Mansa Musa: Veliki vodja kraljestva Malinké

Mansa Musa je bila pomemben vladar zlate dobe kraljestva Malinké, ki je temeljilo na zgornji reki Niger v Maliju v Zahodni Afriki. V islamskem koledarju (AH), kar pomeni 1307–1332 / 1337 CE, je vladal med 707–732 / 737. Malinké, znan tudi kot Mande, Mali ali Melle, je bil ustanovljen okoli leta 1200 CE, pod vladavino Mansa Musa pa kraljestvo izkoristil svoje bogate rudnike bakra, soli in zlata, da so postali ena najbogatejših trgovskih imperijev na svetu dan.

Mansa Musa je bil vnuk drugega velikega malega voditelja Sundiata Keita (~ 1230-1255 CE), ki je ustanovil prestolnico Malinké v mestu Niani (ali morda Dakajalan, o čemer je nekaj razprav to). Mansa Musa se včasih imenuje Gongo ali Kanku Musa, kar pomeni "sin ženske Kanku." Kanku je bila vnukinja Sundiata in kot taka je bila tako povezana Musa z zakonitim prestol.

Popotniki v štirinajstem stoletju poročajo, da so bile najstarejše skupnosti Mande majhna podeželska mesta, ki temeljijo na klanih, vendar pod vplivom islamskih voditeljev, kot sta Sundiata in Musa, so te skupnosti postale pomembna mestna trgovina centrov. Malinke je dosegel svojo višino okoli 1325 CE, ko je Musa osvojil mesti Timbuktu in Gao.

Mansa Musa - Mansa je naslov, ki pomeni nekaj kot "kralj" - imel je številne druge naslove; bil je tudi Emeri iz Melle, gospodar rudnikov Wangare ter osvajalec Ghanate in ducat drugih držav. Carstvo Malinké je bilo pod njegovo vladavino močnejše, bogatejše, bolje organizirano in bolj pismeno kot katera koli druga krščanska sila v Evropi takrat.

Musa je ustanovil univerzo v Timbuktuju, kjer je 1.000 študentov delalo na njihovih stopnjah. Univerza je bila priključena mošeji Sankoré, v njej pa so bili zaposleni najboljši pravniki, astronomi in matematiki iz znanstvenega mesta Maroko Fez.

V vsakem od mest, ki jih je Musa osvojil, je ustanovil kraljeve rezidence in mestna upravna središča vlade. Vsa ta mesta so bila glavno mesto Musa: središče oblasti za celotno kraljestvo Mali se je preselilo z Manso: središča, kjer ga trenutno ni obiskal, so imenovali "kraljeva mesta".

Vsi islamski vladarji Malija so se odpravili na romanja po svetih mestih Meki in Medini, najbolj razkošna pa so bila daleč Musa. Kot najbogatejši potencial v znanem svetu je imel Musa popolno pravico do vstopa na katero koli muslimansko ozemlje. Musa je v Savdski Arabiji leta 720 AH (1320–1321 CE) odšel, da bi si ogledal obe svetišči in ga štiri leta ni več, vrnil se je leta 725 AH / 1325 CE. Njegova stranka je prekrivala velike razdalje, ko je Musa na poti in nazaj obiskal svoje zahodne prevlade.

Musajeva "zlata povorka" v Meko je bila neizmerna, karavana skoraj nepojmljivih 60.000 ljudi, med njimi 8.000 stražarjev, 9.000 delavcev, 500 žensk, vključno z njegovo kraljevo ženo, in 12.000 sužnjev. Vsi so bili oblečeni v brokatne in perzijske svile: celo sužnji so nosili zlato osebje, ki je tehtalo od 6 do 7 kilogramov. Vlak z 80 kamelami je prevažal 225 funtov (3.600 troy unč) zlatega prahu, ki so ga uporabili kot darila.

Vsak petek med bivanjem, kjer koli že je bil, je Musa svojim delavcem zgradil novo mošejo, da bi kralju in njegovemu dvoru oskrbel prostor za čaščenje.

Po zgodovinskih zapisih je Musa med svojim romanjem podaril bogastvo v zlatem prahu. V vsakem od islamskih prestolnic Kairo, Meka in Medina je dal tudi približno 20.000 kosov zlata v miloščini. Posledično so se cene za vse blago v teh mestih zgrnile, saj so prejemniki njegove velikodušnosti hiteli plačevati vse vrste zlata. Vrednost zlata se je hitro amortizirala.

