Grki so menili, da je Cecrops - eden od zgodnjih kraljev Aten, ki ni bil povsem človeški - odgovoren za civilizacijo človeštva in vzpostavljanje monogamne zakonske zveze. Moški so bili še vedno svobodni pri vzpostavljanju odnosov kurtizane in prostitutketoda z institucijo zakonske zveze je bilo mogoče zaslediti dedne črte in zakonsko zvezo ugotoviti, kdo je bil zadolžen za žensko.
Poročni partnerji
Ker je državljanstvo prešlo na potomstvo, so bile meje, s katerimi državljani se lahko poročijo. Z uveljavitvijo Pericsove zakonodaje o državljanstvu prebivališča tujcev - oz metics—Nadno smo postali tabu. Kot v Edip Zgodbe so bile matere tabu, prav tako polne sestre, toda strici bi se lahko poročili z nečakinjami, bratje pa bi lahko prijeli polsestre predvsem zaradi ohranjanja premoženja v družini.
Vrste zakonske zveze
Obstajali sta dve osnovni vrsti zakonske zveze, ki sta zagotavljali zakonite potomce. V enem je moški zakonski skrbnik (kurios) ki je bil zadolžen za to, da je ženska uredila zakonski partner. Ta vrsta poroke se imenuje
engesis 'zarokovati'. Če je bila ženska dediča brez a kurios, imenovali so jo epikleros in bi se lahko (ponovno) poročila z obliko poroke, znano kot epidikasia.Zakonske obveznosti grške dediče
Nenavadno je bilo, da ima ženska posest, zato je bila poroka epikleros je bil naslednji najbližji razpoložljivi moški v družini, ki je s tem pridobil nadzor nad posestjo. Če ženska ne bi bila dedinja, bi arhont našel tesnega moškega, ki bi se poročil z njo in postal njen kurios. Ženske, ki so se poročile na ta način, so rodile sinove, ki so bili zakoniti dediči očetovega premoženja.
Dota je bila za žensko pomembna določba, saj ne bo podedovala moževega premoženja. Ustanovljena je bila na engesis. Dostopi bi morali ženski zagotoviti v primeru smrti ali ločitve, vendar bi jo upravljali njeni kurji.
Mesec za poroko
Eden izmed mesecev atenskega koledarja se je grška beseda poroka imenovala Gamelion. Prav v tem zimskem mesecu se je odvijala večina atenskih porok. Slovesnost je bila zapletena slovesnost, ki je vključevala žrtvovanje in druge obrede, vključno z registracijo žene v fratrijo moža.
Grške ženske bivalne četrti
Žena je živela v ginaikonitis „ženske četrti“, kjer je spregledala vodenje doma, se nagibala k izobraževalnim potrebam majhnih otrok in hčerk do poroke, skrbela za bolne in si oblačila.