Ideologija ločenih sfer je prevladovala pri razmišljanju o vlogah spolov od konca 18. stoletja do 19. stoletja v ZDA. Podobne ideje so vplivale na spolne vloge tudi v drugih delih sveta.
Koncept ločenih sfer še danes vpliva na razmišljanje o "ustreznih" vlogah spolov.
Pri delitvi vlog spola na ločene sfere je bilo žensko mesto v zasebni sferi, ki je vključevala družinsko življenje in dom.
Človekovo mesto je bilo v javni sferi, bodisi v politiki, v gospodarskem svetu, ki je postajal vse bolj ločen od domačega življenja Industrijska revolucija napredovala ali v javni družbeni in kulturni dejavnosti.
Oddelek za naravni spol
Številni strokovnjaki tistega časa so pisali o tem, kako je bila ta delitev naravno zakoreninjena pri vsakem spolu. Ženske, ki so iskale vloge ali prepoznavnost v javni sferi, so se pogosto izkazale za nenaravne in kot nezaželene izzive kulturnim predpostavkam.
Zakonsko so ženske veljale za vzdrževane osebe do poroke in mlajših prikrivanje po poroki, brez ločene identitete in malo ali nič osebnih pravic, vključno z gospodarskimi in
premoženjske pravice. Ta status je bil v skladu z mislijo, da je ženskemu domu dom, moškemu pa v javnem svetu.Čeprav so strokovnjaki takrat verjeli, da so te delitve spola zakoreninjene, se ideologija ločenih sfer zdaj šteje za primer družbena konstrukcija spola: da sta kulturni in družbeni odnos gradila ideje o ženskosti in moškosti (pravilno ženskost in pravilno moškost), ki je pooblaščala in / ali omejevala ženske in moške.
Zgodovinarji o ločenih sferah
Knjiga Nancy Cott iz leta 1977, Vezi ženskosti: "Ženska sfera" v Novi Angliji, 1780-1835, je klasična študija, ki proučuje koncept ločenih sfer. Cott se osredotoča na izkušnje žensk in prikazuje, kako so ženske v svoji sferi imele veliko moči in vpliva.
Kritiki portretiranja ločenih sfer Nancy Cott vključujejo Carroll Smith-Rosenberg, ki je objavil Neurejeno ravnanje: vizije spola v viktorijanski Ameriki leta 1982. Pokazala je ne le, kako ženske v svoji ločeni sferi ustvarjajo žensko kulturo, ampak tudi, kako so bile ženske v slabšem položaju v socialnem, izobraževalnem, političnem, gospodarskem in celo medicinskem položaju.
Rosalind Rosenberg v svoji knjigi iz leta 1982 prevzema tudi ideologijo ločenih sfer, Nad ločenimi sferami: intelektualni korenine modernega feminizma. Rosenberg podrobno opisuje pravne in socialne slabosti žensk v okviru ideologije ločenih sfer. Njeno delovno mesto dokumentira, kako so nekatere ženske začele izzivati selitev žensk v dom.
Elizabeth Fox-Genovese v svoji knjigi iz leta 1988 izziva zamisel, kako so ločene sfere ustvarile solidarnost med ženskami Znotraj plantažnega gospodinjstva: črno-bele ženske na starem jugu.
Piše o različnih izkušnjah žensk: tistih, ki so bile kot ženine in hčere del razreda gospodarstva sužnjev, zasužnjene, tiste svobodne ženske, ki so živele na kmetijah, kjer ni bilo zasužnjenih ljudi, in druge uboge belce ženske.
V splošnem odpuščanju žensk v patriarhalnem sistemu ni bilo enotne "ženske kulture", trdi. Prijateljstva med ženskami, dokumentirana v študijah severnih meščanskih ali premožnih žensk, niso bila značilna za stari jug.
Skupno med vsemi temi knjigami in drugimi na temo je dokumentacija splošne kulturne ideologije ločenih sfer, temelji na ideji, da ženske spadajo v zasebno sfero in so neznanke v javni sferi in da je bilo obratno moških.
Razširjena ženska sfera
V poznem 19. stoletju imajo nekateri reformatorji radi Frances Willard z njo zmernost delo in Jane Addams z njo naselbinska hiša delo se je oprlo na ločeno sfero ideologije, da bi opravičilo njihova prizadevanja za javno reformo - s čimer se uporabljata in spodkopavata ideologijo.
Vsaka avtorica je svoje delo videla kot "javno gospodinjstvo", zunanji izraz skrbi za družino in domov in oba sta to delo prevzela v področij politike, javnega družbenega in kulturnega kraljestvo To idejo so kasneje poimenovali socialni feminizem.