Opredelitve in primeri Rhetorjev

V najširšem pomenu izraza a retoriko je javni govornik ali pisatelj.

Retor: Hitra dejstva

Beseda retoriko ima enake korenine kot sorodni izraz retorika, ki se nanaša na umetnost uporabe jezika za vplivanje na občinstvo, običajno prepričljivo. Čeprav se pogosteje uporablja v kontekstu govorjenega jezika, se lahko piše tudi retorika. Retor izpeljano iz reza, starogrška beseda za govor in rhema, ki je posebej določil "tisto, kar se govori."

Po besedah ​​Jeffreyja Arthursa v klasična retorika starodavnih Aten, "izraz retoriko je imel tehnično oznako poklicnega oratorja / politika / zagovornika, ki je aktivno sodeloval pri zadeve države in sodišča. "V nekaterih okoliščinah je bil retorik približno enak tistemu, kar bi imenovali odvetnik oz. odvetnik.

"Beseda retoriko, "pravi Edward Schiappa," so ga v Izokratovem času [436–338 pr.n.št.] uporabljali za označevanje zelo specifične skupine ljudje: namreč bolj ali manj profesionalni politiki, ki so pogosto govorili na sodiščih ali v montaža. "

Izraz retoriko se včasih uporablja zamenljivo z retorika navajati na učitelja retorika ali oseba, usposobljena za področje retorike. Retor je izpadla iz popularne uporabe in se v sodobnem svetu običajno uporablja v bolj formalnem ali akademskem jeziku. Umetnost retorike pa se še vedno uči kot del mnogih izobraževalnih in strokovnih predmetov, zlasti za prepričljive poklice, kot so politika, pravo in družbeni aktivizem.

Od [Martin Luther] King je bil ideal retoriko v kritičnem trenutku, da bi napisal "Pismo [iz zapora iz Birminghama]", preseže Birmingham iz leta 1963, da bi govoril z narodom kot celoto in nadaljeval z nami 40 let kasneje.
(Watson)

• "Kako lahko naslednje določimo retoriko? V bistvu je človek, ki je vešč retorike: in kot tak lahko to znanje prenese na druge ali ga izvaja na skupščini ali na sodiščih. Tu je seveda prva od teh alternativ, ki nas zanima; za sofistično izpolnjuje pogoje za naziv retor v tem smislu, če bi se človek odločil, da bi ga opisal v povsem funkcionalnem smislu. "(Harrison)

• "Edward Cope je sodelovalno naravo priznal kot retorično prepir v svojem klasičnem komentarju na Aristotel, pri čemer ugotavljamo, da retoriko je odvisen od občinstvo, "ker lahko v navadnih primerih pri vodenju svoje trditve domneva le ta načela in občutke, za katere ve, da bodo sprejemljivi njih, ali ki so jih pripravljeni priznati. "… Na žalost pod vplivom nominalizma razsvetljenstva, neo-aristotelov je za seboj pustil skupnostni okvir, ki je značilen za grško tradicijo, da se osredotoči na sposobnost retorja volja. Ta pristop, usmerjen v retoriko, je privedel do tega oksimoroni kot da uničevalca skupnosti, kot je Hitler, štejemo za dobrega retorika. Ne glede na to, kaj je dosegel namen retorja, je bila dobra retorika, ne glede na posledice za celoten ekosistem… [T] njegov pristop, osredotočen na retoriko, se je zaslepil pred vrednostnimi posledicami zmanjšanja meril retorične prakse na zgolj učinkovitost pri doseganju retorikov namen. Če pedagogija sledi tej ideji kompetenc, potem neo-aristotelovska uči, da je karkoli dela dobra retorika. "(Mackin)

• "Humanistična paradigma temelji na branju klasičnih besedil, zlasti besedil Aristotela in Cicerona, njegova vodilna značilnost pa je umeščanje retoriko kot ustvarjalno središče diskurz in njegova „konstitutivna“ moč. Rektor je (v idealnem primeru) viden kot zavestni in premišljeni agent, ki 'izbira' in pri izbiri razkriva zmožnost 'previdnosti' in ki 'izumlja' diskurz, ki prikazuje ingenij in kdo vse skupaj upošteva norme pravočasnosti (kairos), ustreznost (na predpon) in decorum ki pričajo o obvladanju sensus communis. Znotraj takšne paradigme, čeprav kdo prepozna situacijske omejitve, je na koncu toliko postavk retorikove zasnove. Agencija retorike je vedno zreducirana na zavestno in strateško razmišljanje retorike. "(Gaonkar)

• "Njega imenujemo le umetnik, ki naj bi na moških igral kot mojster na tipkah klavirja; ki jih bodo ljudje, ki so besni, omehčali in jih sestavili; naj jih nariše, kadar bi, do smeha in do solz. Pripeljite ga med svoje občinstvo in, naj bodo oni tisti - grobi ali rafinirani, zadovoljni ali nezadovoljni, suhi ali divji, s svojimi mnenja o pridržanju spovednika ali z njihovimi mnenji v njihovih bančnih sefih - zanje bo imel veselje in šaljivost izbira; in nosili in izvršili bodo tisto, kar jim je ponudil. "(Emerson)

• Arthurs, Jeffrey. “Izraz Retor v petem in četrtem stoletju B.C.E. Grška besedila.” Četrtletno društvo retorike, vol. 23, št. 3-4, 1994, str. 1-10.
• Emerson, Ralph Waldo. "Usoda." Ponašanje življenja, Ticknor in polja, 1860, str. 1-42.
• Gaonkar, Dilip Parameshwar. “Ideja retorike v znanstveni retoriki.” Retorična hermenevtika: iznajdba in interpretacija v dobi znanostiuredil Alan G. Gross in William M. Keith, Državna univerza v New Yorku, 1997, str. 258-295.
• Harrison, E. L. “Je bil Gorgias sofist?” Phoenix, vol. 18, št. 3, jesen 1964, str. 183-192.
• Mackin, James A. Skupnost nad kaosom: ekološka perspektiva komunikacijske etike. Univerza v Alabami, 2014.
• Schiappa, Edward. Začetki retorične teorije v klasični Grčiji. Yale, 1999.
• Watson, Martha Solomon. “Vprašanje je pravičnost: Odgovor Martina Lutherja Kinga mlajšega na kleriko v Birminghamu.” Retorika in javne zadeve, vol. 7, št. 1, pomlad 2004, str. 1-22.