Analiza pesmi Roberta Browninga "Moja zadnja vojvodinja"

Robert Browning je bil ploden pesnik in včasih je bila njegova poezija zelo nasprotna tistemu njegove slavne žene Elizabeth Barrett Browning, ki je bila precej nežna pesnica. Odličen primer je njegov dramski monolog "Moja zadnja vojvodinja", ki je temen in drzen portret dominirajočega človeka.

Mizoginistični značaj pesmi je močno nasprotje samemu Browningu, ki je - medtem ko piše v osebnosti moških, kot je vojvoda, ki je prevladoval (in komaj ljubil) svoje žene - pisalo ljubeče ljubezenske pesmi svojemu Elizabeta.

Browning izvaja kaj John Keats označena kot negativna sposobnost: umetnikova sposobnost, da se izgubi v svojih likih, ne razkriva ničesar svoje osebnosti, političnih pogledov ali filozofije.

Čeprav je bilo napisano leta 1842, "Moja zadnja vojvodinja"je postavljen v 16. stoletju. In vendar govori o zdravljenju žensk v viktorijanskem času Brownings. Da bi kritiziral zatiralsko družbo, v kateri prevladujejo moški njegove dobe, je Browning pogosto glasno govoril zlobnim likom, od katerih je vsak predstavljal antitezo svojega pogleda na svet.

To pesem loči od mnogih drugih je, da je a dramski monolog- vrsta pesmi, v kateri se lik, ki se razlikuje od pesnikovega, govori z nekom drugim.

Pravzaprav nekateri dramatični monologi predstavljajo govorce, ki govorijo sami s seboj, vendar monologi s "tihi liki", kot je "Moja zadnja Vojvodinja ", prikaže več umetniške umetnosti in več teatric v pripovedovanju zgodb, ker to niso zgolj izpovedi (kot je Porfirin" Browningov " Ljubimec "). Namesto tega si bralci lahko predstavljajo določeno nastavitev in zaznajo dejanje in reakcijo na podlagi namigov, danih v verzu.

V "Moja zadnja vojvodinja" je dramski monolog usmerjen v dvorano bogatega grofa, verjetno tistega, čigar hči vojvoda se skuša poročiti. Preden se je pesem sploh začela, je dvorjani pospremil skozi vojvodovo palačo - verjetno skozi umetniško galerijo, napolnjeno s slikami in skulpturami. Dvornik je opazil zaveso, ki skriva sliko, in vojvoda se odloči, da bo svojega gosta počakal z ogledom tega zelo posebnega portreta njegove pokojne žene.

Dvoranec je navdušen, morda celo očaran nad nasmehom ženske na sliki. Glede na vojvodove besede lahko sklepamo, da je dvorano vprašal, kaj ima tak izraz. Takrat bo dramski monolog se začne:

To je moja zadnja vojvodinja, naslikana na steni,
Izgleda, kot da je živa. Kličem
Zdaj je to čudo čudno: roke Fra Pandolfa
Delo dnevno dela in tam stoji.
Ali ne boste sedeli in jo gledali? (vrstice 1-5)

Vojvoda se obnaša dovolj prisrčno in sprašuje gosta, ali bi rad pogledal sliko - priča smo, da je govorčeva osebnost javnosti.

Medtem ko se monolog nadaljuje, se vojvoda hvali s slavo slikarja: Fra Pandolfa. "Fra" je skrajšana različica brata, svetega člana cerkve, ki bi bil za slikarja morda nenavaden prvi poklic.

Zdi se, da slika zajema upodobljeno različico vojvodinje. Čeprav je jasno, da vojvoda ne pristaja na "mesto veselja" (vrstice 15-16) na njenem obrazu, nismo prepričani naj gre za dodatek, ki ga je izdelal fratar ali je vojvodinja med slikanjem resnično zardela sejo.

Jasno pa je, da je vojvoda zadovoljen, da se je nasmeh njegove žene ohranil znotraj umetnine. Vendar se zdi, da je slika edino mesto, kjer je vojvodin nasmeh dovoljen.

Vojvoda svojemu obiskovalcu razloži, da bi ta lep nasmeh ponudila vsem, namesto da bi ga rezervirala izključno za svojega moža. Cenila je naravo, prijaznost drugih, živali in preproste užitke vsakdanjega življenja, in to prezira vojvodino.

