Ne glede na to, ali je Charlotte Brontë ali ne Jane Eyre je feministično delo med kritiki že desetletja široko razpravlja. Nekateri trdijo, da roman govori bolj o veri in romantiki kot o opolnomočenju žensk; vendar to ni povsem natančna sodba. Delo je pravzaprav lahko brati kot feministično delo od začetka do konca.
Glavna junakinja Jane se na prvih straneh uveljavlja kot neodvisna ženska (deklica), ki se ni hotela zanesti na nobeno zunanjo silo ali se je prepustiti. Čeprav je otrok, ko se roman začne, Jane sledi svoji intuiciji in nagonu, namesto da bi se podredila zatiralskim statutom svoje družine in vzgojiteljev. Kasneje, ko Jane postane mlada ženska in se sooči s premočnimi moškimi vplivi, znova potrdi svojo individualnost tako, da zahteva, da živi v skladu s svojo potrebo. Na koncu in kar je najpomembneje, Brontë poudarja pomen izbire za feministično identiteto, ko Jane dovoli, da se vrne v Rochester. Jane se na koncu odloči, da se bo poročila z moškim, ki ga je nekoč zapustila, in se odloči, da bo preostanek svojega življenja živela osamljeno; te odločitve in pogoji te osamljenosti dokazujejo Janein feminizem.
Jane je že zgodaj prepoznavna kot nekdo, ki je netipičen za mlade dame devetnajstega stoletja. Takoj v prvem poglavju je Janeina teta, ga. Reed, Jane opisuje kot "Kaviller," navajajo, da "je nekaj resnično prepovedano, da otrok prevzame starejše na [tak] način." Mlada ženska sprašuje oz spregovoriti o starejši osebi je šokantno, še posebej v Janeinem položaju, kjer je v bistvu gostja tete hišo.
Vendar Jane nikoli ne obžaluje svojega stališča; pravzaprav ona postavlja motive drugih v samoti, ko se je odločila za osebno zaslišanje. Na primer, ko jo je zgražala za svoja dejanja do bratranca Johna, potem ko jo on izzove, jo pošljejo v rdečo sobo in raje ne razmislijo o tem, kako njena dejanja bi se lahko štela za nelagodna ali huda, meni sama: "Morala sem hitro naleteti na retrospektivno misel, preden sem se prešinila v žalostno sedanjost."
Tudi pozneje misli: "[r] rešiti... spodbudil nekaj čudnega smisla, da se reši pred neprimernim zatiranjem - kot beg ali,... pusti, da umrem ”(poglavje 1). Nobeno dejanje, ki bi moralo zatirati povratni udar ali razmišljati o letu, se pri mladi dami, zlasti otroku brez pomena, ki bi skrbel za sorodnika, ne bi štelo za možno.
Poleg tega Jane že kot otrok meni, da je enakovredna vsem okoli sebe. Bessie jo opozori na to in jo obsoja, ko pravi: "ne bi smeli razmišljati o enakopravnosti z gospodična Reed in Master Reed" (poglavje 1). Ko pa se Jane zatrdi v "bolj odkritem in neustrašnem" početju, kot je bila kdajkoli prej, je bila Bessie pravzaprav zadovoljna (38). V tem trenutku Bessie pove Jane, da jo je zgražala, ker je "čudaška, prestrašena, sramežljiva malenkost", ki mora biti "drznejša" (39). Tako se Jane Eyre že od samega začetka romana predstavlja kot radovedno dekle, odkrito in zavestno o potrebi po izboljšanju svojega življenjskega stanja, čeprav družba od nje zahteva preprosto privolitev.
Janeova individualnost in ženska moč sta znova dokazali v zavodu Lowood za dekleta. Po najboljših močeh prepriča svojo edino prijateljico Helen Burns, da se postavi zase. Helen, ki predstavlja sprejemljiv ženski značaj tistega časa, mahne Janeine ideje na stran in jo pouči da mora ona, Jane, samo preučevati Sveto pismo več in biti bolj v skladu s tistimi z višjim socialnim statusom kot ona. Ko Helen reče, "bi bila tvoja dolžnost, da prevzameš [mečkanje], če se ji ne bi mogla izogniti: šibko in neumno bi ti bilo reči ne prenesem kakšna je vaša usoda, ki jo morate nositi, «je osupla Jane, ki napoveduje in dokazuje, da njen lik ne bo» usoden «za podrejanje (poglavje 6).
Drugi primer Janeinega poguma in individualizma je prikazan, ko Brocklehurst o njej lažno trdi in jo sili v sram pred vsemi učitelji in sošolci. Jane to nosi, nato govori resnico gospodični Temple, namesto da drži jezik, kot bi bilo pričakovati od otroka in študenta. Na koncu ob koncu svojega bivanja v Lowoodu, potem ko je Jane že dve leti tam učiteljica, sama prevzame službo in si izboljša položaj ter joka: "Želim si svobodo; za prostost I [dahne]; za svobodo [izgovorim] molitev ”(10. poglavje). Ne prosi za pomoč nobenega moškega, niti ne dovoli, da bi šola našla prostor zanjo. To samozadostno dejanje se zdi Janeževemu značaju naravno; vendar to ne bi veljalo za naravno žensko tistega časa, kot je pokazala Janezova potreba, da svoj načrt skriva pred mojstri šole.
