Tituba je bil pomemben podatek v začetni fazi Sole čarovniške preizkušnje. Bila je družinska sužnja, ki je bila v lasti Rev. Samuel Parris. Zapletla jo je Abigail Williams, ki je živel z družino Parris, in Betty Parris, hči Samuela Parrisa, skupaj s Sarah Osborne in Sarah dobro, druga prva dva obtožena čarovnika. Tituba se je izognil usmrtitvi s priznanjem.
V zgodovinskih spisih in zgodovinski fikciji je prikazana kot indijska, črna in mešana rasa. Kaj je resnica o Titubini rasi ali etnični pripadnosti?
V sodobnih dokumentih
Dokumenti poskusov čarovnic Salem imenujejo Tituba Indijca. Njen (verjetno) mož John je bil še en suženj družine Parris in je dobil priimek "indijanec".
Tituba in Johna je Samuel Parris v Barbadosu kupil (ali zmagal v stavi z enim računom). Ko se je Parris preselil v Massachusetts, sta se Tituba in John preselila z njim.
Še en suženj, mlad fant, je prišel s Parrisom iz Barbadosa v Massachusetts. Ta mladi fant, ki ni zapisan v zapisih, se v tedanjih zapisih imenuje črnec. Umrl je v času poskusov na Salemu na čarovnice.
Druga od obtoženih v sojenju čarovnic Salem Mary Black je v dokumentih sojenja izrecno identificirana kot črnka.
Ime Tituba
Nenavadno ime Tituba je po različnih virih podobno naslednjim:
- jorubska (afriška) beseda "titi"
- španska (evropska) beseda "titubear"
- ime plemena Indijancev iz 16. stoletja, Tetebetana
Upodobljen kot Afričan
Po 1860-ih je Tituba pogosto opisan kot črn in povezan z vudu. V dokumentih iz njenega časa ali do sredine 19. stoletja, skoraj 200 let pozneje, se ne omenja nobena zveza.
Eden od argumentov, da je Tituba črn Afričan, je trditev, da puritanci iz 17. stoletja niso razlikovali med črnimi in indijskimi posamezniki; da je bil tretji Parrisov suženj in obtožena Salemova čarovnica Mary Black dosledno identificirana kot Negro in Tituba, saj Indijanec ne daje verodostojnosti teoriji "črne Titube".
Torej od kod ideja?
Objavil Charles Upham Čarovništvo Salem leta 1867. Upham omeni, da sta bila Tituba in John iz Karibov ali Nove Španije. Ker je Nova Španija dovoljevala rasno mešanje med črnimi Afričani, Indijanci in belimi Evropejci, je marsikateri domneval, da je Tituba med tistimi, ki mešajo rasno dediščino.
Henryja Wadswortha Longfellowa Giles salemskih kmetij, delo zgodovinske fantastike, objavljeno tik po Uphamovi knjigi, pravi, da je bil Titubin oče "črn" in "Obi" človek. Posledice izvajanja afriške magije, ki se včasih poistoveti z vudu, niso dosledne z dokumenti preizkusov čarovnic Salem, ki opisujejo čarovniške navade, znane v britanskem ljudstvu kultura.
Maryse Condé, v svojem romanu Jaz, Tituba, Salemova črna čarovnica (1982) Tituba opisuje kot črnega.
Alegorična igra Arthurja Millerja, Lonček, v veliki meri temelji na knjigi Charlesa Uphama.
Mislil je biti Arawak
Elaine G. Breslaw, v svoji knjigi Tituba, neokusna čarovnica Salem, navaja argument, da je bil Tituba arabski Indijanec iz Južne Amerike, kot je bil tudi John. Morda so bili na Barbadosu, ker so jih ugrabili ali pa so se s plemenom preselili na otok.
Kakšna dirka je bila Tituba?
Dokončnega odgovora, ki prepriča vse strani, verjetno ne bomo našli. Vse, kar imamo, so naključni dokazi. Obstoja sužnjev ni bilo pogosto omenjeno; pred Titubo ali po njej po čajankah čarovnic malo slišimo. Kot lahko razberemo iz tretjega gospodinjskega sužnja družine Parris, lahko celo ime suženj v zgodovini popolnoma manjka.
Zamisel, da se prebivalci Salem Villagea niso ločili na podlagi rase - Afroamerikanci in Indijanci skupaj - ne zdrži doslednosti identifikacije tistega tretjega sužnja gospodinje Parris ali zapisov o Mariji Črna.
Moj sklep
Sklepam, da je najverjetneje Tituba resnično domorodna ženska. Vprašanje rase Tituba in tega, kako je upodobljeno, je še en dokaz o družbeni konstrukciji rase.