Težave, s katerimi se soočajo medrasni pari

Medrasni odnosi se v Ameriki odvijajo že od kolonialnih časov, vendar se pari v takšnih romancah še vedno srečujejo s težavami in izzivi.

Ameriški prvi "mulatto" otrok se je rodil leta 1620. Ko pa je bilo v ZDA institucionalizacijo suženjstva temnopoltih, so se v različnih državah, ki so prepovedale take zveze, pojavljali zakoni o preprečevanju misicegenacije in jih s tem stigmatizirali. Miscegenacija je opredeljena s spolnimi odnosi med ljudmi iz različnih rasnih skupin. Izraz izhaja iz latinskih besed "miscere" in "rod", ki pomenita "mešati" in "rasa".

Neverjetno so zakoni o preprečevanju miscegenacije ostali v knjigi do druge polovice 20. stoletja, s čimer so medrasni odnosi postali tabu in postavljali ovire za pare mešane rase.

Glavni razlog, da meddržavni odnosi še vedno prenašajo stigmo, je njihova povezanost z nasiljem. Čeprav so se v zgodnji Ameriki pripadniki različnih ras odkrito pogovarjali drug z drugim, je uvedba institucionaliziranega suženjstva v celoti spremenila naravo takih odnosov. Silovanje afroameriških žensk s strani lastnikov plantaž in drugih močnih belcev v tem obdobju je vrglo grdo senco na odnose med temnopoltimi in belci. Na drugi strani bi se lahko ubili afroameriški moški, ki so toliko gledali na belo žensko, in to brutalno.

Avtor Mildred D. Taylor opisuje strah, da so se medkrajni odnosi, ki jih je v depresiji uveljavljala črna skupnost na jugu v zgodovinskem romanu "Naj krog ne bo prekinjen", ki temelji na resničnih izkušnjah njene družine. Ko bratranec glavnega junaka Cassie Logan s severa obišče, da si je priskrbel belo ženo, je celotna družina Logan nesrečna.

"Bratranec Bud se je ločil od ostalih nas... kajti belci so bili del drugega sveta, oddaljeni neznanci, ki so vladali našim življenjem in jih je bolje pustiti same," razmišlja Cassie. "Ko so vstopili v naše življenje, je bilo treba z njimi ravnati vljudno, vendar z odvitostjo in jih poslati čim hitreje. Poleg tega je bilo črncu, ki bi celo gledal belo žensko, nevarno. "

To ni bila nikakršna podcenjenost Emmett Till dokazuje. Med obiskom Mississippija leta 1955 je tekaškega najstnika umoril par belih moških zaradi domnevnega žvižganja beli ženski. Do vsega umora je spodbudil mednarodno nezadovoljstvo in motiviral Američane vseh ras, da se pridružijo gibanje za človekove pravice.

Samo tri leta po grozljivem umoru Emmetta Tilla se je Afričanka Mildred Jeter poročila z belcem v Richardu Lovingu v okrožju Columbia. Po vrnitvi v matično zvezno državo Virginijo so Lovings aretirali zaradi kršenja državnih zakonov o prepovedi, vendar so jim rekli, da jim bo enoletna zaporna kazen padla, če zapustijo Virginijo in se ne vrnejo kot par za 25 let let. Lovings je kršil ta pogoj in se vrnil v Virginijo kot par, da bi obiskal družino. Ko so jih oblasti odkrile, so jih spet aretirali. Tokrat so zoper njih obtožili pritožbe, dokler njihova zadeva ni prispevala k sodišču Vrhovno sodišče, ki je leta 1967 razsodilo, da zakoni o preprečevanju miscegenacije kršijo klavzulo o enaki zaščiti štirinajste spremembe.

Poleg tega, da zakonsko zvezo pokličete a osnovna civilna pravicaSodišče je poudarilo: "V skladu z našo ustavo lahko oseba druge rase prebiva s posameznikom svobodo sklenitve zakonske zveze ali ne, ki je ne more kršiti."