Na tej točki je Janeina individualnost napredovala iz nestrpnih, izpuščenih izbruhov svojega otroštva. Naučila se je ostati zvest sebi in svojim idealom, hkrati pa ohranjati raven prefinjenosti in pobožnost, s čimer je ustvaril bolj pozitivno predstavo o ženski individualnosti, kot je bila prikazana v njej mladost.
Naslednja ovira za Janeino feministično individualnost je v obliki dveh moških ženitov, Rochesterja in St Johna. Jane v Rochesteru najde svojo resnično ljubezen in če je bila manj feministična oseba, manj zahtevna njena enakost v vseh odnosih bi se poročila z njim, ko bi ga prvič vprašal. Ko pa Jane spozna, da je Rochester že poročena njegova prva žena je nora in v bistvu nepomembna, takoj pobegne iz situacije.
Za razliko od stereotipskega ženskega značaja tistega časa, za katerega se lahko pričakuje, da bo skrbel le zase biti dobra žena in služabnica svojega moža, Jane trdno stoji: "Kadar se poročim, sem rešena, da moj mož ne bo tekmec, ampak folija. V bližini prestola ne bom trpel nobenega konkurenta; Natančno bom določil nerazdeljeno počast “(poglavje 17).
Ko jo bodo spet prosili, da se poroči, tokrat St John, njen bratranec, znova namerava sprejeti. Vendar odkrije, da bi tudi on izbral njeno drugo, tokrat ne drugo ženo, ampak njegovo misijonsko klicanje. Dolgo razmišlja pred njegovim predlogom, preden sklene: "Če se pridružim sv. Janezu, se prepustim polovici." Jane se nato odloči, da ne more iti v Indijo, če "ne gre prosto" (poglavje 34). Ti načrti označujejo ideal, da bi moral biti ženin interes za poroko enako enak kot moškega in da je treba z njenimi interesi ravnati enako enako.
Na koncu romana se Jane vrne v Rochester, svojo pravo ljubezen, in se nastani v zasebnem Ferndeju. Nekateri kritiki trdijo, da tako poroka z Rochesterjem kot sprejemanje življenja, umaknjenega iz sveta, preusmerita vsa prizadevanja, ki jih je Jane delala, da bi uveljavila svojo individualnost in neodvisnost. Vendar je treba opozoriti, da se Jane vrne v Rochester šele, ko so odpravljene ovire, ki ustvarjajo neenakost med njima.
Smrt prve žene Rochesterja Jane omogoča prvo in edino žensko prednost v njegovem življenju. Omogoča tudi poroko, za katero Jane meni, da si zasluži, zakonsko zvezo. V resnici se je ravnovesje na koncu celo spremenilo v Janeino korist, zaradi dedovanja in izgube posesti Rochesterja. Jane pove Rochesterju: "Jaz sem samostojna, pa tudi bogata: sama sem ljubica," in pove, da ji lahko sam zgradi svoj dom, če ga ne bo hotel (poglavje 37), če ga ne bo imel.. Tako postane pooblaščena in vzpostavi se sicer nemogoča enakost.
Poleg tega osamljenost, v kateri se je znašla Jane, ji ne predstavlja bremena; raje je užitek. Vse življenje je bila Jane prisiljen v osamljenost, bodisi s pomočjo tete Reed, Brocklehurst in deklet ali majhnega mesteca, ki se je izogibalo, ko ni imela ničesar. Vendar Jane v svoji osamljenosti ni nikoli obupala. Na primer, v Lowoodu je dejala: "Stala sem dovolj osamljena: toda tega občutka izolacije sem bila navajena; ni me zatiral veliko «(5. poglavje). V resnici Jane na koncu svoje zgodbe najde točno tisto, kar je iskala, mesto, kjer bo sama, brez nadzora, in s človekom, ki ga je izenačila in bi zato lahko ljubila. Vse to je doseženo zaradi njene moči značaja, njene individualnosti.
Charlotte Brontë Jane Eyre zagotovo lahko beremo kot feministični roman. Jane je ženska, ki prihaja v svojo, sama izbere svojo pot in najde svojo usodo, brez pogovora. Brontë daje Jane vse, kar potrebuje za uspeh: močan občutek zase, inteligenco, odločnost in nenazadnje bogastvo. Ovire, s katerimi se Jane srečuje na poti, kot so njena zadušljiva teta, trije zatiralci moškega spola (Brocklehurst, St. John in Rochester) in njena uničenost, se srečujejo in jih premagajo. Na koncu je Jane edini lik, ki mu je dovoljena prava izbira. Ženska je zgrajena iz nič, ki v življenju pridobi vse, kar se želi, čeprav se zdi.
V Janezu je Brontë uspešno ustvarila feministični lik, ki je razbil ovire v družbenih standardih, vendar je to naredil tako subtilno, da kritiki še vedno lahko razpravljajo, ali se je to zgodilo ali ne.
Reference
Bronte, Charlotte. Jane Eyre (1847). New York: New American Library, 1997.