Zdi se, da se je vojvodinja skrbela za svojega moža in mu pogosto pokazala tisti videz veselja in ljubezni, a on meni, da je "uvrstila / [njegovo] darilo imena devet sto let / z nikomer darilo" (vrstice 32-34). Ime in družina, v katero se je poročila, ni dovolj počastila.

Vojvoda dvornemu dvorju morda ne bo razkril svojih eksplozivnih čustev, ko sedijo in gledajo sliko, toda bralec lahko sklepa, da je vojvodina pomanjkanje čaščenja nagajala njenemu možu. Želel je biti edina oseba, edini predmet njene naklonjenosti.

Vojvoda samoumevno nadaljuje razlago dogodkov in utemeljuje, da bi bilo kljub razočaranju pod njim odkrit pogovor z ženo o svojih občutkih ljubosumja. Ne zahteva in niti ne zahteva, da bi spremenila svoje vedenje, ker se mu zdi ponižujoče: "E'en bi bil potem nekaj naklonjenega; in se odločim / Nikoli se ne ustavljam «(vrstice 42–43).

Čuti, da je komunikacija z lastno ženo izven njegovega razreda. Namesto tega daje ukaze in "vsi nasmehi so se ustavili skupaj" (vrstica 46). Bralec pa lahko domneva, da vojvoda ji ne daje ukazov neposredno; zanj bi bilo vsako navodilo "nagnjenje".

Pesem se konča tako, da je vojvoda dvornega dvora vodil do preostale zabave in ponovno poudaril, da je vojvoda interes za nova dama ni samo zaradi svoje dediščine, ampak tudi svojega "jaza" - odlično kimanje vprašanju govorca zanesljivost.

Zadnje vrstice pesmi prikazujejo vojvode, ki prikazujejo še eno od njegovih umetniških pridobitev.

"Moja zadnja vojvodinja" je dramatični monolog, predstavljen v eni sami strofi. Sestavljen je pretežno iz iambičnega pentameterja in vsebuje veliko izlivov (stavki, ki se ne končajo na koncu vrstic). Kot rezultat, se zdi, da je vojvodov govor vedno tekoč in nikoli ne vabi prostora za kakršen koli odziv; on je tisti, ki je v celoti zadolžen.

Poleg tega Browning uporablja junaški sklop kot shemo rimovanja, vendar pravi junak pesmi utiša. Podobno se zdi, da sta naslov in vojvodinja "mesto veselja" edina mesta, kjer je vojvodinja upravičena do neke moči.

Prevladujoča tema "Moja zadnja vojvodinja" je govorčeva obsedenost s kontrolo. Vojvoda je pokazal aroganco, zakoreninjeno v drznem občutku moške superiornosti. Zataknjen je nase - poln narcizma in mizoginije.

Kot je predlagal naslov besed na začetku govora, je ime govorca Ferrara. Večina znanstvenikov se strinja, da je Browning svoj lik izpeljal iz istoimenskega vojvode iz 16. stoletja: Alfonso II d'Este, priznani meceni umetnosti, za katerega se je govorilo, da je zastrupil tudi svoj prvi žena.

Govornik, ki je v višji družbi, samodejno poseduje veliko avtoritete in moči. To je podkrepljeno s strukturo same pesmi - v monologu, brez dvora, ne le odziva, Vojvodinja, vojvoda se lahko predstavi in ​​zgodbo na način, ki mu najbolj ustreza.

Njegove potrebe po nadzoru, skupaj z ljubosumjem, so zaznavne tudi, ko se vojvoda odloči, da bo razkril sliko za dvorjane. Ker je bil edini, ki je lahko razkril ženinov portret, nenehno skrit za zaveso, je vojvoda dobil končno in absolutno oblast nad ženo.

Zanimiv je tudi podatek, da je vojvoda v okviru svojega načrta za zajem in nadzor podobe svoje žene izbral svetega člana cerkve. Na eni strani je zasukan načrt, ki združuje zlo in sveto skupaj. Po drugi strani pa bi lahko tudi ugibali, da bi bil nekdo, zavezan Bogu kot bratu, najmanjša skušnjava vojvodinskih nasmehov in s tem vojvodovega ljubosumja.

