Cato mlajši (95-46 pred našim štetjem v latinščini, Cato Uticensis in znan tudi kot Marcus Porcius Cato) je bil ključna figura v Rimu v prvem stoletju pred našim štetjem. Zagovornik Rimska republika, silovito nasprotoval Julij Cezar in je bil znan kot zelo moralni, nepopustljiv, neprilagodljiv zagovornik Optimizira. Ko je postalo jasno v bitki pri Thapsusu [glej Tabela rimskih bitk] da bo Julius Cezar politični voditelj Rima, je Cato izbral filozofsko sprejet izhod, samomor.
Obdobje, ki je sledilo republiki - ki je bila na zadnjih stopnicah kljub Catovim prizadevanjem, da jo je podprl - je bilo cesarstvo, zlasti zgodnji del, znan kot Principate. Pod svojim petim cesarjem Nero, pisatelj srebrne dobe in filozof Seneka je imel še več težav, ko je končal svoje življenje, a Catov samomor je vzel veliko držo. Preberite, kako Plutarh opisuje Catove zadnje ure na Utici, v družbi svojih ljubljenih in najljubšega dela filozofije. Tam je aprila umrl, leta 46 B.C.
Opis Catovega samomora je boleč in dolgotrajen. Cato se na svojo smrt pripravi pravilno: kopel, ki ji sledi večerja s prijatelji. Po tem gre vse narobe. Prebere Platonove
Phaedo, kar je v nasprotju s stoično filozofijo, da je besedilo dvomljiva pot do znanja. Gleda navzgor in odkrije, da njegov meč ne visi več na steni, in zakliče, naj ga prinesejo in ko ga ne prinesejo dovolj hitro, črpa enega od hlapcev - pravi filozof ne kaznuje sužnji.Njegov sin in prijatelji prihajajo in on se prepira z njimi - ali sem nor? zavpije - in ko končno dajo meč, se vrne k branju. Opolnoči se zbudi in zabije v trebuh, vendar premalo, da bi se ubil. Namesto tega pade iz postelje in trka čez abak. Njegov sin in zdravnik stopita noter in zdravnik ga začne šivati, toda Cato izvleče šive in končno umre.
Če naj bi bilo stoično življenje filozofa v sozvočju z njegovimi logotipi, potem Catov samomor ni filozofova smrt. Čeprav se je Cato pripravil in bral Tihovo tiho besedilo, v zadnjih urah izgubi svoj hlad, ki je podlegel čustvenim izbruhom in nasilju.
Plutarch je Catoja opisal kot nefleksibilnega, nepremagljivega in povsem neomajnega, vendar nagnjenega k otroškim zabavam. Bil je oster in neprijazen do tistih, ki so ga poskušali laskati ali prestrašiti, in se je le redko smejal ali smehljal. Bil je počasen na jezo, a potem nepremagljiv, neizprosen.
Bil je paradoks, ki si je prizadeval, da bi postal samozadosten, vendar je obupno poskušal potrditi svojo identiteto z gojenjem ljubezni in spoštovanja do svojega polbrata in državljanov Rima. In bil je stoik, katerega smrt ni bila tako umirjena in zbrana, kot bi si upal stoik.
Od Vzporedna življenja, avtor Plutarch; objavljeno v Vol. VIII izdaje Loebove klasične knjižnice, 1919.