Kaj je nekaj najboljših ponudb Sojunarjeve resnice?

Priporočljiva resnica se je rodil suženj in postal priljubljen predstavnik za odpravo, pravice žensk in zmernost. Ustvarjalka zgodovine je bila že od začetka - bila je prva temnopolta ženska, ki je dobila sodno tožbo proti belcu, ko je po begu pridobila skrbništvo nad svojim sinom - postala je ena najbolj znanih osebnosti v dobi.

Njen slavni "Nisem ženska?" govor je znan v več različicah, ker ga Sojurnerjeva resnica ni zapisala; vsi izvodi govora v najboljšem primeru izhajajo iz rabljenih virov. Objavljeno je bilo na Konvenciji žensk v Akronu v Ohiu 29. maja 1851 in je bilo prvič objavljeno v časopisu Proti suženjstvu 21. junija 1851.

Resnično javno življenje in pripombe so vsebovale številne navedbe, ki so se skozi ves čas obdržali.

"In ali nisem ženska?"

"Zelo se meša obarvani moški, ki dobivajo svoje pravice, o barvani pa niti beseda ženske; in če obarvani moški dobijo svoje pravice, ne pa obarvane ženske, boste videli, da bodo obarvani moški nad ženskami gospodarjeni in bo prav tako slabo, kot je bilo prej. Torej sem za to, da se stvar odvija, medtem ko se stvari mešajo; kajti če počakamo, da ostane, bo trajalo veliko časa, da se spet začne. "(

"Telo naredi um."

"Če bi bila prva ženska, ki jo je kdaj ustvaril, dovolj močna, da bi svet sama obrnila na glavo, bi morale te ženske skupaj imeti možnost, da bi jo obrnile nazaj in jo spet postavile na desno stran! In zdaj prosijo, naj to storijo, možje naj jim to bolje dovolijo. "

"Resnica zažira napako."

"Od kod je prišel vaš Kristus? Od Boga in ženske! Človek ni imel ničesar z njim. "

"Religija brez človečnosti je slaba človeška stvar."

Resnični najbolj znan govor, "Ain I I A Woman", se je skozi zgodovino prenašal v različni različici od tiste, ki jo je prvotno predstavila. Med Ameriška državljanska vojna, njene pripombe so ponovno pridobile popularnost in leta 1863 jih je ponovno objavila Frances Dana Barker Gage. Ta različica je bila "prevedena" v stereotipno narečje sužnjev z juga, sama Resnica pa je bila vzgojena v New Yorku in je kot prvi jezik govorila nizozemsko. Gage je prav tako poudaril izvirne pripombe resnice (pretirane trditve (na primer trdi, da je imela resnica trinajst otrok, ko jih je imela resnična pet).

Gageova različica vključuje okvirjno napravo, ki prikazuje sovražno množico, ki jo je osvojila resničnostna skoraj čudežna govorica. Prav tako je v nasprotju z "navadnim" angleščino, ki jo govorijo mimoidoči, s težkim narečje Gagejeve različice Resnice:

Dat man ober dar recimo, da je treba maternico pomagati v vozičkih in dvigniti oberne jarke in v vsakdanji prostor. Nihče mi ne pomaga pri vozičkih ali obernih lužah ali mi daje najboljše mesto! " sama na polno višino in z glasom, ki se sliši kot kotalijoči se gromovi, je vprašala: "In a'na i a ženska? Poglej me! Poglej me! Poglej mojo roko! (in z desno roko je pogrizla v ramo, pokazala svojo ogromno mišično moč). Plugal sem in zasadil ter se zbral v skednje in nihče me ni mogel voditi! In ali nisem ženska? Lahko bi delal toliko in jedel kolikor človek - ko bi ga lahko dobil - in dobro nosil! In ali nisem ženska? Rodila sem trinajst chilern in videla, da so jih vsi prodali v suženjstvo, in ko sem jokal z materino žalostjo, me nihče razen Jezusa ni slišal! In ali nisem ženska?

Nasprotno pa izvirni prepis, ki ga je napisal Marius Robinson (ki se je udeležil konvencije, kjer je govorila Resnica), prikazuje resnico kot govorno standardna ameriška angleščina, brez označevalcev naglasa ali narečja. Isti odlomek se glasi:

Želim reči nekaj besed o tej zadevi. Sem ženske pravice. Imam toliko mišic kot vsak moški in lahko opravim toliko dela kot vsak moški. Plužil sem in žanjel, oluščil in sekal in koval in ali lahko kdo naredi več kot to? Slišal sem že veliko o enakosti spolov. Nosim lahko toliko kot katerikoli moški in lahko pojem tudi toliko, če jo lahko dobim. Močan sem kot vsak moški, ki je zdaj. Kar se tiče intelekta, lahko rečem le, če ima ženska pint, moški pa četverico - zakaj ne bi mogla imeti svojega malega pinta? Ne bojte se nam dati svojih pravic zaradi strahu, da bomo vzeli preveč, - ker ne moremo vzeti več, kot bo imel naš pint. Zdi se, da so revni moški zmedeni in ne vedo, kaj bi počeli. Zakaj bi ji otroci, če imate ženske pravice, dajali in počutili se boste bolje. Imeli boste svoje pravice in ne bodo imele toliko težav. Ne znam brati, slišim pa. Slišal sem Sveto pismo in izvedel, da je Eva človeka povzročila greh. No, če ženska vznemirja svet, ji dajte priložnost, da jo spet postavi na desno stran.

• Zgodovina ženske volilne pravice, ed. Elizabeth Cady Stanton, Susan B. Anthony in Matilda Joslyn Gage, 2. izd., Rochester, NY: 1889.
• Mabee, Carleton in Susan Mabee Newhouse. Priporočljiva resnica: suženj, prerok, legenda. NYU Press, 1995.