Huitzilopochtli, ustanovno božanstvo Aztekov

Huitzilopochtli (izgovarja Weetz-ee-loh-POSHT-lee in pomeni "kolibri na levi") je bil eden najpomembnejših Azteški bogovi, bog sonca, vojskovanja, vojaških osvajanj in žrtvovanja, ki je po tradiciji vodil mehičane iz Aztlan, njihova mitska domovina, v Srednjo Mehiko. Po mnenju nekaterih učenjakov je bil Huitzilopochtli zgodovinska osebnost, verjetno duhovnik, ki se je po smrti spremenil v boga.

Huitzilopochtli je znan kot "the ponosen enega ", boga, ki je naznanil Azteki / Mexica kjer bi morali zgraditi svoje veliko glavno mesto, Tenochtitlan. Duhovnikom se je prikazal v sanjah in jim rekel, naj se naselijo na otoku, sredi jezera Texcoco, kjer bodo videli orla, ki pada na kaktus. To je bilo božansko znamenje.

Po mehiški legendi se je Huitzilopochtli rodil na Coatepec ali Snake Hill. Njegova mati je bila boginja Coatlicue, katere ime pomeni "She of the Serpent Skirt", in bila je boginja Venere, jutranja zvezda. Coatlicue je obiskovala tempelj na Coatepecu in pometala svoja tla, ko je kroglica perja padla na tla in jo impregnirala.

Glede na mit o izvoru, ko je Coatlicuejeva hči Coyolxauhqui (boginja Lune) in Coyolxauhqui štiri sto bratov (Centzon Huitznahua, bogovi zvezd) so odkrili, da je noseča, zato so načrtovali, da bi ubili svoje mati. Ko je 400 zvezd doseglo Coatlicue, ki so jo obglavili, se je nenadoma popolnoma pojavil Huitzilopochtli (bog sonca) oborožen iz materine mater in ob požaru kače (xiuhcoatl), ubil Coyolxauhqui z razstavljanjem njo. Nato je njeno telo vrgel po hribu navzdol in nadaljeval, da je ubil svojih 400 bratov in sester.

Tako se zgodovina Mehike predvaja vsako zori, ko sonce zmagovito dvigne čez obzorje, potem ko je osvojilo Luno in zvezde.

Medtem ko je Huitzilopochtli prvič nastopil v legendi Mehike kot manjši bog lova, se je po tem, ko se je Mehika naselila v Tenochtitlánu, povzpel v veliko božanstvo in oblikoval Trojna zveza. Veliki tempelj Tenochtitlana (ali župan Templa) je najpomembnejše svetišče, posvečeno Huitzilopochtli, njegova oblika pa je simbolizirala repliko Coatepeca. Ob vznožju templja, na strani Huitzilopochtli, je ležala masivna skulptura, ki prikazuje upodobljeno truplo Coyolxauhqui, ki so ga našli med izkopavanji za električna komunalna dela leta 1978.

Veliki tempelj je bil pravzaprav dvojno svetišče, posvečeno Huitzilopochtli in bogu dežja Tlaloc, in bil je med prvimi zgradbami, ki so jih postavili po ustanovitvi prestolnice. Namenjen obema bogovoma je tempelj simboliziral ekonomsko osnovo cesarstva: vojno / davek in kmetijstvo. Bilo je tudi središče križanja štirih glavnih vzrok ki je povezal Tenochtitlán s celino.

Huitzilopochtli je ponavadi prikazan s temnim obrazom, popolnoma oborožen in ima kačje obliko žezlo in "kajenje ogledalo", kolut iz katerega izvira ena ali več grmov dima. Njegov obraz in telo sta naslikana v rumene in modre črte, s črno očesno masko, obkroženo z zvezdami in turkizno palico za nos.

Perje hummingbird-a je pokrivalo telo njegovega kipa v velikem templju, skupaj s tkanino in dragulji. Huitzilopochtli v naslikanih slikah nosi glavo kolibri, pritrjeno na hrbtni strani glave ali kot čelado; in nosi ščit turkiznega mozaika ali grozdov belega orlovega perja.

Kot reprezentativni simbol Huitzilopochtlija (in drugih azteškega panteona) so bila perja pomemben simbol v mehiški kulturi. Nošenje le-teh je bilo prerogativa plemstva, ki se je krasilo z briljantnimi peruti in je šlo v boj v pernate plaste. Pernati ogrinjali in perje so se prevažali v igrah na srečo in spretnosti in se trgovalo med zavezniškimi plemiči. Azteški vladarji so hranili ptičarje in darove za pernate delavce, posebej zaposlene za izdelavo okrašenih predmetov.

December je bil mesec posvečen praznovanjem Huitzilopochtli. Med temi prazniki, imenovanimi Panquetzalitzli, so Azteki okrasili svoje domove s slovesnostmi s plesi, procesijami in žrtvami. Izdelan je bil ogromen kip boga amarant duhovnik pa je boga obdržal v času obredov.

Tri druge slovesnosti med letom so bile vsaj deloma posvečene Huitzilopochtli. Med 23. julijem in 11. avgustom je bil na primer festival Tlaxochimaco, Ponudba rož, festival, posvečen vojni in žrtvovanje, nebesna ustvarjalnost in božji paternalizem, ko so s petjem, plesom in človeškimi žrtvami počastili mrtve in Huitzilopochtli.

Posodobil K. Kris Hirst

• Berdan, Frances F. Azteška arheologija in etnohistorija. Cambridge University Press, 2014, New York.
• Boone, Elizabeth H. "Inkarnacije azteškega nadnaravnega: podoba Huitzilopochtlija v Mehiki in Evropi." Transakcije American Philosophical Society, vol. 79, št. 2, 1989, str. i-107.
• Taube, Karl. Mit o Azteku in Maji. Četrta izdaja. University of Texas Press, Austin, Teksas.
• Van Turenhout, DR. Azteki: Nove perspektive. Santa Barbara, Kalifornija: ABC-CLIO, 2005.