Med višino gibanje za človekove praviceniso se spremenili samo zakoni v zvezi z medrasnimi zakonskimi zakoni, ampak tudi javni pogledi. Da je javnost počasi sprejemala medrasne zveze, dokazuje gledališka predstava filma iz leta 1967, ki v celoti temelji na neposredni medrasni poroki, "Ugani, kdo prihaja na večerjo?„Za začetek je boj za državljanske pravice postal zelo integriran. Belci in črnci so se pogosto borili za rasno pravičnost, kar je omogočilo cvetenje medrasne romantike. V filmu "Črno, belo in judovsko: avtobiografija premikajočega se jaza" Rebecca Walker, hči afroameriške romanopiske Alice Walker in judovski odvetnik Mel Leventhal je opisala etos, ki je prisilil njene starše aktiviste, da se poročijo.

"Ko se srečajo... so moji starši idealisti, so družbeni aktivisti... verjamejo v moč organiziranih ljudi, ki delajo za spremembe," je zapisal Walker. "Leta 1967, ko moji starši kršijo vsa pravila in se poročijo zoper zakone, ki pravijo, da ne morejo, pravijo, da posameznik ne bi smel biti vezan na želje svoje družine, rase, države ali države. Pravijo, da je ljubezen kravata, ki jo veže in ne kri. "

Ko so se borci za državljanske pravice poročili, niso izpodbijali samo zakonov, ampak včasih tudi svoje družine. Tudi nekdo, ki se danes zmenjuje med seboj, tvega, da ne bo sprejel neodobravanja prijateljev in družine. Takšno nasprotovanje medrasnim odnosom je bilo stoletja zapisano v ameriški literaturi. Primer romana Helene Hunt Jackson "Ramona" je primeren. V njej ženska po imenu Señora Moreno nasprotuje, da se njena posvojena hči Ramona poroči z moškim iz Temecule po imenu Alessandro.

"Se poročiš z Indijcem?" Vzklikne Señora Moreno. "Nikoli! Si jezen? Nikoli ne bom dovolil. "

Kar je presenetljivo pri ugovoru Señore Moreno, je, da je Ramona pol nativen Američan. Kljub temu pa Señora Moreno verjame, da je Ramona superiorna polnokrvnemu Indijancu. Vedno ubogljivo dekle se Ramona prvič upira, ko se odloči za poroko z Alessandrom. Pove Señori Moreno, da ji prepovedovati poroko ni smiselno. "Ves svet me ne more preprečiti, da se poročim z Alessandrom. Ljubim ga…, «izjavi.

Če želite stati, kot je Ramona, potrebujete moč. Čeprav zagotovo ni pametno dovoliti ožjim družinskim članom, da narekujejo vaše ljubezensko življenje, se vprašajte če ste pripravljeni, da se odpovedujete, razkužujete ali kako drugače obnašate, da bi zasledili medrasno razmerje. Če ne, je najbolje poiskati soigralca, ki ga odobri vaša družina.

Po drugi strani pa, če ste na novo vključeni v takšno razmerje in se samo bojite, da bo vaša družina ne odobrite, razmislite o pogovoru s svojci o medrasnih odnosih romantika. Vse pomisleke o vašem novem partnerju rešite čim bolj mirno in jasno. Seveda se boste morda na koncu odločili, da se z družino ne strinjate glede svojega odnosa. Karkoli naredite, se izogibajte vznemirjanju svoje medrasne romance na družinskih članih, tako da svojo novo ljubezen nepričakovano povabite na družinsko funkcijo. To bi lahko postalo neprijetno tako za družino kot za partnerja.

Kadar sodelujete v medrasnem odnosu, je pomembno preučiti tudi svoje motive za vstop v takšno zvezo. Razmislite o razmerju, če je upor ključno do vaše odločitve glede barvnih črt. Avtorica odnosov Barbara DeAngelis v svoji knjigi "Si ti ena zame?" da oseba, ki dosledno hodi posamezniki z lastnostmi, ki so diametralno nasprotni tistim, ki se jim zdi njihova družina primerna, lahko nastopajo proti njim starši. Na primer, DeAngelis opisuje belo židovko po imenu Brenda, katere starši želijo, da bi našla belega judovskega, samskega in uspešnega moškega. Namesto tega Brenda večkrat izbere črne krščanske moške, ki so poročeni ali zavezano fobični in le včasih profesionalno uspešni.

