Vodnik za začetnike renesanse

Renesansa je bila kulturno in znanstveno gibanje, ki je poudarjalo ponovno odkrivanje in uporabo besedil in misli iz klasične antike, ki se pojavljajo v Evropi c. 1400 - c. 1600. Renesansa se lahko nanaša tudi na obdobje Evropska zgodovina obsegajo približno enake datume. Vse bolj pomembno je poudariti, da je imela renesansa dolgo zgodovino razvoja, ki je vključevala renesanso dvanajstega stoletja in še več.

Še vedno ostaja razprava o tem, kaj točno je pomenilo renesanso. V bistvu je šlo za kulturno in intelektualno gibanje, tesno povezano z družbo in politiko poznega 14. do začetka 17. stoletja, čeprav je običajno omejena na samo 15. in 16. stoletje. Šteje se, da izvira iz Italije. Tradicionalno ljudje trdijo, da ga je deloma spodbudil Petrarh, ki je strast do ponovnega odkrivanja izgubljeni rokopisi in močno verovanje v civilizacijsko moč starodavne misli in deloma zaradi pogojev v Firenca.

V njenem jedru je bilo renesanca gibanje, posvečeno ponovnemu odkritju in uporabi klasičnega učenja, torej znanja in stališč iz starogrške in rimske dobe. Renesansa dobesedno pomeni »preporod«, in renesančni misleci so verjeli v obdobje med seboj in padec Rima, ki so ga označili za

"Renesansa" se lahko nanaša tudi na obdobje, c. 1400 - c. 1600. “Visoka renesansa"Se na splošno nanaša na c. 1480 - c. 1520. Doba je bila dinamična, evropski raziskovalci so »iskali« nove celine, preoblikovali načine trgovanja in vzorce, upadali fevdalizma (kolikor je sploh obstajal), znanstvenega razvoja, kot je kopernikanski sistem kozmosa in vzpon smodnik. Mnoge od teh sprememb je deloma sprožila renesansa, na primer klasična matematika spodbujanje novih mehanizmov finančnega trgovanja ali novih tehnik iz vzhodnega spodbujevalnega oceana navigacija. Razvili so tudi tiskarski stroj, ki je omogočal široko razširjanje renesančnih besedil (pravzaprav je bil ta tisk predvsem spodbujevalni dejavnik in ne rezultat).

Klasična kultura ni bila nikoli popolnoma izginila iz Evrope in doživela je sporadična preporod. V osmem do devetem stoletju je bila karolinška renesansa in glavna v renesansi dvanajstega stoletja, ki je videla grško znanost in filozofija sta se vrnili k evropski zavesti in razvoju novega načina razmišljanja, ki sta ga pomenila mešanica znanosti in logike Šolastika. V petnajstem in šestnajstem stoletju je bilo drugače, da je to posebno rojstvo združilo oba elementa znanstveno raziskovalno in kulturno prizadevanje z družbenimi in političnimi motivacijami za ustvarjanje veliko širšega gibanja, čeprav tistega z dolgim zgodovino.

Čez vse štirinajstem stoletjuin morda že prej so se razbile stare družbene in politične strukture srednjeveškega obdobja, kar je omogočilo, da so se pojavili novi koncepti. Pojavila se je nova elita z novimi mislimi in idejami, ki bi se lahko upravičile; tisto, kar so našli v klasični antiki, je bilo nekaj, s čimer bi lahko uporabili kot pripomoček in orodje za svoje zaostrovanje. Izstopajoče elite so se ujemale s tem, da so držale korak, tako kot katoliška cerkev. Italija, iz katere se je razvila renesansa, je bila vrsta mestnih držav, ki so se med seboj konkurirale za državljanski ponos, trgovino in bogastvo. Bila sta večinoma samostojna, z visokim deležem trgovcev in obrtnikov po zaslugi sredozemskih trgovskih poti.

V zadnjem času italijanske družbe so bili vladarji ključnih sodišč v Italiji v zadnjem času vsi "novi možje" potrdili v svojih položajih moči in z novo pridobljenim bogastvom ter so se radi izkazali oboje. Obstajalo je tudi bogastvo in želja, da bi to pokazali pod njimi. Črna smrt ubili so milijone v Evropi in preživele preživele sorazmerno večje bogastvo, bodisi zaradi manj ljudi, ki so podedovali več, bodisi preprosto zaradi povečane plače, ki bi jo lahko zahtevali. Italijanska družba in rezultati črne smrti so omogočili veliko večjo socialno mobilnost, stalen pretok ljudi, ki želijo pokazati svoje bogastvo. Prikazovanje bogastva in uporaba kulture za krepitev družbenega in političnega pomena sta bila pomemben vidik življenja v tistem obdobju in ko so se umetniška in znanstvena gibanja se je v začetku petnajstega stoletja vrnil nazaj v klasični svet, bilo je veliko mecenov, ki so bili pripravljeni podpreti v teh prizadevanjih za politično politiko točk.

Pomembnost pobožnosti, ki je bila dokazana z naročanjem del dana, je bila tudi močna in Krščanstvo je imelo močan vpliv za mislece, ki so krščansko misel poskušali uskladiti z mislijo na »pogansko« klasičnih pisateljev.

