Prva sprememba je klavzula o brezplačni vadbi je bil nekoč po mnenju enega ustanovnega očeta najpomembnejši del tega Predlog zakona. "Nobena določba naše ustave človeku ne bi smela biti dražja," Thomas Jefferson zapisal leta 1809, "kot tisto, ki ščiti pravice vesti do podjetij civilne oblasti."
Danes je običajno, da jemljemo kot samoumevno - večina cerkvenih in državnih polemik se bolj neposredno ukvarja s klavzulo o ustanovitvi - vendar tveganje da lahko zvezne in lokalne vladne agencije nadlegujejo ali diskriminirajo verske manjšine (najbolj vidni ateisti in muslimani) ostanki.
Colonial Maryland sprejema zakon o verski strpnosti, ki bi ga lahko natančneje označili kot ekumensko krščansko tolerančno dejanje - saj je še vedno nalagalo smrtno kazen za nekristijani:
Kljub temu pa je bilo v dejanju potrditev krščanske verske raznolikosti in prepoved nadlegovanja katerega koli običajnega krščanskega poimenovanja po trenutnih standardih razmeroma napredujoča.
Nova kraljeva listina Rhode Islanda mu daje dovoljenje, da "pripravi živahen eksperiment, da lahko stoji najbolj cvetoča civilna država in da se jo najbolje vzdržuje, in to med našimi angleškimi subjekti. s polno svobodo v verskih zadevah. "
3. odstavek 3. člena ameriške ustave prepoveduje uporabo verskih preizkusov kot merilo za javne funkcije:
To je bila takrat dokaj sporna ideja in zagotovo ostaja takšna. Skoraj vsak predsednik v zadnjih sto letih je prostovoljno prisegel svojo prisego na Svetem pismu (Lyndon Johnson rabljen John F. Kennedynamesto nje, in edini predsednik, ki je javno in posebej prisegel na ustavo in ne na Sveto pismo John Quincy Adams. Edina javno nereligiozna oseba, ki trenutno deluje v Kongresu, je Rep. Kyrsten Sinema (D-AZ), ki označuje kot agnostik.
James Madison predlaga Predlog zakona o pravicah, ki vključuje Prva sprememba, ki ščiti svobodo vere, govora in protestov.
Medtem ko ZDA nikoli niso dosledno izpolnile tega ideala, ostajajo prepričljiv izraz prvotnega cilja klavzule o brezplačnem izvajanju.
Tripolijska pogodba, podpisana med ZDA in Libijo, navaja, da "vlade Združenih držav Amerike ne smisel, ki temelji na krščanski religiji "in da" sam po sebi nima značaja sovražnosti zoper zakone, religijo ali spokojnost [Muslimani]. "
Ratificirana je štirinajsta sprememba, ki jo bo pozneje ameriško vrhovno sodišče navedlo kot utemeljitev uporabe klavzule o brezplačni vadbi za državno in lokalno upravo.
V Reynolds v. Združene države, Vrhovno sodišče presodi, da zakoni o prepovedi poligamije ne kršijo Mormonove verske svobode.
V Cantwell v. Connecticut, vrhovno sodišče je odločilo, da statut, ki zahteva dovoljenje za zbiranje v verske namene, krši Prvo Garancija prostega govora s spremembami, kot tudi prva in štirinajst sprememb jamstva za pravico do prostega uresničevanja religije.
V Valižanski v. Združene državeVrhovno sodišče meni, da se lahko izjeme za nasprotovalce nevestnih vesti uporabijo v primerih, ko se nasprotovanje vojni vodi "z močjo tradicionalnih verskih prepričanj. "To kaže, vendar izrecno ne navaja, da lahko klavzula o brezplačni uveljavitvi prve spremembe varuje trdno prepričanje nereligioznih ljudi.
V Sektor za zaposlovanje v. Smith, Vrhovno sodišče odloča v prid državnemu zakonu, ki prepoveduje pejote kljub njegovi uporabi v ameriških indijskih verskih obredih. S tem potrjuje ožjo razlago klavzule o prostem izvajanju, ki temelji na nameni in ne učinku.
Kancelar okrožja Rutherford Robert Morlew blokira gradnjo na mošeji v Murfreesboro v Tennesseeju in se sklicuje na nasprotovanje javnosti. Na njegovo sodbo se uspešno pritoži, džamija pa se odpre leto kasneje.