Florence Nightingale: Navedbe iz The Nursing Pioneer

Pionir na področju zdravstvene nege, Florence Nightingale se je uveljavila kot pristojna skrbnica zdravstvene nege med Krimska vojna, kjer je vztrajalo sanitarni razmere so znatno zmanjšale stopnjo umrljivosti. V poznejših letih je še naprej napredovala na tem področju, hkrati pa zagotavljala boljše zdravstvene storitve in možnosti za ženske.

Florence, rojena v britanski družini višjega razreda leta 1820, je imela nenavadno svobodno vzgojo, oba starša sta se zanimala za humanitarne namene; njen dedek je bil ugleden odpravo. Kljub temu so imeli celo njihovi obeti svoje meje: zgroženi so bili, ko je Florence kot mlada ženska izjavila, da namerava postati medicinska sestra, in verjela, da bo to poklical Bog. Kljub temu si je prizadevala za izobraževanje in se uprla družbenim pričakovanjem, da bo postala žena in mati, in namesto tega svoje življenje posvetila karieri.

Florence je veliko potoval po Evropi in celo šel do Egipta; pozneje je objavila veliko svojih spisov iz tega obdobja. Sčasoma se je vrnila v London in postala nadzornica na Inštitutu za oskrbo bolnih nežnih žensk.

Leta 1854 se je njena kariera za vedno spremenila, ko je v Angliji prejela besedo o grozljivih razmerah v bolnišnicah v Ljubljani otomanski imperij med krimsko vojno. Nesanitarno zdravstveno stanje je povzročilo več smrti kot poškodbe, ki so bile upravičene, vendar pod Florencenovimi higienskimi smernicami - in njeni tožbeni napotki so bili vrnjeni v Anglijo zaradi pomoči vlade za izboljšanje razmer - smrtnost se je s 42% zmanjšala na približno 2%.

Po vojni se je vrnila v Britanijo, kjer je prejela sredstva za ustanovitev zdravstvene šole. Napisala je tudi Opombe o zdravstveni negi, osnovno besedilo, ki je predvsem poudarilo higieno in higieno. Zahvaljujoč Florenceovim inovacijam, povezavam in popolni odločnosti, negovanje preoblikovala iz dela, ki so ga opravile nekvalificirane ženske, ki so le potrebovale delo, v usposobljen, formalni poklic.

• Namesto tega desetkrat umrite v brskanju in napovedujte pot v nov svet, kot pa da mirno stojite na obali.
• Naj si tisti, ki je zadolžen, zadrži to preprosto vprašanje v svoji glavi (ne, kako lahko vedno sam naredim to pravilno, ampak), kako lahko poskrbim, da bo ta prava stvar vedno storjena?
• Ženske v svojem življenju nikoli nimajo pol ure (razen pred ali po tem, ko je kdo v hiši), da lahko pokličejo svoje, ne da bi se bale, da bi koga užalile ali poškodovale. Zakaj ljudje tako pozno sedijo ali, redkeje, vstanejo tako zgodaj? Pa ne zato, ker dan ni dovolj dolg, ampak ker "nimajo časa v dnevu do sebe". [1852]
• In tako je svet vrnil s smrtjo vsakega, ki mora žrtvovati razvoj svojega posebna darila (ki niso bila namenjena sebičnemu zadovoljevanju, ampak izboljšanju tega sveta) do konvencionalnost. [1852]
• Morda se zdi čudno načelo, da bi ga v prvi bolnišnici označili za to, da bolnikom ne dela škode. [1859]
• Nisem si mislil dati položaja, ampak zaradi skupne človečnosti. [o njej Krimska vojna služba]
• Nega je postala poklic. Usposobljeno negovanje ni več predmet, temveč dejstvo. Ampak, če bi domača nega lahko postala vsakdanje dejstvo tukaj v tem velikem Londonu... [1900]
• Lahko izpostavim vojno s katerim koli moškim.
• Stojim pri oltarju umorjenih mož in se, medtem ko živim, borim proti njihovi stvari. [1856]
• Nikoli ne prepirajte nikogar, ki vam želi nasprotovati, pravi najbolj razumen svetnik. Kajti tudi če zmagate, je vaš ifs izguba. [1873]
• Asketizem je trohnenje entuziasta s svojo močjo, puerile koketovanje s svojo sebičnostjo ali njegove nečimrnosti, če ni dovolj velikega predmeta, ki bi prvi zaposlil ali premagal zadnji. [1857]
• Noben človek, niti zdravnik, ne poda nobene druge opredelitve, kakšna bi morala biti medicinska sestra, kot je ta - "predana in poslušna." Ta opredelitev bi bila dobra tudi za nosilca. Lahko bi celo naredil za konja. Za policista ne bi šlo. [1859]
• Medtem ko moja draga mati izgubi spomin (zavestno, žal! sebi) pridobi v vsaki stvari - v resnici na pogled, v resničnem spominu na faze preteklosti, v spoštovanju njenih velikih blagoslovov, v sreči, resnični vsebini in vedrini - in v ljubezni. Prepričan sem, da v skoraj pol stoletja, v katerem sem jo poznal, še nikoli nisem videl nobene stvari, ki bi bila tako dobra, tako srečna, tako modra ali tako resnična, kot je zdaj. [pismo, približno 1870]
• Kaj je mistika? Ali ne gre za poskus približevanja Bogu, ne z obredi ali ceremonijami, ampak z razporeditvijo navznoter? Ali ni zgolj težka beseda "Nebesno kraljestvo je znotraj"? Nebesa niso ne kraj ne čas. [1873]
• Človeštvo mora narediti nebesa, preden bomo lahko "šli v nebesa" (kot je stavek), na tem svetu kot v katerem koli drugem. [1873]
• Biti sodelavec z Bogom je najvišja težnja, za katero si lahko zamislimo, da je človek sposoben. [1873]
• Prepričan sem, da so največji junaki tisti, ki opravljajo svojo dolžnost v vsakodnevnem mletju domačih zadev, medtem ko se svet vrti kot noro dreidel.
• Sprašujete me, zakaj nečesa ne napišem... Mislim, da se človekovi občutki zapravijo z besedami, vsi bi jih morali destilirati v dejanja in v dejanja, ki prinašajo rezultate.

• Nightingale, Firence. Opombe o zdravstveni negi: kaj je negovanje, kaj negovano ne. Philadelphia, London, Montreal: Ponatis J.B. Lippincott Co. 1946 Prvič objavljeno v Londonu, 1859: Harrison & Sons.
• Nightingale, Firence; McDonald, Lynn Duhovno potovanje Florence Nightingale: Biblijske opombe, pridige in beležke. Zbrana dela Florence Nighingale (urednica Lynn McDonald). Ontario, Kanada: Wilfrid Laurier University Press, 2001.
• Teologija Florence Nightingale: eseji, pisma in beležke. Zbrana dela Florence Nighingale (urednica Lynn McDonald). Ontario, Kanada: Wilfrid Laurier University Press. 2002.