Ko se je Musa vrnil v Kairo iz Meke, mu je zmanjkalo zlata in si je tako izposodil vse zlato, ki ga je lahko dobijo visoko obrestno mero: zato je vrednost zlata v Kairu ostala brez primere višine. Ko se je končno vrnil v Mali, je takoj odplačal ogromno posojilo in obresti za eno samo osupljivo plačilo. Kairoski posojilodajalci so propadli, ko je cena zlata padla skozi tla, poročali pa so, da je Kairo potreboval najmanj sedem let, da si je v celoti opomogel.

Na domačem potovanju je Musa spremljal islamskega pesnika, ki ga je spoznal v Meki iz Granade v Španiji. Ta človek je bil Abu Ishaq al-Sahili (690–746 AH 1290–1346 CE), znan kot Es-Sahili ali Abu Isak. Es-Sahili je bil odličen pripovedovalec z dobrim očesom za sodno prakso, imel pa je tudi veščine arhitekta, za Muso pa je znano, da je zgradil veliko struktur. Zaslužen je za gradnjo zbornic kraljeve publike v Niani in Aiwalata, mošejo v Gau in kraljeva rezidenca in Velika mošeja z imenom Djinguereber ali Djingarey Ber, ki še vedno stoji Timbuktu.

Stavbe Es-Sahilija so bile zgrajene predvsem iz opeke iz blata in je včasih zaslužen za to, da je dobil tehnologijo opečne opeke v zahodni Afriki, vendar so arheološki dokazi našli opečeno adobe opeko v bližini Velike mošeje iz 11. stoletja stoletja CE.

Cesarstvo Mali je še naprej raslo po potovanju Musa v Meko in do smrti 1332 ali 1337 (poročila so različna) se je njegovo kraljestvo razširilo čez puščavo v Maroko. Musa je na koncu zavladal kopico osrednje in severne Afrike od Slonokoščene obale na zahodu do Gao na vzhodu in od velikih sipin, ki mejijo na Maroko, do gozdnih obrobja na jugu. Edino mesto v regiji, ki je bilo bolj ali manj neodvisno od nadzora Musa, je bila starodavna prestolnica Jenne-Jeno v Maliju.

Na žalost Musajeve cesarske moči niso odmevale pri njegovih potomcih in Mali imperij se je kmalu po njegovi smrti razpadel. Šestdeset let pozneje je veliki islamski zgodovinar Ibn Khaldun Musa označil za "odlikovano po svoji sposobnosti in svetosti... pravičnost njegove uprave je bila taka, njegov spomin je še vedno zelen. "

Večina tega, kar vemo o Mansi Musi, izvira iz zgodovinarja Ibna Khalduna, ki je zbral vire o Musi leta 776 AH (1373–1374 CE); popotnik Ibn Battuta, ki je obiskal Mali med 1352–1353 CE; in geograf Ibn Fadl-Allah al-'Umari, ki se je med letoma 1342–1349 pogovarjal z več ljudmi, ki so se srečali z Muso.

Kasnejši viri vključujejo Leo Africanus v zgodnjem 16. stoletju in zgodovine, ki sta jih v 16. in 17. stoletju napisala Mahmud Kati in 'Abd el-Rahman al-Saadi. Glej Levtzion za podroben seznam virov teh učenjakov. Obstajajo tudi zapisi o vladavini Mansa Musa, ki se nahajajo v arhivih njegove kraljeve družine Keita.

• Aradeon SB. 1989. Al Sahili: zgodovinar mit o prenosu arhitekturne tehnologije iz Severne Afrike. Časopis des Africanistes 59:99-131.
• Bell NM. 1972. Doba Mansa Musa iz Malija: Problemi v nasledstvu in kronologiji. Mednarodni časopis za afriške zgodovinske študije 5(2):221-234.
• Conrad DC. 1994. Mesto, imenovano Dakajalan: Tradicija Sunjate in vprašanje prestolnice starega Malija. Časopis za afriško zgodovino 35(3):355-377.
• Goodwin AJH. 1957. Srednjeveško cesarstvo Gane.Južnoafriški arheološki bilten 12(47):108-112.
• Hunwick JO. 1990. Andaluzijac v Maliju: prispevek k biografiji Abu Ishaq al-Sahilija, 1290-1346. Paideuma 36:59-66.
• Levtzion N. 1963. Malijski kralji iz trinajstega in štirinajstega stoletja. Časopis za afriško zgodovino 4(3):341-353.