Tobak in poreklo in udomačenje Nicotiana

Tobak (Nicotiana rustica in N. tabacum) je rastlina, ki je bila in se uporablja kot psihoaktivna snov, narkotik, sredstvo proti bolečinam in a pesticid in, kot rezultat, je bil in je bil uporabljen v starodavni preteklosti v najrazličnejših ritualih in slovesnosti. Štiri vrste so priznale Linnej leta 1753, vsi izvirajo iz Amerik in vsi iz družine nočnih senčkov (Solanaceae). Danes znanstveniki prepoznavajo več kot 70 različnih vrst, s N. tabacum ekonomsko najpomembnejši; skoraj vsi izvirajo iz Južne Amerike, en endem je bil v Avstraliji, drugi pa v Afriki.

Skupina nedavnih biogeografskih študij poroča, da sodobni tobak ( N. tabacum) izvira iz visokogorskih Andov, verjetno v Boliviji ali severni Argentini in je verjetno posledica hibridizacije dveh starejših vrst, N. sylvestris in morda član sekcije Tomentosae N. tomentosiformis Goodspeed Tobak je bil že pred špansko kolonizacijo ves čas razširjen zunaj svojega izvora Južna Amerika, v Mezoameriko in najpozneje do 300 Pr. Čeprav obstaja nekaj razprav znotraj znanstvene skupnosti, ki nakazujejo, da so nekatere sorte izvirale iz Srednje Amerike ali Južne Mehike, je najbolj sprejeta teorija ta, da

Najstarejša semena tobaka, ki so jih odkrili do danes, so iz zgodnjih stopenj v Chiripi v Bolivijskem jezeru. Tobačna semena so bila pridobljena iz kontekstov zgodnje čiripe (1500-1000 pr. N. Št.), Čeprav ne v zadostnih količinah ali kontekstih, da bi dokazali uporabo tobaka s šamanskimi praksami. Tushingham in sodelavci od leta naprej spremljajo neprestano kajenje tobaka v ceveh v zahodni Severni Ameriki najmanj 860 AD, tobak pa je bil v času evropskega kolonialnega stika najbolj razširjen opojni učinek v EU Amerike.

Verjame se, da je tobak ena prvih rastlin, ki so jih v Novem svetu začeli transi ekstazija. Tobak, ki ga vzamemo v velikih količinah, povzroča halucinacije in, kar morda ni presenetljivo, je uporaba tobaka povezana s ceremonijalizmom in slikanjem ptic po celotni Ameriki. Fizične spremembe, povezane z ekstremnimi odmerki uživanja tobaka, vključujejo znižanje srčnega utripa, kar je v nekaterih primerih znalo, da uporabnika pripelje v katatonično stanje. Tobak se uživa na več načinov, vključno z žvečenjem, lizanjem, prehranjevanjem, vohanjem in klistiranjem, čeprav je kajenje najučinkovitejša in najpogostejša oblika uživanja.

Med starodavnimi Maja in do danes je bil tobak sveta, nadnaravno močna rastlina, ki je veljala za prvotno zdravilo ali "botanični pomočnik" in je bila povezana z majevskimi božanstvi zemlje in neba. Klasična 17-letna raziskava etnoarheologa Kevina Goarka (2010) je proučila uporabo rastline med Skupnosti Tzeltal-Tzotzil Maye v visokogorskem Chiapasu, zapisovanje metod obdelave, fiziološke učinke in magično-zaščitne uporabe.

V obdobju 2003–2008 je bila s curanderosom (zdravilci) v vzhodnem osrednjem Peruju izvedena vrsta etnografskih intervjujev (Jauregui et al. 2011), ki so poročali o uporabi tobaka na različne načine. Tobak je ena od petdeset rastlin s psihotropnimi učinki, ki se uporabljajo v regiji in ki veljajo za "rastline, ki poučujejo", tudi koka, datura in ayahuasca. "Rastline, ki poučujejo", se včasih imenujejo tudi "rastline z materjo", ker se verjame, da imajo pripadajoči vodilni duh ali mater, ki uči skrivnosti tradicionalne medicine.