"Bistvo tukaj ni v tem, da odnosi med ljudmi različnih okolij ne delujejo. Če pa imate vzorec izbire partnerjev, ki vas ne samo izpolnjujejo, ampak tudi vznemirjajo vašo družino, verjetno delujete iz upora, "piše DeAngelis.

Poleg ukvarjanja z družinskim neodobravanjem se tisti, ki sodelujejo v medrasnih odnosih, včasih ukvarjajo tudi z neodobravanjem svoje večje rasne skupnosti. Morda boste vidni kot "prodajalec" ali "izdajalec dirke" za medsebojno druženje. Nekatere rasne skupine lahko odobrijo moške, ki se družijo medsebojno, ne pa žensk ali obratno. V "Sula," avtor Toni Morrison opisuje ta dvojni standard.

Rekli so, da je Sula spala z belci... Vsi misli so ji bile zaprte, ko je bila beseda naokoli... Dejstvo, da je bila njihova barva kože dokaz, da se je to zgodilo v njihovih družinah, ni odvračalo od njihovega žolča. Prav tako ni bila pripravljenost temnopoltih moških, da bi ležali v posteljah belih žensk, ki bi jih lahko vodila k strpnosti.

V današnji družbi, kjer so medrasni odnosi splošno sprejeti, so nekateri razvili tako imenovane rasne fetiše. To pomeni, da jih zanima samo druženje z določeno rasno skupino na podlagi lastnosti, za katere verjamejo, da so ljudje iz teh skupin utelešeni. Kitajsko-ameriška pisateljica Kim Wong Keltner takšne fetiše opisuje v svojem romanu "Temni znesek vseh stvari", v katerem je glavna ženska mlada ženska po imenu Lindsey Owyang.

"Čeprav je Lindsey očitno privlačila bele fante, je... sovražila idejo, da bi se neki perverznjak naselil zaradi njenih črnih las, oči v obliki mandljev ali katera koli od podrejenih, drsečih fantazij, ki bi jih fizične lastnosti lahko nakazovale na velikega nerodnega sesalca v cevi nogavice. "

Medtem ko se Lindsey Owyang upravičeno izogiba belim moškim, ki jih privlačijo azijske ženske, ki temeljijo na stereotipih, prav tako je pomembno, da preuči, zakaj ekskluzivno hodi na bele moške (kar je razkrito) kasneje). Medtem ko knjiga napreduje, bralec izve, da se Lindsey skriva veliko sramu, ker je kitajsko-ameriška. Zdi se, da so običaji, hrana in ljudje v veliki meri odbojni. Toda kot je nasprotovanje interracijskim, ki temeljijo na stereotipih, je nesporno, tako je tudi druženje z nekom iz drugega ozadja, ker trpite za ponotranjeni rasizem. Posameznik, ki ga poznate, in ne politika rasne identitete, bi moral biti vaš glavni razlog za medrasno razmerje.

Če je to izključno vaš partner in ne samo vi datumi medsebojno, postavite sondiranje, da ugotovite, zakaj. O tem se podrobno pogovorite. Če vaš partner najde člane lastne rasne skupine neprivlačne, kar veliko razkrije, kako gleda na sebe in tudi na druge skupine.

Medrasni odnosi, kot vsi odnosi, predstavljajo pravičen delež težav. Toda napetosti, ki izhajajo iz ljubezni do rasne rase, je mogoče premagati z dobro komunikacijo in poravnavo s partnerjem, ki deli vaša načela. Skupna etika in morala sta pri določanju uspešnosti para zagotovo pomembnejša od skupnih rasnih ozadij.

Medtem ko Barbara DeAngelis priznava, da se medrasni pari srečujejo z resnimi težavami, je tudi ona ugotovila, "Pari, ki si delijo podobne vrednote, imajo veliko večjo možnost, da ustvarijo srečno, harmonično in trajno razmerje. "