Zgodba o Apolonu in Marsyasu

Vedno znova v grški mitologiji opazimo zgolj smrtnike, ki bi se neumno drznili tekmovati z bogovi. Temu človeška lastnost pravimo hubris. Ne glede na to, kako dober smrtnik je poln ponosa v svoji umetnosti, ne more zmagati proti bogu in niti ne sme poskusiti. Če bo smrtnik uspel prislužiti nagrado za samo tekmovanje, bo še malo časa za slavo, preden bo razjarjeno božanstvo maščevalo. Zato ne bi smelo biti presenečenje, da bog v zgodbi o Apolonu in Marsyasu bog plača Marsyasu.

Ta dinamika hubris / maščevanja se vedno znova pojavlja v grški mitologiji. Izvor pajka v grškem mitu izvira iz tekmovanje med Ateno in Arachno, smrtna ženska, ki se je hvalila, da je bila njena tkalska sposobnost boljša od sposobnosti boginje Atene. Atena se je odločila za tekmovanje, nato pa je Arachne nastopila tako kot njen božanski nasprotnik. Atena jo je v odgovor spremenila v pajka (Arachnid).

Malo kasneje prijatelj Arachne in hči Tantal, poimenovan Niobe, se pohvalila s svojo krmo 14 otrok. Trdila je, da ima več sreče kot Artemida in Apolonova mati Leto, ki sta imela samo dva. Razježeni, Artemida in / ali Apolon so uničili Niobejeve otroke.

Apolon je prejel svojo liro od tatve dojenčka Hermes, bodoči oče boga boga Pan. Kljub znanstvenemu sporu nekateri učenjaki menijo, da sta lira in citra v prvih dneh enak instrument.

V zgodbi o Apolonu in Marsyasu se je frigijski smrtnik z imenom Marsyas, ki je bil morda satirik, pohvalil s svojo glasbeno veščino na avlosu. Aulos je bil piščal z dvojno trstjo. Instrument ima več zgodb o izvoru. V enem je Marsyas našel instrument, potem ko ga je Atena opustila. V drugi zgodbi o izvoru je Marsyas izumil aulos. KleopatraOče je očitno tudi igral tega instrumenta, saj je bil znan kot Ptolemej Aulets.

Marsyas je trdil, da lahko glasbe ustvarja na svojih cevi, ki so veliko boljše od glasbenih citrara, ki zreže Apolona. Nekatere različice tega mita pravijo, da je Atena Marsyasa kaznila, ker si je drznila pobrati instrument, ki ga je zavrgla (ker je zamazala njen obraz, ko je izpuščala obraze, da bi pihala). Kot odgovor na smrtni braggadocio obstajajo različne različice, da bodisi bog izpodbija Marsyasa na tekmovanje ali pa Marsyas izziva boga. Poraženec bi moral plačati strašno ceno.

Na svojem glasbenem tekmovanju sta Apollo in Marsyas zavila svoje instrumente: Apollo na svoji strunasti citrarki in Marsyas na njegovem avlu z dvojno cevjo. Čeprav je Apollo bog glasbe, se je spopadel z vrednim nasprotnikom: glasbeno gledano, to je. Če bi bil Marsyas resnično nasprotnik, vreden boga, bi bilo še malo reči.

Sodniki, ki odločajo, so različni tudi v različnih različicah zgodbe. Eno drži, da Glasbe sodil veter vs. tekmovanje strun in druga različica pravi, da je bilo Midas, kralj Frigije. Marsyas in Apolon sta bila v prvem krogu skoraj enakovredna in tako so Musesi Marsyasa presodili za zmagovalca, Apollo pa še ni odnehal. Odvisno od različice, ki jo berete, je Apollo svoj instrument obrnil na glavo, da bi igral isti napev, ali pa je zapel ob spremljavi svoje lire. Ker Marsyas ni mogel niti pihati v napačne in široko ločene konce svojega aula, niti peti - tudi ob predpostavki, da je glasoval bi bil lahko enakovreden bogu glasbe - medtem ko je pihal v cevi, ni imel nobene možnosti različico.

Apollo je zmagal in zahteval nagrado zmagovalca, o katerem so se dogovorili pred začetkom tekmovanja. Apollo je Marsyasu lahko naredil vse, kar je želel. Tako je Marsyas plačal za svoje brbončice tako, da so ga prikovali na drevo in ga živo zastreli Apolon, ki je morda nameraval svojo kožo spremeniti v vinsko bučko.

Poleg različic v zgodbi glede na to, od kod prihaja dvojna piščal; identiteta sodnika (-ov); in metoda, ki jo je Apollo uporabil za premagovanje nasprotnika - obstaja še ena pomembna različica. Včasih je bog Ponev, namesto Marsyasa, ki tekmuje s svojim stricem Apolonom.

V različici, v kateri Midas sodi:

"Midas, migdonski kralj, sin boginje Matere iz Timola, je bil sprejet za sodnika v času, ko je Apollo prepiral z Marsyasom ali Panom na ceveh. Ko je Timolus podelil zmago Apolonu, je Midas dejal, da bi ga moral dati Marsyasu. Potem je Apollo jezno rekel Midasu: "Imeli boste ušesa, da ustrezajo umu, ki ga imate pri presojanju," in s temi besedami mu je povzročil, da ima ušesa rit."
Pseudo-Hyginus, Fabulae 191

Midas je polno vulkanskega gospoda Spocka iz "Zvezdne steze", ki je zakrival ušesa, pokril ušesa, ko se je moral kosati s Zemljani 20. stoletja, Midas skril ušesa pod stožčasto kapico. Kapa je dobila ime po svoji in Marsyasovi domovini Frigiji. Videti je bilo kot kapa, ki so jo nosili osvobojeni rimski sužnji pileus ali pokrovček za prostost.

Klasične omembe tekmovanja med Apolonom in Marsiasom so številne in jih je mogoče najti v Biblioteki (Psevdo) Apollodorusa, Herodota, zakonov in Evhidemus Platona, Metamorfoze Ovidija, Diodorus Siculus, Plutarch's On Music, Strabo, Pausanias, Aelian's Historical Miscellany in (Pseudo-) Hyginus.

• "HIGINUS, TABELA 1 - 49." HIGINUS, FABULA 1-49 - Theoi, Knjižnica klasičnih besedil.
• "MARSYAS." MARSYAS - Satir grške mitologije.
• Smith, William. Slovar rimskih in grških starin. Little Brown & Co., 1850.