Kaj je nebeški mandat na Kitajskem?

"Nebeski mandat" je starodavni kitajski filozofski koncept, ki je nastal med Dinastija Zhou (1046-256 B.C.E.). Mandata določa, ali je Kitajski cesar dovolj krepostn, da lahko vlada. Če ne izpolni svojih dolžnosti kot cesar, potem izgubi mandat in s tem tudi pravico do cesarja.

Mandate vključujejo štiri načela:

1. Nebo podeljuje cesarju pravico vladati,
2. Ker je samo eno Nebo, je lahko kadar koli samo en cesar,
3. Cesarjeva vrlina določa njegovo pravico do vladanja in
4. Nobena dinastija nima trajne pravice vladati.

Znaki, da je določen vladar izgubil nebeski mandat, vključujejo kmečke vstaje, invazije tujih čet, sušo, lakoto, poplave in potresi. Seveda je suša ali poplava pogosto vodila do lakote, kar je posledično povzročalo kmečke vstaje, zato so bili ti dejavniki pogosto medsebojno povezani.

Čeprav se nebeški mandat sliši površno podobno evropskemu konceptu "Božanske pravice kraljev", je v resnici deloval povsem drugače. V evropskem modelu je bog določeno družino podelil pravico, da ves čas vlada državi, ne glede na ravnanje vladarjev. Božanska pravica je bila trditev, da je Bog v bistvu prepovedal upora, saj je bil greh nasprotovati kralju.

Nasprotno je nebeški mandat upravičil upor proti nepravičnemu, tiranskemu ali nesposobnemu vladarju. Če je bil upor uspešen pri strmoglavljenju cesarja, je bil to znak, da je izgubil nebeski mandat in ga je uporniški vodja pridobil. Poleg tega, za razliko od dedne kraljeve pravice, nebesni mandat ni bil odvisen od kraljevega ali celo plemenitega rojstva. Vsak uspešen vodnik upornikov bi lahko postal cesar z nebesovo odobritvijo, četudi se je rodil kmet.

Dinastija Zhou je za utemeljitev strmoglavljenja uporabila idejo nebeskega mandata Dinastija Šang (c. 1600-1046 B.C.E.). Voditelji Zhouja so trdili, da so šangerski cesarji postali pokvarjeni in neprimerni, zato je Nebo zahtevalo njihovo odstranitev.

Ko se je oblast Zhou podrla, ni bilo močnega opozicijskega voditelja, ki bi prevzel nadzor, zato se je Kitajska spustila v obdobje vojskovanja (c. 475-221 B.C.E.). Ponovno ga je združil in razširil Qin Shihuangdi, v začetku leta 221, vendar so njegovi potomci hitro izgubili mandat. The Dinastija Qin končala leta 206 pred Kristusom, ki so ga podrle ljudske vstaje pod vodstvom kmečkega uporniškega voditelja Liua Bang, ki je ustanovil Dinastija Han.

Ta cikel se je nadaljeval skozi zgodovino Kitajske. Leta 1644 je dinastija Ming (1368–1644) izgubila mandat in jo ugnale uporniške sile Li Zicheng-a. Li Zicheng, pastir, je vladal komaj dve leti, preden so ga izgnali Mandži, ki so ustanovili Dinastija Qing (1644-1911). To je bila končna cesarska dinastija Kitajske.

Koncept nebeskega mandata je imel številne pomembne učinke na Kitajsko in na druge države, kot sta Koreja in Annam (severni Vietnam), ki sta bili v kitajski kulturni kulturi vpliv. Strah pred izgubo mandata je spodbudil vladarje, da pri opravljanju dolžnosti do svojih podložnikov ravnajo odgovorno.

Mandate je omogočil tudi neverjetno socialno mobilnost peščici kmečkih voditeljev upora, ki so postali cesarji. Nazadnje je ljudem dal razumno razlago in grešnega kozla za sicer nerazložljive dogodke, kot so suša, poplave, lakote, potresi in epidemije bolezni. Ta zadnji učinek je bil morda najpomembnejši od vseh.