Tako kot druge rastline, ki jih poučujejo, je tudi tobak eden temeljnih temeljev učenja in izvajanja šamanske umetnosti in po curanderosu, s katerim sta se posvetovala Jauregui idr. velja za eno najmočnejših in najstarejših rastlin. Šamanski trening v Peruju vključuje obdobje posta, izolacije in celibata, v katerem vsak dan zaužije eno ali več učnih rastlin. Tobak v obliki močne vrste Nicotiana rustica je vedno prisoten v svojih tradicionalnih medicinskih praksah in se uporablja za čiščenje, za čiščenje telesa od negativnih energij.

• _{Groark KP. 2010. Angel v tiču: obredne, terapevtske in zaščitne uporabe tobaka (Nicotiana tabacum) med czeltalskimi in tzotzilskimi maji iz Chiapasa v Mehiki.Časopis za etnobiologijo 30(1):5-30.}
• _{Jauregui X, Clavo ZM, Jovel EM in Pardo-de-Santayana M. 2011. "Plantas con madre": rastline, ki poučujejo in vodijo v procesu šamanskega iniciacije v vzhodno-osrednji perujski Amazoniji. Časopis za etnofarmakologijo 134(3):739-752.}
• _{Khan MQ in Narayan RKJ. 2007. Filogenetska raznolikost in odnosi med vrstami rodu Nicotiana z analizo RAPD.Afriški časopis za biotehnologijo 6(2):148-162.}
• _{Leng X, Xiao B, Wang S, Gui Y, Wang Y, Lu X, Xie J, Li Y in Fan L. 2010. Identifikacija gena homogelov za odpornost proti NBS v tobačnem genomu.Poročevalec o molekularni biologiji rastlin 28(1):152-161.}
• _{Lewis R in Nicholson J. 2007. Aspekti evolucije Nicotiana tabacum L. in status Zbirke Nicotiana Germplasm iz ZDA.Genetski viri in razvoj pridelka 54(4):727-740.}
• _{Mandondo A, nemški L, Utila H in Nthenda UM. 2014. Ocenjevanje družbenih ugodnosti in kompromisov tobaka v gozdovih Miombo v Malaviju. Človekova ekologija 42(1):1-19.}
• _{Moon HS, Nifong JM, Nicholson JS, Heineman A, Lion K, Hoeven Rvd, Hayes AJ, Lewis RS in USDA A. 2009. Mikrosatelitska analiza tobačnih izdelkov (Nicotiana tabacum L.) Genetski viri. Znanost o rastlinah 49(6):2149-2159.}
• _{Roulette CJ, Hagen E in Hewlett BS. 2016. Biokulturna raziskava razlik med spoloma pri uporabi tobaka pri egalitarni populaciji lovcev in nabiralcev.Človeška narava 27(2):105-129.}
• _{Tushingham S, Ardura D, Eerkens JW, Palazoglu M, Shahbaz S in Fiehn O. 2013. Kajenje tobaka Hunter-zbiralec: najstarejši dokazi s pacifiške severozahodne obale Severne Amerike. Časopis za arheološko znanost 40(2):1397-1407.}
• _{Tushingham S in Eerkens JW. 2016. Kajenje tobaka Hunter-Gatherer v starodavni Severni Ameriki: trenutni kemični dokazi in okvir prihodnjih študij. V: Anne Bollwerk E in Tushingham S, urednici. Perspektive arheologije cevi, tobaka in drugih dimnih rastlin v starodavnih Amerikah. Cham: Springer International Publishing. p 211-230.}
• _{Zagorevski DV, in Loughmiller-Newman JA. 2012. Detekcija nikotina v bučki iz poznega maja z metodami plinske kromatografije in masne spektrometrije s tekočinsko kromatografijo. Hitre komunikacije v množični spektrometriji 26(4):403-411.}