Navodi "King Lear"

Eden od William Shakespearenajbolj znanih iger, Kralj Lear je zgodba legendarnega kralja, ki je svoje kraljestvo zaročil dvema od svojih treh hčera, ki temelji na tem, kako dobro ga laskajo. Naslednji ključni citati poudarjajo osredotočenost predstave na zmožnost zaupanja lastnim čutom, razkorak med naravo in kulturo ter pogosto spopadanje med resnico in jezikom.

Lear-jev norec, ko tu govori v prizoru, ki je v veliki meri zaskrbljen zaradi Lear-ovih neuspešnih zaznavnih moči, kaznuje starca neumnost kljub svoji starosti, ko je svojo zemljo podaril svojim očitno neokusnim hčeram in poslal edini, ki ga ljubi proč. Parogira prejšnjo vrstico Gonerila v Sceni 3, v kateri poskuša razložiti, zakaj noče stanovati svojih sto vitezov več in mu pravi: "Ko ste stari in spoštovani, bi morali biti modri" (Akt 1, Scena 5). Oba izpostavljata napetost med Loričevo domnevno modro starostjo in njegovimi neumnimi dejanji zaradi slabega duševnega zdravja.

Lear, ki govori tukaj, priznava, da je prvič storil napako, ker je Cordelijo poslal in zapustil svoje kraljestvo nad preostalima dvema hčerama, in se boji za lastno razsodnost. V tem prizorišču so ga pregnali iz hiše Goneril in upati mora, da bo Regan gostil njega in njegove nepridiprave. Počasi začnejo norca opozoriti na kratkovidnost njegovih dejanj in Lear se mora spoprijeti, zakaj je to storil. V tem prizoru tudi predlaga: "Naredil sem ji narobe", domnevno zavedajoč se surovosti svojega odklona Cordelije. Lear's jezik tukaj nakazuje na njegov občutek nemoči, ko se predaja dobroti »nebes«. Njegova nemoč se kaže, tudi v zvezi z dvema starejšima hčerama do njega, saj se zaveda, da nima moči nad njihovimi dejanji in se bo kmalu iz katerega koli kraja spremenil ostati.

Edmund, ki tu govori, se povezuje z naravo v nasprotju s "kugo običaja" ali z drugimi besedami, socialnimi konstrukti, ki se mu zdijo tako odbojne. To stori, da zavrača družbene strukture, ki ga označujejo za "nelegitimnega". Predlaga, da bi bilo njegovo pojmovanje zunaj zakonske zveze, je bil posledica naravne človeške želje, ne pa družbenih norm zakonske zveze in je v resnici bolj naravno in zato legitimno.

Vendar je Edmundov jezik zapleten. Podvomi o pomenu "neutemeljenosti" in "legitimnosti" in predlaga, da lahko, ko bo vzel deželo "zakonitega Edgarja", postane zakoniti sin: "Edmund osnova / Shall legitimnim! " Namesto da bi se izognil konceptu legitimnosti, se preprosto želi prilagoditi njegovim parametrom, v ugodnejši položaj znotraj hierarhija.

Poleg tega so Edmundove posledične akcije očitno nenaravne, kljub njegovi pripadnosti naravi, kot je bila deklarirana tukaj; namesto tega izdaja svojega očeta in brata na izrazito nedružinski način v upanju, da bo pridobil naziv, ki ima samo po sebi socialno, ne pa naravno naravo. Edmund se izkaže, da ni tako "velikodušen" ali "resničen" kot njegov brat, zakoniti naslednik Edgar. Namesto tega Edmund deluje vestno, izdaja očeta in brata, kot da sprejema in deluje na omamljen odnos da naslovi "nezakonski sin" ali "polbrat" lahko kažejo in ne morejo preseči konstruktov, ki jih je zgradil jezika. Ne presega osebnosti, ki jo konotira beseda "prasec", ki deluje tako zlobno in nepravično, kot bi predlagal stereotip.

Lear, ki govori tukaj, besno bije proti hčerkam, ki so ga kljub temu odvrgle od svojih domov dogovor, ki sta ga sklenila, da je Lear predlagal, naj mu podari svoje kraljestvo, dokler mu bodo pustili neko oblast in spoštovanje. Spet vidimo njegovo vse večje zavedanje lastne nemoči. V tem primeru okoli narave naroči: "Izliv, dež!" Čeprav je dež "ubogal", je jasno, da je Lear le naročil, naj počne tisto, kar je že delal. Dejansko Lear se imenuje "suženj" nevihte in priznava nehvaležnost svojih hčera, kar ga je stalo njegovega udobja in avtoritete. Čeprav večji del igre pred tem Lear vztraja pri njegovem naslovu "kralj", se tukaj predvsem imenuje "stari človek. " Na ta način Lear prihaja do zavedanja lastne naravne človeškosti in se oddalji od družbenih konstruktov, kot so kraljevstvo; na enak način začne razumeti resnico Cordelijine ljubezni do njega, kljub pametni laskanju Regana in Gonerila.

Cordelia tukaj trdi, da najbolj ljubi učenje in vendar ne more uporabljati jezika za noben drug namen, ampak navaja resnico. Poudarja, da bo, preden bo spregovorila, storila tisto, kar namerava; z drugimi besedami, preden bo razglasila svojo ljubezen, bo svojo ljubezen že dokazala s svojimi dejanji.

Tudi ta citat prikazuje tanko kritiko njenih sester, saj Cordelia njihovo prazno laskanje imenuje "glib in mastna umetnost", beseda "umetnost" pa poudarja zlasti njihovo umetnoststrokovnost. Čeprav se Cordelijine namere zdijo čiste, tudi ona poudarja pomen zagovarjanja samega sebe. Navsezadnje bi lahko resnično spregovorila o svoji ljubezni do njega in imela naj bi ta ljubezen ohranila njen pristni značaj, kljub temu da jo uporablja kot neko obliko laskanja. Čistost Cordelijeve naklepnosti in kljub temu, da očeta ni zagotovila svoje ljubezni, kaže na strašno kulturo Lear's Court, v katerem se jezik uporablja tako pogosto, da se zdi, da je celo govorjenje o nečem resničnem resnično lažno.

Edgar, ki tu govori v zadnjih vrsticah predstave, poudarja podobo jezika in dejanja. Kot kaže, se je v celotni predstavi velik del tragedije vrtel na kulturo, ki zlorablja jezik; Primarni primer je seveda zavajajoče laskanje očeta Regana in Gonerila v prizadevanju, da bi pridobil svojo zemljo. Ta kultura uči Lear, da verjame, da je Cordelijina ljubezen do njega resnična, saj le sliši zavračanje v njenih besedah ​​in ni pozoren na njena dejanja. Na enak način Edgarjev citat spominja na tragedijo Edmunda, ki je žrtev, in na antagonista jezika, ki ga uporabljamo, kot mislimo, da bi ga morali uporabljati. V njegovem primeru so ga poimenovali "nelegitimen" in "baraba", razmejitev, ki ga je očitno globoko ranila in iz njega naredila krutega sina. Hkrati sprejema svojo "baje" in status "nezakonitega" družinskega člana in poskuša umoriti očeta in brata. Namesto tega Edgar zahteva, da ne le delujemo, ampak resnično govorimo; na ta način bi se bilo mogoče izogniti večini tragedij predstave.