Jasno je postalo, da vojvoda ni maral, da se njegova žena nasmehne nikomur drugemu, razen njemu, in od nje zahteva, da ga povzdigne nad vse druge. Kot rezultat, je "dal ukaze; / Potem so se vsi nasmehi skupaj ustavili. " Vojvoda ni mogel trpeti, da ni edini za nasmeh vojvodinje in bi jo zato domnevno ubil.

Končno se na koncu monologa sklicuje na še eno od vojvodskih pridobitev -Neptun ukroti morskega konja - za katerega poudarja, da je redkost, vlivana v bron. Ker so takšni elementi redko naključni, da niso pomembni, lahko med portretom in kipom narišemo metaforo. Tako kot morski konj je bila tudi vojvodinja za vojvodo redkost in tako kot pri kipu jo je želel »ukrotiti« in jo imeti zase.

Nekateri bralci menijo, da vojvodinja ni tako nedolžna in da so njeni "nasmehi" resnično kodna beseda promiskuitetno vedenje. V kakšni meri ne bomo nikoli vedeli. Mogoče pa je, da ko jo fant naslika, od užitka utripa, da je blizu njega. In podobno je mogoče, da se je, ko se je na številnih načinih "zahvalila moškim", presegla tradicionalne meje.

Eden najpomembnejših vidikov te pesmi je res ta negotovost, ustvarjena za bralca - ali je vojvoda usmrtil ženo ali je končal življenje nedolžne in ljubeče ženske?

Gotovo so bile ženske potlačene v 1500-ih, dobi, v kateri se odvija "Moja zadnja vojvodinja". Pa vendar je v pesmi manj kritika fevdalističnih načinov srednjeveške Evrope in bolj napad na pristranske, premočne poglede in pravila Viktorijanska družba.

Literatura te dobe je v novinarskih in literarnih krogih upodobila ženske kot krhka bitja, ki potrebujejo moža. Da je viktorijanska ženska moralno dobra, mora utelešati "občutljivost, požrtvovalnost, prirojeno čistost". Vse te lastnosti razkazuje vojvodinja, če predpostavimo, da je bila njena poroka dejanje požrtvovalnost.

Medtem ko mnogi Viktorijanski možje želeli čisto, deviško nevesto, želeli so tudi telesno, duševno in spolno osvajanje. Če moški ne bi bil zadovoljen s svojo ženo, žensko, ki je bila njegova zakonita podrejena v očeh zakona, je morda ne bi ubil, kot vojvoda tako kavalirsko počne v pesmi Browninga. Toda mož bi lahko zelo dobro pokrovil eno od številnih londonskih prostitutk, s čimer bi odpravil svetost poroke in v nasprotnem primeru ogrožal svojo nedolžno ženo.

Obstaja možnost, da je pesem nekoliko navdihnila lastna zgodovina Browningsa. Robert in Elizabeth Browning sta se poročila kljub očetovi volji Elizabeth. Čeprav ni bil morilski gospodar iz 16. stoletja, je bil Barrettov oče nadzorni patriarh, ki zahteval je, da mu hčere ostanejo zveste, da se nikoli ne odselijo od doma, niti ne poroči se.

Tako kot vojvoda, ki je hrepenel po svojih dragocenih umetninah, je tudi Barrettov oče hotel obdržati svoje otroke, kot da so nežive figure v galeriji. Ko se je uprla očetovim zahtevam in se poročila z Robertom Browningom, je Elizabeth umrla za očeta in je ni nikoli več videl... razen če je seveda obdržal sliko Elizabeth na svoji steni.

• Kersten, Andrew Edmund in Joyce E. Salisbury. Enciklopedija vsakodnevnega življenja Greenwood, ogled zgodovine od antičnih časov do danes. Greenwood Press, 2004.
• "John Keats in" Negativna sposobnost. "Britanska knjižnica, Britanska knjižnica, 18. februarja. 2014.
• "Pesnika Elizabeth Barrett in Robert Browning Elope."History.com, Televizijska omrežja A&E, 13. nov. 2009.