole. Verjetno je pisala o matematiki, astronomiji in filozofiji, tudi o gibanjih planetov, o teoriji števil in o koničnih odsekih.

Hypatija je po navedbah virov dopisovala in gostila učenjake iz drugih mest. Synesius, ptolomejski škof, je bil eden njenih dopisnikov in jo je pogosto obiskal. Hypatia je bila priljubljena predavateljica, ki je risala študente iz mnogih delov cesarstva.

Iz malo zgodovinskih podatkov o Hipatiji, ki je preživela, nekateri domnevajo, da je letalo izumila astrolabe, diplomirani medeninasti hidrometer in hidroskop s Synesiusom iz Grčije, ki je bil njen študent in pozneje kolega. Dokazi lahko kažejo tudi na to, da so ti instrumenti preprosto sposobni sestaviti.

Hypatija naj bi se oblačila v oblačila učenjaka ali učitelja, ne pa v ženska oblačila. Svobodno se je gibala, vozeča lastna kočija, v nasprotju s pravilom za javno vedenje žensk. Preživeli viri so ji bili pripisani kot politični vpliv v mestu, zlasti z Orestesom, rimskim glavarjem Aleksandrije.

Zgodba Socrates Scholasticus napisana kmalu po Hypatijini smrti in različici, ki jo je napisal John of Nikiu iz Egipta se več kot 200 let kasneje ne strinja precej podrobno, čeprav sta oba napisala Kristjani. Zdi se, da sta oba osredotočena na opravičevanje izgona Judov s strani Cirila, krščanskega škofa in na povezanost Orestesa s Hypatijo.

V obeh je bila Hipatijina smrt posledica spora med Orestom in Cirilom, ki je pozneje postal cerkev svetnik. Po Scholasticusu je ukaz Orestesa za nadzor nad judovskimi praznovanji kristjani dobil z odobravanjem in nato nasiljem med kristjani in Judi. Zgodbe, ki jih pripovedujejo kristjani, jasno kažejo, da krivijo Jude za množično pobijanje kristjanov, kar je vodilo v izgnanstvo aleksandrijskih Judov s strani Cirila. Ciril je Orestesa obtožil, da je pogan, in velika skupina menihov, ki so se prišli bojevati s Cirilom, je napadla Orest. Menih, ki je poškodoval Orestesa, je bil aretiran in mučen. Janez iz Nikiu obtožuje Orestesa, da je vneto Judje kristjanom pripovedoval tudi o maši ubijanje kristjanov s strani Judov, čemur je Ciril očistil Judje iz Aleksandrije in preusmeril sinagoge v cerkve. Janezova različica ne pušča dela o veliki skupini menihov, ki prihajajo v mesto in se pridružujejo krščanskim silam proti Judom in Orestesu.

Hypatija vstopi v zgodbo kot nekdo, ki je povezan z Orestesom in jezni kristjani sumijo, da je Orestesu svetoval, naj se ne pomiri s Cirilom. Na račun Janeza Nikiujevega je Orestes ljudem zapuščal cerkev in sledil Hypatii. Povezal jo je s Satano in jo obtožil, da je spreobrnila ljudi stran od krščanstva. Scholasticus je zaslužil, da je Cirilovo pridigovanje proti Hipatiji spodbudilo mafijo, ki so jo vodili fanatični krščanski menihi, da je napadla Hipatijo, ko se je vozil z vozom po Aleksandriji. Vlekli so jo iz kočije, jo slekli, ubili, odstranili meso s kosti, raztreseli njeni deli telesa po ulicah, nekateri preostali deli telesa pa so zažgali v knjižnici Ljubljane Carski rez. Johnova različica njene smrti je tudi, da je mafija - zanj upravičena, ker je "pošalila ljudstvo mesto in prefekt preko njenih očarljivosti "- slekla jo je gola in jo vlekla po mestu, dokler ni umrl.

Hypatijini učenci so zbežali v Atene, kjer je zatem cvetel študij matematike. Neoplatonska šola, ki jo je vodila, je nadaljevala v Aleksandriji, dokler niso leta 642 napadli Arabci.

Ko je bila Aleksandrijska knjižnica zgorela, so uničena dela Hipatije. To žganje se je zgodilo predvsem v rimskih časih. Danes poznamo njene zapise po delih drugih, ki so jo citirali - četudi neugodno - in nekaj pismih, ki so ji jih napisali sodobniki.

• Dzielska, Marija. Hipatija Aleksandrija. 1995.
• Amore, Khan. Hipatija. 2001. (Roman)
• Knorr, Wilbur Richard. Tekstualne študije antične in srednjeveške geometrije. 1989.
• Nietupski, Nancy. "Hipatija: matematik, astronom in filozof." Aleksandrija 2.
• Kramer, Edna E. "Hipatija." Slovar znanstvene biografije. Gillispie, Charles C. ed. 1970-1990.
• Mueller, Ian. "Hipatija (370? -415)." Matematične ženske. Louise S. Grinstein in Paul J. Campbell, ed. 1987.
• Alič, Margaret. Hypatijina dediščina: zgodovina žensk v znanosti od antike do devetnajstega stoletja. 1986.

Hypatija se pojavlja kot lik ali tema v več delih drugih piscev, tudi v Hipatija ali Novi sovražniki s starimi obrazi, zgodovinski roman Charlesa Kingleyja.