Renesansa se je od svojega nastanka v Italiji razširila po Evropi, ideje pa so se spreminjale in razvijale ustrezajo lokalnim razmeram, včasih se povezujejo v obstoječe kulturne razcvete, čeprav še vedno ohranjajo isto jedro. Trgovina, poroka, diplomati, učenjaki, uporaba umetnikov za oblikovanje povezav, celo vojaški vpadi, so pomagali kroženju. Zgodovinarji zdaj renesanso razbijajo na manjše, geografske skupine, kot so italijanska renesansa, angleška renesansa, Severna renesansa (sestavljena iz več držav) itd. Obstajajo tudi dela, ki govorijo o renesansi kot pojavu z globalnim dosegom, ki vpliva - nanj in nanj vplivajo - vzhod, Amerika in Afrika.

Nekateri zgodovinarji trdijo, da se je renesansa končala v 1520-ih, nekateri v 1620-ih. Renesansa se ni ustavila, ampak so se njene temeljne ideje postopoma preobrazile v druge oblike, pojavile pa so se nove paradigme, zlasti med znanstveno revolucijo v sedemnajstem stoletju. Težko bi trdili, da smo še vedno v renesansi (kot to lahko počnete z razsvetljenstvom), kot kultura in učenje premaknite se v drugo smer, vendar morate črtati črte od tu nazaj do takrat (in seveda nazaj do prej potem). Lahko bi trdili, da so sledile nove in drugačne vrste renesanse (če želite napisati esej).

Izraz "renesansa" dejansko izhaja iz devetnajstega stoletja in se že od nekdaj močno razpravlja, nekateri zgodovinarji pa se sprašujejo, ali je to sploh še uporabna beseda. Zgodnji zgodovinarji so opisali očiten intelektualni prelom s srednjeveško dobo, v zadnjih desetletjih pa se je štipendija obrnila priznavajo naraščajočo kontinuiteto iz prejšnjih stoletij, kar kaže na to, da so spremembe, ki jih je doživljala Evropa, bolj evolucija kot revolucija. Tudi doba je bila daleč od zlate dobe za vse; na začetku je bilo to zelo manjšinsko gibanje humanistov, elit in umetnikov, čeprav se je s tiskanjem širilo širše. Ženskezlasti v obdobju renesanse so opazili znatno zmanjšanje njihovih izobraževalnih priložnosti. Ni več mogoče govoriti o nenadni, vse spreminjajoči se zlati dobi (ali pa ni več mogoče in biti upoštevana) natančno), ampak faza, ki ni bila povsem premik "naprej" ali tisti nevarni zgodovinski problem, napredek.

Obstajala so renesančna gibanja v arhitekturi, literaturi, poeziji, drami, glasbi, kovinah, tekstilu in pohištvu, toda renesansa je morda najbolj znana po svoji umetnosti. Ustvarjalno prizadevanje je postalo videti kot oblika znanja in dosežkov, ne zgolj kot okras. Umetnost naj bi zdaj temeljila na opazovanju resničnega sveta, uporabi matematike in optike za doseganje naprednejših učinkov, kot je perspektiva. Slike, kiparstvo in druge umetniške oblike so cvetele, ko so se novi talenti lotili ustvarjanja mojstrovin, uživanje v umetnosti pa je postalo označeno kot kulturni posameznik.

Morda je bil najzgodnejši izraz renesanse v humanizmu, intelektualnem pristopu, ki se je razvil med njimi se uči nove oblike učnega načrta: studia humanitatis, ki je izzvala prej prevladujočega Scholastic-a razmišljanje. Humanisti so se ukvarjali z značilnostmi človeške narave in poskusi človeka, da bi obvladal naravo in ne razvil versko pobožnost.

Humanistični misleci so implicitno in izrecno izpodbijali starokrščansko miselnost, ki je omogočila in napredovala novi intelektualni model za renesanso. Vendar so se v obdobju pojavile napetosti med humanizmom in katoliško cerkvijo, delo s tem pa je povzročilo tudi humanistično učenje Reformacija. Tudi humanizem je bil globoko pragmatičen, saj je vključeval tiste, ki so vključevali izobraževalno osnovo za delo v rastočih evropskih birokracijah. Pomembno je omeniti, da je bil izraz humanist poznejša oznaka, tako kot »renesansa«.

Renesanso je bilo treba razumeti kot spodbudo nove želje po svobodi in republikanizmu - ponovno odkrite v delih o Rimska republika—Čeprav so številne italijanske mestne države prevzeli posamezni vladarji. To stališče so zgodovinarji pod natančnim nadzorom in deloma zavrnili, vendar je nekatere renesančne mislece v poznejših letih vznemirjalo za večje verske in politične svoboščine. Širše sprejeta je vrnitev k razmišljanju o državi kot telesu s potrebami in zahtevami, odvzemu politike uporaba krščanske morale in v bolj pragmatičen, nekateri bi lahko rekli ponižen, svet, kot ga opisuje delo Machiavelli. V renesančni politiki ni bilo nobene čudovite čistosti, ravno toliko zvijanja kot kdajkoli prej.

Del sprememb, ki jih je prinesla renesansa, ali morda eden od vzrokov, je bila sprememba odnosa do predkrščanskih knjig. Petrarka, ki je imel samostavo "poželenje" iskati pozabljene knjige med samostani in knjižnice Evrope so prispevale k novemu obetanju: eni od (posvetnih) strasti in lakote za znanje. Ta odnos se je širil, povečal je iskanje izgubljenih del in povečal število zvezkov v obtoku in posledično vplival na več ljudi s klasičnimi idejami. Drug pomemben rezultat sta bila prenovljena trgovina z rokopisi in ustanovitev javnih knjižnic, da bi bolje omogočili široko raziskovanje. Natisni nato omogočil eksplozijo pri branju in širjenju besedil, tako da so jih hitreje in natančneje pripravili ter pripeljali do pismenih prebivalcev, ki so bili osnova sodobnega sveta.