Pa vendar je nekaj manj znanih Aesopa basni se mi zdijo enako brezčasni - in za dobro mero smešni. Morda ne ponujajo tako jasne moralne lekcije, kot je zgodba, kot sta "Mravlja in kobilica", vendar njihovih opažanj o človeški nečimrnosti in človeški lahkovernosti ni mogoče premagati. In vsi so na voljo brezplačno.
Gnat sedi dolgo na bikovem rogu. Na koncu vpraša bika, ali bi rad, da odide. Bik pravi, da sploh nikoli ni vedel, da je gnat tam in ga ne bo pogrešal, ko ga ne bo več. Odlična lekcija o pretiravanju lastnega pomena.
Ko se pes večkrat prikrade na ljudi, da jih je ugriznil, mu gospodar postavi zvon okoli vratu. Pes se ponosno pohvali po tržnici, pri čemer zvon zmoti zaradi prepoznavnosti, ne pa sramote.
V tej najpomembnejši pravljici, ki ne šteje svojih piščancev, preden se izvalijo, ženska natoči posodo mleka in si predstavlja, kako pravljično gre pogledati v obleko, ki jo bo kupila po prodaji piščancev, ki se bodo izvalila iz jajc, ki jih namerava kupiti z izkupičkom od prodaje mleko. Ki se zdaj razlije po vsej zemlji. Idejo dobite.
Človek se ponaša s podvigi, ki jih je dosegel v daljnih deželah. Zlasti trdi, da je na Rodosu prestopil izjemno razdaljo in pravi, da bi lahko poklical številne priče, da bi preverili svojo zgodbo. Opazovalec razloži, da ni potrebe po pričevanjih in rekel boasterju: "Predpostavimo, da je to Rodos, in skoči na nas."
V tem smešnem komentarju o pogumnosti lovec pripravi veliko predstavo o sledenju leva. Ko lesar ponudi, da lovcu pokaže ne levove steze, ampak lev sam, lovec trepeta od strahu in razjasni, da je iskal samo sled.
Klovn v šovu talentov navduši občinstvo tako, da cvika hrup in se pretvarja, da je pod plaščem skrit prašič. Naslednji večer kmet skrije pravega prašiča pod ogrinjalom in stisne uho, tako da cvili. V tem starodavnem predhodniku do Ameriški idol, občinstvo izjavlja, da je imitacija prašičevega klovna veliko bolj natančna od deželskih.
Skrbnik, ki si ne more zaslužiti za preživljanje čevlja, se preseli v novo mesto in začne prodajati, kar trdi, da je protistrup proti vsem strupom. Z neusmiljeno samopromocijo postane uspeh. Ko pa sam zboli, mu guverner mesta ponudi veliko nagrado, če bo popil mešanico strupa in njegov protistrup. Bojnik posledic strupa prizna, da je ponarejenec.
Tako kot "Buffoon and the Countryman", je tudi to basni o slabi presoji množic. Na koncu guverner meščane meščane, "niste oklevali, če bi svoje glave zaupali človeku, ki ga nihče ne bi mogel zaposliti, da bi mu naredil celo čevlje za noge."
Moški se ponaša z dvema ženskama, eno precej mlajšo od njega, drugo pa precej starejšo. Vsakič, ko obišče mlajšo žensko, ona navidezno počepne njegove sive lase, da bo pogledal bližje njeni starosti. Vsakič, ko obišče starejšo žensko, ona navidezno odtrga njegove temne dlake, da bo pogledal bližje njeni starosti. Verjetno ste že uganili, da konča plešast.
V tej zgodbi mlinar in njegov sin skušata ugajati vsem, pri tem pa izgubljata tako dostojanstvo kot osla.
Lev in moški se prepirata, kdo je močnejši: levi ali moški. Moški z dokazom levu pokaže kip Herkula, ki zmaguje nad levom. Lev pa ni prepričan, če je "kip postavil človek".
Miše se sestanejo, da ugotovijo, kaj storiti s sovražnikom, mačko. Mlada miška ugotavlja, da bi bili vsi varnejši, če bi lahko dobili opozorilo o mačjem pristopu, zato predlaga, da se na mačji vrat pritrdi zvonec. Vsi imajo rad predlog, dokler modra stara miška ne vpraša, "[B] ut, kdo naj bi zvonil mačko?"
Nekatere od teh zgodb so morda dolge le nekaj stavkov, a vse se slišijo resnično človeški naravi. So stari več stoletij, vendar nas učijo, da se nekatere stvari nikoli ne spremenijo.